楊長明

(吉林大學(xué)體育學(xué)院 吉林長春 130012)

朝鮮族摔跤觀光化發(fā)展的研究①

楊長明

(吉林大學(xué)體育學(xué)院 吉林長春 130012)

該文以中國朝鮮族摔跤(希日木)的觀光化發(fā)展為研究對象,針對中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸呈現(xiàn)的觀光化發(fā)展的現(xiàn)象,透過運動人類學(xué)的視角進行分析。在該研究過程中,筆者總計4次前往延邊朝鮮族自治州進行田野調(diào)查,并通過史料整理的方法,收集文獻史料,力求更加全面的闡述中國朝鮮族希日木的觀光化演變,以真實的第一手資料展示朝鮮族希日木在觀光化發(fā)展中的現(xiàn)象,通過對朝鮮族希日木所產(chǎn)生的變化進行描述和分析。

運動人類學(xué) 希日木 觀光化 田野調(diào)查

該文基于田野調(diào)查法和象征分析法,針對近年來出現(xiàn)的民族體育運動所呈現(xiàn)的觀光化現(xiàn)象,對中國朝鮮族傳統(tǒng)摔跤(希日木)進行研究。希日木是朝鮮族摔跤的漢語音譯,目前是全國少數(shù)民族運動會的官方比賽名稱。該文的田野調(diào)查地為延邊朝鮮族自治州。延邊州是中國唯一的,同時也是面積最大,居住朝鮮族人口最多的朝鮮族自治州。希日木需要使用摔跤帶進行,這與其他民族摔跤有著顯著的區(qū)別,而且在比賽過程中,雙方選手必須要把手緊緊纏繞在對方的帶子上。希日木原本是朝鮮族休閑娛樂游戲,隨著發(fā)展成為了民族式競技運動,現(xiàn)在又呈現(xiàn)出旅游觀光化發(fā)展的新業(yè)態(tài)。實物的發(fā)展、傳播和變遷是人類學(xué)研究的主要視角,為此以朝鮮族希日木運動的觀光化發(fā)展為焦點,進行具體研究。

1 朝鮮族希日木的觀光化發(fā)展

1.1 希日木觀光化發(fā)展的背景

2006年,延邊朝鮮族自治州旅游局發(fā)布的《延邊朝鮮族自治州旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略及重點項目研究》將延邊州旅游觀光資源分為兩個類別。分別是：山水類文化旅游資源、人文類文化旅游資源。

通過田野調(diào)查,對時任延吉市旅游局王副局長的采訪了解到,這次對延邊朝鮮族自治州旅游資源的分類,在延邊州是第一次。

2007年,中國國家發(fā)展和改革委員會和中國國務(wù)院振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室頒布了《東北地區(qū)振興計劃》。這個計劃闡明了中國在2007—2010年之間的國家戰(zhàn)略,并且將重大問題展望到2020年。

2009年,中國國務(wù)院正式批準了來自吉林省政府提出的文件,文件的名稱是《中國圖們江地區(qū)合作開發(fā)——長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)?！兑?guī)劃綱要》中的第三部分是加快健身長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū),在這一章節(jié)里關(guān)于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的計劃里以最多的文字,對特色旅游業(yè)進行了介紹。位于長吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)內(nèi)的延邊朝鮮族自治州,作為中國唯一的,朝鮮族人口最多的地區(qū),并且與朝鮮接壤,毫無疑問的要承擔(dān)起民俗游和邊境游的任務(wù),所以,從政府的角度來說,國家的政策已經(jīng)在推動這一地區(qū)的旅游觀光業(yè)的發(fā)展。

根據(jù)《延邊州年鑒》中統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看,自發(fā)展旅游業(yè)以來,從20世紀80年代到2010年近30年間,延邊州旅游總收入翻了66倍。

1.2 朝鮮族摔跤觀光化發(fā)展的體現(xiàn)

2007年,首屆“長白山”杯延吉中國朝鮮族摔跤大獎賽在延邊州首府延吉市召開。比賽邀請了韓國青少年業(yè)余希日木選手,參加比賽的還有來自中國北京市、天津市、新疆維吾爾自治區(qū)、山東省、黑龍江省、吉林省六個地區(qū)的17個代表隊,參賽運動員,不僅僅局限于朝鮮族,還有漢族、滿足、蒙古族的選手。

