李博袆 牛眾

(武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430070)

中國(guó)散打和西方拳擊文化的比較

李博袆 牛眾

(武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430070)

體育運(yùn)動(dòng)是一種以形體活動(dòng)為表現(xiàn)形式的文化,中國(guó)散打和西方拳擊都屬于體育運(yùn)動(dòng)的范疇。中國(guó)散打順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展在很多方面都有所應(yīng)用,廣泛吸收了海內(nèi)外同類項(xiàng)目地一些優(yōu)點(diǎn),且有自己的民族特色,有深厚的文化理念。雖然屬于體育運(yùn)動(dòng)的范疇但是其散打文化已經(jīng)超出了一般的體育概念,講究天人合一、物我合一、內(nèi)外合一。西方的拳擊文化側(cè)重于人體的外在表現(xiàn),在西方的拳擊運(yùn)動(dòng)中更主張主動(dòng)進(jìn)攻、征服對(duì)手、戰(zhàn)勝對(duì)手,以最直接的力量來(lái)取勝也突出了西方文化的好斗性的文化特點(diǎn),通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)和肌肉的線條展現(xiàn)出拳擊的魅力。中國(guó)散打文化和西方拳擊文化在精神文化層面,物質(zhì)制度文化層面和行為制度文化層面都有明顯的差異,中國(guó)散打文化走的是民族化的道路,這也是中國(guó)三大走向國(guó)際化的關(guān)鍵。

散打 拳擊 體育文化 民族化

體育運(yùn)動(dòng)是一種有益身體健康的活動(dòng),隨著長(zhǎng)期的發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了體育文化,中國(guó)散打也有著豐厚的民族文化底蘊(yùn),在歷史的發(fā)展中逐漸成為了一種有形的、外顯的、有中國(guó)民族特色的民族文化象征,中國(guó)的散打運(yùn)動(dòng)可分為精神文化層面、物質(zhì)制度文化層面和行為制度文化層面三個(gè)層次,西方的拳擊文化也是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng),但是偏重于視覺(jué)和身體的直接沖擊給人們以刺激的感受。

1 散打與拳擊的起源

散打在中國(guó)有著悠久的歷史,形成于春秋時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展中國(guó)散打越來(lái)越成為人們關(guān)注的重點(diǎn),散打從古代發(fā)展到現(xiàn)在,現(xiàn)代散打的真正意義上的發(fā)展是1979年以后,國(guó)家體委本著積極、穩(wěn)妥的方針對(duì)散打進(jìn)行了有計(jì)劃、有組織的散打比賽試點(diǎn),使中國(guó)的散打由民間的強(qiáng)身健體、娛樂(lè)活動(dòng)正式成為了一項(xiàng)競(jìng)技體育活動(dòng)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展,各個(gè)散打門派之間互相交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短在繼承優(yōu)秀的中國(guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的訓(xùn)練方法,形成了具有中國(guó)特色的散打技術(shù),并且在全國(guó)范圍內(nèi)散打門派越來(lái)越少,由多種散打模式發(fā)展為中國(guó)式散打,以至成為了亞洲錦標(biāo)賽、世界錦標(biāo)賽以及全運(yùn)會(huì)上的正式比賽項(xiàng)目,展現(xiàn)了中國(guó)散打運(yùn)動(dòng),中國(guó)散打文化也影響著世界各國(guó)的散打愛(ài)好者。

拳擊也是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng),在發(fā)展的初級(jí)階段拳擊作為一項(xiàng)較量輸贏的比賽。當(dāng)時(shí)的比賽沒(méi)有成文的規(guī)則,也沒(méi)有重量級(jí)的劃分,更沒(méi)有時(shí)間限制,直至一方失去比賽能力為止,用最直接的方法取得自己的榮譽(yù)和自己想要的。隨著時(shí)間的推移,直到1732年依據(jù)打斗的規(guī)則制訂了最早的拳擊比賽規(guī)則從而奠定了現(xiàn)在拳擊運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

2 中國(guó)散打與西方拳擊文化基礎(chǔ)的不同

中國(guó)散打在東方大陸得以發(fā)展,東方文化更注重的是內(nèi)在、整體、宏觀、共性的東西,但是也有一定的封閉性,也正是因?yàn)檫@些特性,導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)散打是具有中國(guó)特色的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。中國(guó)散打深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的影響,構(gòu)成了散打在動(dòng)態(tài)中求穩(wěn)求整的一方面,更有中國(guó)五行、陰陽(yáng)的文化影響,中國(guó)散打形成了穩(wěn)中求動(dòng)、求分的一面。中國(guó)散打并非是爭(zhēng)雄斗狠的體育運(yùn)動(dòng),而是形成了以德為先,與習(xí)文一路,是人們的一種理想追求。

拳擊運(yùn)動(dòng)是在西方文化的滋養(yǎng)之中成長(zhǎng)起來(lái)的,而西方文化注重的是外在和視覺(jué)上的比較個(gè)性和開(kāi)放的東西。西方文化還有比較注重對(duì)抗和榮譽(yù),在這樣的文化之中補(bǔ)短升長(zhǎng)的拳擊文化使拳擊運(yùn)動(dòng)形成了主動(dòng)進(jìn)攻型、強(qiáng)者勝利的形式。西方文化的主流是把自然看作人的對(duì)立物征服自然是西方文化所崇尚的,對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)的理解為充分發(fā)揮人類體內(nèi)的潛能,重視身體部位的協(xié)調(diào)與強(qiáng)壯,締造認(rèn)了身體完美的身姿和強(qiáng)健的體態(tài),已達(dá)到人類身心全面的發(fā)展。

3 中國(guó)散打和西方拳擊民族特點(diǎn)

