陳耀成
(云浮市體育局競訓(xùn)科 廣東云浮 527300)
中日兩國柔道運動對比分析及對我國的啟示①
陳耀成
(云浮市體育局競訓(xùn)科 廣東云浮 527300)
從一度衰落到如今風(fēng)靡全球,眾多優(yōu)秀柔道人的不斷奉獻使得柔道在日本得到了極大的發(fā)展。近年來,我國也大力發(fā)展柔道運動,培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀運動員,并且在奧運會等大賽中取得了驕人的戰(zhàn)績。然而,和近鄰日本相比,我國柔道運動員的技戰(zhàn)術(shù)水平還有很大差距,我國柔道運動的開展情況還遠不如日本出色,因此該文的研究具備現(xiàn)實意義。
柔道 對比分析 啟示
在明治維新之前,日本的很多方面都在學(xué)習(xí)中國,其中就包括中國的哲學(xué)思想。“以柔克剛”是我國古代文化的傳統(tǒng)思想,脫胎于中國武術(shù)的柔道以前就被稱為“柔術(shù)”。而在哲學(xué)上,道的意思是宇宙萬物的本質(zhì)和規(guī)律,因此柔術(shù)后來被稱為柔道,并沿用至今。盡管日本柔道與中國古代文化息息相關(guān),但兩國柔道運動的發(fā)展卻都有著各自的歷史,日本柔道發(fā)展歷史更為悠久,而中國柔道是在近些年才取得了長足的進步。
1.1 柔道在競技體育中的發(fā)展對比
近年來,中國越來越重視發(fā)展柔道項目。隨著柔道運動的普及和發(fā)展,中國隊在奧運會等比賽中不斷取得突破性成績,與近鄰日本隊的差距逐漸縮小。目前世界柔道運動已經(jīng)呈現(xiàn)出日本、中國、歐洲“三足鼎立”的態(tài)勢,不過在競技體育中,日本柔道還是處于世界領(lǐng)先水平,中國柔道還在上升階段。不論是日本還是中國,想要更好的開展柔道運動、提高大賽成績,就必須不斷培養(yǎng)新人。雖然日本柔道成功的從民族傳統(tǒng)體育走向了全世界,且培養(yǎng)了深厚的群眾基礎(chǔ),也建立了良好的學(xué)校教育,擁有雄厚的后備力量。但他們也面臨發(fā)展的困惑,即日本柔道和世界柔道的價值觀方面存在差異和沖突。日本文明具有很強的曖昧性,這深刻的體現(xiàn)在柔道運動中,但是競技體育是非常排斥曖昧的,這成為日本柔道進一步發(fā)展的一個瓶頸。而在中國,柔道擺脫了日本柔道固有觀念的束縛,融入了我國傳統(tǒng)的中國式摔跤精華和國際式摔跤的優(yōu)秀成分,實現(xiàn)了柔道運動的跨越式發(fā)展。
1.2 柔道在學(xué)校體育中的發(fā)展對比
柔道作為一項體育運動,不僅可以幫助日本運動員在奧運會上爭金奪銀,還被賦予了更多的教育意義。因為,柔道運動作為日本學(xué)校教育的重要內(nèi)容,已經(jīng)成為很多學(xué)校的必修科目。對于學(xué)生來說,這項運動具有完善人格、樹立良好價值觀等積極作用,它在促進學(xué)生身體的正常發(fā)育和體質(zhì)整體提高的同時,還能增強身體的靈活性和平衡性,使學(xué)生的頭腦反映更加靈敏、肢體動作更加敏捷[1]。在中國,柔道運動同樣具有很強的教育意義,但由于引入我國較晚,還沒有形成廣泛的群眾基礎(chǔ),導(dǎo)致學(xué)校的柔道教育發(fā)展緩慢。除了一些專門的體育類院校,柔道運動在大多數(shù)學(xué)校還不是必修或選修內(nèi)容。柔道運動具有的完善人格、樹立良好價值觀等積極作用在中國的學(xué)校教育中還無從發(fā)揮。
1.3 柔道在群眾體育中的發(fā)展對比
和中國相比,日本柔道運動的群眾基礎(chǔ)非常好。在日本,不僅練習(xí)柔道的人數(shù)眾多、柔道場館眾多、有專業(yè)的教練和裁判,而且已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚囊环N文化產(chǎn)品。柔道運動不僅可以用來強健體魄,而且其所內(nèi)涵的文化意義對每一位參與這項運動的人來說都是一次極好的素養(yǎng)教育活動,包括互相尊重、相互合作等等。在當(dāng)下的中國,盡管體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的如火如荼,很多普通百姓都加入到運動中來,但由于宣傳力度不夠、柔道場館缺乏等諸多原因,柔道運動在我國的發(fā)展時間較短,還未被廣大群眾所普遍接受,整體上來說群眾基礎(chǔ)還不夠好。
2.1 柔道人才培養(yǎng)模式的比較
盡管中國和日本都屬于東亞國家,都受到共同文化思想的影響,但是兩個國家仍然在政治、經(jīng)濟等方面存在巨大差異。反應(yīng)在柔道運動上,兩國的人才培養(yǎng)體制與模式也是截然不同的,日本是社會自治模式,而中國是政府主導(dǎo)模式[2]。他們的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個方面。
