林清

(深圳職業(yè)技術(shù)學院 廣東深圳 518055)

廣東農(nóng)村洪拳發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析①

林清

(深圳職業(yè)技術(shù)學院 廣東深圳 518055)

采用實地考察、問卷調(diào)查、專家訪談、邏輯分析等研究方法,通過對廣東省粵東地區(qū)、粵西地區(qū)、粵北山區(qū)和珠江三角洲地區(qū)的洪拳場館以及182名洪拳練習者的性別、年齡、練拳目的、練習場所、學習途徑、每周練拳次數(shù)、學習訴求和對洪拳了解程度等相關(guān)內(nèi)容進行調(diào)查與分析,提出廣東農(nóng)村洪拳今后傳承發(fā)展的意見和建議。

廣東省 農(nóng)村 洪拳

洪拳是廣東傳統(tǒng)武術(shù)的五大名拳之一,在廣東有深厚的群眾基礎(chǔ),是廣東民間流傳最廣、最普及的傳統(tǒng)武術(shù)項目。廣東在“十二五”規(guī)劃明確提出：要提升廣東文化形象,發(fā)展特色鮮明的嶺南文化,培育和提高全社會的文化素養(yǎng),傳承和發(fā)揚嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將廣東嶺南傳統(tǒng)特色文化的深厚底蘊與時代精神、外來文明成果進行有機融合,加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)和利用,從而提升廣東文化的凝聚力和輻射力[1]。該文通過對廣東農(nóng)村農(nóng)民練習洪拳現(xiàn)狀進行調(diào)查分析研究,深入了解當前洪拳在廣東農(nóng)村發(fā)展狀況,為今后更好地傳承與發(fā)展洪拳文化,提高當?shù)厣鐣幕仞B(yǎng),為提升廣東文化形象奠定基礎(chǔ)。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

該文研究對象是廣東省的粵東地區(qū)、粵西地區(qū)、粵北山區(qū)和珠江三角洲地區(qū)的部分練習洪拳人員,通過對這些地區(qū)的洪拳場館及洪拳練習者進行深入調(diào)查、考察和訪問,了解洪拳在農(nóng)村生存和發(fā)展的現(xiàn)實狀況,及時發(fā)現(xiàn)其發(fā)展過程中存在問題。

1.2 研究方法

(1)實地考察法。在做該研究的時間里,先后多次到粵東、粵西、粵北及珠江三角洲等地區(qū)的部分武術(shù)場館及專業(yè)的洪拳館進行實地考察,親身目睹洪拳在農(nóng)村開展和練習場館的現(xiàn)狀、規(guī)模及學員學習情況,拍取一些圖片、視頻等資料。

(2)問卷調(diào)查法。該研究設(shè)計的問卷主要涉及的是洪拳練習者基本情況,其中包括練習者的性別、年齡、練拳目的、練習場所、學習途徑、每周練拳次數(shù)、學習洪拳訴求及對洪拳認知等。向?qū)嵉乜疾斓暮槿漯^練習者現(xiàn)場發(fā)放調(diào)查問卷共計200份,為保證問卷的有效回收,所有問卷都是在本人和當?shù)亟叹殕T親自發(fā)放并在現(xiàn)場督促下填寫完成的,發(fā)出問卷200份,實際回收問卷187份,去掉無效問卷5份,實際有效問卷182份,問卷的有效率為91%。

(3)專家訪談法。為了訪談內(nèi)容更合理、全面,針對所調(diào)查的內(nèi)容預先設(shè)計好要訪問的提綱,通過走訪形式,專訪了當?shù)夭糠治湫g(shù)專家、民間洪拳師、洪拳練習愛好者,通過詳細交談了解洪拳在當?shù)剞r(nóng)村發(fā)展具體情況。