最直觀的則是中國(guó)散打服裝、裝備與西方拳擊的巨大差異,中國(guó)散打服飾相對(duì)簡(jiǎn)單,而拳擊運(yùn)動(dòng)則對(duì)服裝、裝備要求有特別的要求,比如護(hù)頭、護(hù)襠等裝備在正式比賽之中是必不可少的。

散打是中國(guó)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)和武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分,是在特定的中國(guó)的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的一項(xiàng)具有中國(guó)民族特色的體育運(yùn)動(dòng)。散打精妙在它的招式的“散”,沒(méi)有固定的招式和邏輯思維,具有非常強(qiáng)大的靈活性,不拘泥于一招一式能夠根據(jù)對(duì)手的姿勢(shì)來(lái)反應(yīng)采取行動(dòng)制服對(duì)手,而這也是中國(guó)武術(shù)所謂的最高境界就是拜托招式的束縛,追求武術(shù)學(xué)問(wèn)的最高境界以無(wú)招勝有招。且中國(guó)散打在技術(shù)方面?zhèn)戎氐氖欠佬l(wèi),從側(cè)面展現(xiàn)出了中國(guó)文化的愛(ài)好和平、反對(duì)侵略、人不犯我,我不犯人的特性。從聯(lián)系方法上看中國(guó)散打主張內(nèi)外兼修,并且人的每一個(gè)部分都可能成為攻擊對(duì)手的工具。中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)思想是強(qiáng)身健體,俠義為懷,所以中國(guó)散打比賽都表現(xiàn)的不是過(guò)分的好斗,本著友誼第一、比賽第二的情懷,展現(xiàn)了中國(guó)友好的傳統(tǒng)文化思想。

西方拳擊的內(nèi)在核心是要戰(zhàn)勝對(duì)手,它的直接目的就是取勝,追求驚險(xiǎn)性和刺激性給人類以感官上的直接刺激。有拳擊的地方都彌漫著強(qiáng)大的崇拜和競(jìng)爭(zhēng)的味道,這也是因?yàn)槲鞣矫褡逡恢弊非蟮氖浅缟腥说膫€(gè)性自由,追求個(gè)性解放和個(gè)人實(shí)現(xiàn)。在西方的拳擊運(yùn)動(dòng)中更主張主動(dòng)進(jìn)攻、征服對(duì)手、戰(zhàn)勝對(duì)手,以最直接的力量來(lái)取勝也突出了西方文化的好斗性的文化特點(diǎn)。在拳擊運(yùn)動(dòng)中的勝利是拳擊運(yùn)動(dòng)者個(gè)人價(jià)值的展現(xiàn),以此來(lái)證明拳擊運(yùn)動(dòng)者自我存在的價(jià)值,從而取得自己想要的榮譽(yù)和物質(zhì)享受。

4 中國(guó)散打與西方拳擊行為制度文化的比較

散打主要是運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù),靈活多變的招式以各種形式表現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)性的運(yùn)動(dòng),而拳擊運(yùn)動(dòng)則是一項(xiàng)兩人對(duì)抗性的項(xiàng)目,在比賽中技術(shù)的好壞占一方面,力量的對(duì)決也是取勝的關(guān)鍵,拳手能夠有效準(zhǔn)確而且有力度的打擊到對(duì)手的有效部位而且保證自己不被擊中是拳擊運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。

目前,在中國(guó)散打上多以腿法和摔法為優(yōu)先技能,因?yàn)檫@兩項(xiàng)技能在真正的散打比賽上有他獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。相對(duì)肘法、膝法,腿法更能遠(yuǎn)距離發(fā)動(dòng)招式使得自己在散打比賽中盡快的占據(jù)優(yōu)勢(shì)而近距離的作戰(zhàn)摔法又能比肘法、膝法更加實(shí)用的制服對(duì)手。相比西方的拳擊比賽中國(guó)的散打比賽追求的是技術(shù)性的得分取勝,而西方拳擊比賽則講究的是力量和技術(shù)的取勝,技能方式比較單一追求的是刺激的感覺(jué)。這兩種截然不同的體育運(yùn)動(dòng)從側(cè)面展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和搏擊文化的中國(guó)特色,也展現(xiàn)出了西方文化的民族特性。

從現(xiàn)代強(qiáng)身健體的角度來(lái)看,經(jīng)常進(jìn)行散打練習(xí)和拳擊比賽都能提高人們的力量和耐力的身體素質(zhì),中國(guó)的散打運(yùn)動(dòng)能夠更好的鍛煉人的平衡能力、提高呼吸循環(huán)系統(tǒng)的功能、以及人們的靈活性。散打在成為一項(xiàng)技術(shù)性的運(yùn)動(dòng)的同時(shí)早已超出了一般的體育運(yùn)動(dòng)的概念,注重整體的協(xié)調(diào)和姿勢(shì)的協(xié)調(diào),自然統(tǒng)一的文化特征展現(xiàn)了其優(yōu)于其他強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特色與現(xiàn)在社會(huì)中生態(tài)意義上的健康意識(shí)想契合,這也是中國(guó)散打一直流行的內(nèi)在原因,西方拳擊則直接鍛煉了人們強(qiáng)健的體魄,給人們以優(yōu)美的身姿和強(qiáng)大的肌肉,特別是人們的上肢和軀干,能夠讓人們看上去精神煥發(fā)擁有強(qiáng)壯的身體,但是其適宜鍛煉的年限相對(duì)短暫,作為強(qiáng)身健體的技能中國(guó)散打運(yùn)動(dòng)和西方的拳擊運(yùn)動(dòng)都有其自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

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2095-2813(2017)05(c)-0210-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.210