首先,兩種模式的社會效益不同。一般來說,政府主導(dǎo)模式下,政府部門負責(zé)宏觀管理與指導(dǎo),其人才培養(yǎng)效率比較低。因為政府的官僚屬性本身就存在工作效率低下的問題,再加上管理層級變多而導(dǎo)致了協(xié)調(diào)難度變大。在社會自治模式下,相關(guān)組織不僅可以集中全社會的力量高效地培養(yǎng)出優(yōu)秀的柔道運動員,而且可以在全體民眾中廣泛宣傳柔道運動所倡導(dǎo)的理念和精神,更好的擴大和鞏固柔道運動的群眾基礎(chǔ),帶動更多的人參與到這項運動中來,從而實現(xiàn)社會效益的最大化。
其次,兩種模式的人才培養(yǎng)主體不同。社會自治模式下,柔道人才培養(yǎng)的主體包括民間社團、聯(lián)盟學(xué)校、俱樂部等,如“柔道之父”嘉納治先生開辦的柔道講道館以及1949 年組建的柔道聯(lián)盟便是最典型的培養(yǎng)柔道人才的社會組織[3]。而在政府主導(dǎo)模式下,柔道人才培養(yǎng)的主體主要是政府及相關(guān)協(xié)會、體校等機構(gòu)。中國的柔也有人認為主場優(yōu)勢并不指觀眾而是指別的其他因素,諸如調(diào)整時差、旅途勞頓、睡眠環(huán)境、改變飲食習(xí)慣賽條件和裁判你偏見等因素。不考慮這些因素是不可能的,但是研究人員認為旅途勞頓和對客場體育設(shè)施的不熟悉帶來的消極后果并不足以解釋客隊糟糕的表現(xiàn)。
體育運動中主場優(yōu)勢最合理的解釋就是因為有支持主隊并相互交流的觀眾會給主隊助威。但是它又是怎樣運作的呢?觀眾會給主隊以力量嗎?他們抑制了客隊的到表現(xiàn)嗎?既然主場優(yōu)勢是熱心觀眾支持的結(jié)果,因此有必要讓更多的人進入體育館或比賽場所以充分利用這個優(yōu)勢。除此之外,還應(yīng)該組織樂隊、歡呼的人群和公眾宣傳以煽動和渲染激動和熱情的氣氛。
主場比賽總是帶來優(yōu)勢嗎?它是否優(yōu)勢會變成劣勢?主場比賽由于多方面的原因也有可能變?yōu)橹鲌隽觿荨F渲幸粋€原因有可能是觀眾希望球隊在家鄉(xiāng)贏得比賽的勝利,而這也有可能給運動員增加額外的壓力;第二個原因可能是因為全力支持運動員的觀眾的喧嚷震撼聲中,運動員體內(nèi)的喚醒被提高到了導(dǎo)致表現(xiàn)失常和低劣的水平。鮑麥斯特爾和斯素因希特認為在重大比賽中,日益增強的自我關(guān)注或者自我意識使運動員感到壓抑,影響主隊在場上的表現(xiàn),自我關(guān)注效應(yīng)也許在棒球比賽中更為典型。
大多數(shù)研究主場優(yōu)勢的數(shù)據(jù)資料來源于檔案記錄資料。很少有人系統(tǒng)地征詢過運動員本人對這種現(xiàn)象的看法。布瑞和威德梅耶爾調(diào)查了40名女大學(xué)生籃球運動員關(guān)于主場優(yōu)勢的看法。運動員認為他們相信在聯(lián)賽中有主場優(yōu)勢,有近60%的比賽為主隊所贏。他們還進一步表示主場熟悉的氛圍和觀眾的支持是主場優(yōu)勢的主要因素。運動員還認為旅途勞頓也是一個至關(guān)重要的因素,而比賽場所的特殊“建筑規(guī)則”,他們倒認為無礙比賽。最后,運動員認為他們在主場作戰(zhàn)時自信心勝過在客場作戰(zhàn)。
采恩思的模式和社會促進研究理論認為一個或多個觀眾的在場會促進運動的場上表現(xiàn)。正因為采恩思的模式認為一個觀眾的“完全在場”也會影響場上運動員的表現(xiàn),因此它忽略場上相互交流和配合的觀眾。因為體育運動競技總要涉及場下觀眾與場上運動員的交流?,F(xiàn)代體育運動越來越離不開觀眾的參與和支持。每個運動員(隊)都必須面臨熱情的觀眾來展現(xiàn)運動才華。研究觀眾對運動成績的影響。這是每一位教練員的一項任務(wù)。教練員尤其要訓(xùn)練具有高焦慮的,缺乏自信心的運動員,或者訓(xùn)練運動技能水平低的,缺乏經(jīng)驗的運動員習(xí)慣于觀眾的影響,以利于創(chuàng)造很好的運動成績。
[1]祝蓓里.運動心理學(xué)原理與應(yīng)用[M].南京:華東化工學(xué)院出版社,1992.
[2]金盛華.社會心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2010:2-4.
[3]樊道明.競技運動比賽中的觀眾效應(yīng)及其影響因素[J].體育與科學(xué),2012(11):2-7.
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2095-2813(2017)06(a)-0225-02
10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.16.225
陳耀成(1971,9—),男,廣東云浮人,本科,中級教練員,主要從事柔道項目專業(yè)訓(xùn)練教學(xué)工作。