(4)數(shù)理統(tǒng)計法。運用統(tǒng)計學原理對調(diào)查回收所取得的數(shù)據(jù)進行分析、整理。

(5)邏輯分析法。對實地考察了解的狀況和回收問卷調(diào)查情況進行匯總、歸納,運用邏輯思維方法進行分析、整理。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 洪拳練習者基本情況分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：廣東農(nóng)村居民練習洪拳從性別來看,練習者男性占93%,女性占7%,練習洪拳的男性遠遠多于女性;從練習者年齡狀況來看,在被調(diào)查的練習者中,年齡在35～45歲較多,占調(diào)查人數(shù)的52%,其次是在25～35歲,占調(diào)查人數(shù)的22%,其余的就是少年兒童及老年人,各占調(diào)查人數(shù)的18%和8%。從這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明,練習洪拳的中堅力量主要是中青年人,尤其是在35～45歲中年人較多;從練習者練習目的來看,大多數(shù)練習者練習洪拳的目的就是為了強身健體、興趣愛好以及防身自衛(wèi),他們分別占被調(diào)查人數(shù)63%、66%和53%;其次就是消閑娛樂,占調(diào)查人數(shù)28%;還有部分練習者是為了參加比賽等,占被調(diào)查人數(shù)23%;從該次調(diào)研中發(fā)現(xiàn),有些中老年練習者,他們在年輕的時候就喜愛上練習洪拳,多年來一直持之以恒練習,這種習慣一直保持到現(xiàn)在,這說明洪拳在其內(nèi)容上具有一定的適應性和可持續(xù)性。從練習者學習路徑來說,從專業(yè)民間拳師那里學習洪拳的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)41%,說明農(nóng)村居民學習洪拳大多數(shù)都是從專業(yè)民間拳師那里學習,他們大多數(shù)都想通過專業(yè)洪拳師的指導學到正宗、更高深的洪拳技術(shù);有30%的學員學習洪拳的途徑是跟隨業(yè)余愛好者學習洪拳;而從書本、光碟上學習洪拳的,在調(diào)查的受訪者中也占較高的比例,這其中包括有一部分洪拳練習者從拳師那里學到洪拳技術(shù),再從書籍、光碟那里不斷鞏固和提高;而另一部分洪拳練習者可能是喜愛學習洪拳,可能由于各種原因沒有從民間洪拳師那里學習,只能從書本或光碟上模仿自學,但這部分練習者占的比例較少。

2.2 洪拳場館情況

通過訪談和實地考察的情況來看,廣東各地區(qū)的洪拳發(fā)展極不平衡,場館分布也極不均勻,特別是在經(jīng)濟發(fā)達及洪拳底蘊較深的廣州、佛山等地區(qū),洪拳練習場館分布較為密集,其中私人開設(shè)的武館較多,而且規(guī)模較大,學員也較多,設(shè)備較為完善;而在粵北、粵西等地區(qū),洪拳場館較為老舊,設(shè)備落后,學員人數(shù)較少且年紀較為偏大,有些地區(qū)的洪拳武館都是依村莊而成立,幾乎村村都有武館,但平時練習洪拳的學員較少甚至沒有人練習,他們練習時間大多集中在每年年底村中中青年人外出打工回家后,由村中長者組織村中喜愛洪拳的中青年人集中在武館或寺廟前進行學習,臨時聘請當?shù)睾槿瓗熯M行傳授洪拳技藝或邀請本村老拳師進行傳授,目的就是為了在春節(jié)期間喜慶活動進行洪拳技藝交流、表演。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）中國建立城鄉(xiāng)雙向流動的新型城鎮(zhèn)化之路,使農(nóng)村缺乏練習洪拳的氛圍。

（2）缺乏科學的洪拳理論知識引導。

（3)缺乏當?shù)卣Y金支持及管理部門的指導、組織和動員。（4）受地域、宗族和門戶等因素制約。

（5）洪拳場館管理松散,無序競爭和缺乏相互交流是阻礙洪拳廣泛發(fā)展的重要因素。

3.2 建議

（1）加強洪拳的科學知識理論研究。對前人留下來的優(yōu)秀規(guī)律進行總結(jié)、歸納和收集,將前人各種有效地練習機理進行科學運用,將傳統(tǒng)的、代代相傳的規(guī)律性和本質(zhì)的東西進行梳理、挖掘,提升為科學的理論知識。

（2）轉(zhuǎn)變思想,更新觀念。洪拳的發(fā)展要與時俱進,首先要克服宗族、地域、門戶之見,增強洪拳文化認同感。把人們對廣東洪拳的認識上升到另一高度,讓全社會更多的人充分認識到洪拳的文化價值,達到共識;樹立洪拳科學發(fā)展觀,提升洪拳文化軟實力。

(3)對廣東洪拳進行統(tǒng)一管理和指導。廣東省洪拳協(xié)會應制定發(fā)展洪拳的近、中、長期的發(fā)展戰(zhàn)略,派專人深入到各地區(qū)進行實地調(diào)研考察,廣泛聽取各地區(qū)洪拳傳播者及基層洪拳協(xié)會的管理者的聲音和意見,深入了解各地區(qū)洪拳發(fā)展現(xiàn)狀及阻礙洪拳發(fā)展因素。

（4）規(guī)范和完善洪拳市場管理機制,要不斷健全洪拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律體系,規(guī)范市場規(guī)則,使洪拳傳播向更快、更健康的方向發(fā)展。

[1]曾廣鍔,張侃.洪拳[M]．廣州：廣東人民出版社,1985.

[2]黃丹,林曉葵.廣東佛山地區(qū)詠春拳發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J]．吉林省教育學院學報，2011(3)：44-45.

[3]林清.廣東吳川市農(nóng)村洪拳發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 [J]．廣州體育學院學報，2012(6)：64-67.

[4]李朝旭,李宏云.珠江三角洲地區(qū)學校武術(shù)開展情況調(diào)查分析[J]．湖北體育科技，2004,10(4)：556-558.

G80-32

A

2095-2813(2017)05(c)-0188-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.188

廣東省體育局2016-2017年科研項目《廣東農(nóng)村洪拳現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究》課題（課題編號：GDSS2016079）。