2 希日木觀光化所呈現(xiàn)的現(xiàn)象分析

2.1 選手的民族屬性

不論是閱讀有關(guān)希日木的歷史資料,還是通過田野調(diào)查收集的信息,朝鮮族希日木的參賽選手一直以來都是朝鮮族人。從中國少數(shù)民族運動會收集到的信息中顯示,1986年第三節(jié)全國少數(shù)民族運動會明確要求參賽選手必須為少數(shù)民族以來,一直到現(xiàn)在,朝鮮族希日木運動在全國少數(shù)民族運動會中只允許包括朝鮮族在內(nèi)的55個少數(shù)民族的選手參加,不允許漢族參加,這是朝鮮族希日木第一次明確,除了朝鮮族以外其他的少數(shù)民族也可以參加。從1952年延邊朝鮮族自治州成立以來,雖然在每次希日木比賽的秩序冊中會要求參賽選手為少數(shù)民族,從延邊州內(nèi)舉行的各種希日木比賽和表演大會的運動員名單中可以看到,實際上是允許包括漢族在內(nèi)的其他民族選手參加希日木比賽。

2.2 選手的性別和年齡

根據(jù)《朝鮮的鄉(xiāng)土娛樂》中記錄,參與希日木的人員全部都是男性,并且是青壯年男子、青少年男子在田野調(diào)查中,對延邊朝鮮族自治州希日木歷史資料的收集中也發(fā)現(xiàn),朝鮮族希日木是沒有女子、小學(xué)兒童(15歲以下)參加的傳統(tǒng)的。但是通過之前的研究我們發(fā)現(xiàn),從2007年以來,延邊朝鮮族自治州當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)開始有女子參加希日木的現(xiàn)象了。從前文的采訪記錄中可以了解到,朝鮮族希日木增加了女子表演賽的環(huán)節(jié)主要是為了通過突破常規(guī)來吸引更多觀眾的注意。而且,延邊州地區(qū)開始將觀光化發(fā)展作為提高地方經(jīng)濟發(fā)展的重要手段以后,來到延邊州的觀光者越來越多,而傳統(tǒng)的希日木比賽形式單一,僅僅是青年男子之間的競技,所以為了增加表演的觀賞性,延長希日木表演的時間,希日木比賽的組織者想到了這樣的辦法。

2.3 獎品的變化體現(xiàn)出的象征性

對于朝鮮族希日木優(yōu)勝者的最高獎賞,根據(jù)朝鮮族的傳統(tǒng)是獎勵一頭健壯的黃牛。因此,最后的優(yōu)勝者只有一名選手,但是,隨著希日木競技化規(guī)則的出現(xiàn),朝鮮族民族文化也受到了來自現(xiàn)代競技體育的影響,將比賽按照選手的體重分成不同級別。

朝鮮族一直以來的傳統(tǒng),在農(nóng)耕社會時代,黃牛對于朝鮮族家庭來說是最重要的勞動力,過去農(nóng)耕社會,朝鮮族民房的建筑設(shè)計是把家庭成員的房間和黃牛的牛棚緊挨著建在一起,住人的房間在南側(cè),牛棚在北側(cè),而且牛棚的門是朝向屋內(nèi)敞開的,這樣的設(shè)計在冬天可以保持牛棚內(nèi)的溫度,又可以方便人給牛喂草。

3 結(jié)語

產(chǎn)生——傳播——變化,是運動人類學(xué)對于研究對象進行研究的基本線路,對于朝鮮族希日木,從游戲的起源,隨著人口遷移傳播到中國,出現(xiàn)了競技化發(fā)展和觀光化發(fā)展的變化,變化最終要回歸到民族認同,并逐漸達成國民認同,存在了上百年的朝鮮族希日木在今后的發(fā)展和繼承中還會出現(xiàn)哪些變化,如何實現(xiàn)認同,從中又將發(fā)掘出哪些民族文化內(nèi)涵,仍將是繼續(xù)探索的問題。

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G852

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2095-2813(2017)05(c)-0212-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.212

吉林大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費項目：體育人類學(xué)視角下朝鮮族希日木發(fā)展研究，編號：2016zz023。

楊長明(1984—),男,講師,博士,研究方向：為運動人類學(xué)、運動文化論、運動史。