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        職業(yè)籃球賽事包裝的愉悅性研究

        2017-11-27 22:01:26劉國富
        體育教育學(xué)刊 2017年1期
        關(guān)鍵詞:籃球賽欣賞者賽場

        劉國富

        (宿遷學(xué)院 體育部,江蘇 宿遷 223800)

        職業(yè)籃球賽事包裝的愉悅性研究

        劉國富

        (宿遷學(xué)院 體育部,江蘇 宿遷 223800)

        以我國職業(yè)籃球賽事包裝的愉悅性為研究對象,采用賽場觀摩、比較分析等方法,運用消費文化理論和接受美學(xué)相關(guān)原理,考察了職業(yè)籃球賽事包裝愉悅的內(nèi)涵、層次及特征,旨在把握職業(yè)籃球賽事包裝愉悅性的本質(zhì)規(guī)律。

        職業(yè)籃球;籃球比賽;賽事包裝;愉悅性

        職業(yè)籃球賽場既是一個以運動員身體、技戰(zhàn)術(shù)、心理等競技能力為表現(xiàn)形式的競技場,又是一個以聲、色、形、空間布局、活動表演、氛圍營造、文化互動等娛樂審美交織融合的娛樂場。職業(yè)籃球賽事包裝以競技和審美文化為底蘊,以娛樂、體驗、互動為形式解構(gòu)和建構(gòu)的一種現(xiàn)代消費文化。在消費社會背景下,對職業(yè)籃球賽事包裝愉悅性進(jìn)行系統(tǒng)研究,對職業(yè)籃球賽事的運作具有相應(yīng)的理論和實踐意義。

        1 愉悅及職業(yè)籃球賽事包裝的娛樂性內(nèi)涵

        職業(yè)籃球賽場包裝的愉悅主要是參與者或欣賞者在欣賞感受過程中得以娛樂,指人類所設(shè)計或創(chuàng)造出來的事物,目的是為了激起一種情感,正如表現(xiàn)主義美學(xué)家柯林伍德所理解的,人們并不將在娛樂時所獲得的這種情感釋放到日常生活之中,而是將其當(dāng)做自身就具有價值的東西來享受 。

        職業(yè)籃球賽事包裝中的“愉悅性”并非指職業(yè)籃球賽事包裝的某種性質(zhì),或某種事先存在于賽事包裝的一系列活動之中等著觀眾去找尋的本質(zhì),或有待開發(fā)的某些結(jié)構(gòu)功能,而是指賽事包裝活動的互動狀態(tài)和包裝活動生產(chǎn)主體與消費主體在包裝活動中的體驗方式,是人與賽事包裝相互作用過程中產(chǎn)生的某種特征,或者某種既是過程又是結(jié)果的東西,它由人與賽事包裝活動中建立的互動關(guān)系決定。作為一種活動狀態(tài)、體驗方式,賽事包裝的“愉悅性”受制于人與賽事包裝雙方,包括賽事的環(huán)境背景,它隨包裝主體活動方式的變化而被建構(gòu)。

        2 職業(yè)籃球賽事包裝的愉悅層次分析

        職業(yè)籃球賽事的愉悅包括兩個層面:一是創(chuàng)作層面;二是體驗層面。創(chuàng)作層面主要是賽事包裝主體如運動員、教練員、裁判員、表演隊員、廣告商、贊助商、觀眾等在對職業(yè)籃球賽事進(jìn)行包裝藝術(shù)設(shè)計及技術(shù)設(shè)計時,專門針對包裝的愉悅及審美層面內(nèi)容進(jìn)行的深度開發(fā)運用。主要有三個層次:第一層次的愉悅是環(huán)境、服飾等物化層面愉悅,處于最外層;第二層次是制度、規(guī)則、道德等規(guī)范層面愉悅,處于中間層;第三層次是競爭、挑戰(zhàn)、超越等精神層面愉悅,處于核心層。體驗層面的愉悅則針對欣賞過程而言,也有三個層次:最外層是感知層面愉悅,以視聽覺、觸覺等感覺器官感受為主,屬于官能上的觸引;中間層面的愉悅是心意層面的愉悅,屬于主觀情感的觸動;最里層是神志層面的愉悅,屬于精神上的感化升華。下面就職業(yè)籃球賽事包裝欣賞致愉層面進(jìn)行具體分析。

        職業(yè)籃球賽事包裝感知層面的愉悅,是職業(yè)籃球賽事愉悅性包裝的外顯部分,欣賞主體主要通過視覺、聽覺、觸覺、本體感覺等感受器直接感受,這一層面的包裝設(shè)計以刺激人的感官為主要手段,如賽場聚光燈、追光燈、主色調(diào)、logo標(biāo)志、服飾、賽場布置等都是職業(yè)籃球賽事視覺致愉包裝手段的運用;聽覺致愉包裝有賽場音樂、表演隊舞曲、儀式音樂、口號等;觸覺致愉包裝如觀眾席設(shè)計。感知層面的愉悅包裝是基于人的生理基礎(chǔ)而又超出生理的感官愉悅設(shè)計,它在愉悅的基礎(chǔ)上以培養(yǎng)人的審美感知為主要目標(biāo)。

        職業(yè)籃球賽事包裝心意層面的愉悅。職業(yè)籃球賽事包裝的視聽覺等感官刺激效應(yīng)不只是停留在表層的感官愉悅,同時會通過感官,結(jié)合個體的欣賞經(jīng)驗及現(xiàn)場感悟而進(jìn)入心靈達(dá)到心意愉悅境界。心意愉悅是職業(yè)籃球賽事包裝欣賞過程中欣賞主體的自然性和社會性、感性和理性相統(tǒng)一的結(jié)果。在心意愉悅的欣賞階段,賽事欣賞者處于欣賞自由狀態(tài),人與自身、社會、自然和環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一,感性和理性和諧交融,個體與社會相統(tǒng)一。職業(yè)籃球賽事包裝欣賞心意愉悅是在欣賞者的理解、想象、互動等作用下實現(xiàn)的,是人的本能情欲的人化及情感心意的逐步升華。

        職業(yè)籃球賽事包裝神志層面的愉悅是一種高級的審美類愉悅,包含兩層含義:一是由對籃球賽事包裝欣賞在審美基礎(chǔ)上生成的對某種或某些合目的性道德理念的追求和滿足,是審美主體意志、毅力、志向等精神氣質(zhì)的陶冶和再生的悅志類愉悅;另一層是在審美的基礎(chǔ)上不受規(guī)律和道德約束卻又符合道德規(guī)律和道德要求的自由感受,達(dá)到培育超道德的感悟境界悅神類愉悅。神志類愉悅是職業(yè)籃球賽事包裝的高級類愉悅,與崇高感有關(guān)。

        3 職業(yè)籃球賽事包裝的娛樂性特征

        3.1 欣賞(消費)感受的層次性

        賽場觀眾及電視與網(wǎng)絡(luò)等媒體觀眾作為賽事包裝的欣賞主體或消費主體,其本身對賽事及賽事包裝活動的認(rèn)知情況、認(rèn)同度、情感傾向、結(jié)果預(yù)期、鑒賞水平、鑒賞能力、想象力、知識結(jié)構(gòu)、明星崇拜、生活經(jīng)歷,以及他們選擇性觀看比賽或節(jié)目的動機等,在很大程度上決定了他們從賽事欣賞中獲得愉悅的多少。欣賞主體在職業(yè)籃球賽事包裝中獲得的愉悅體驗從審美效果來說分為兩個層次:表層的感性愉悅性和深層的審美愉悅性。感性愉悅性只表現(xiàn)為心情的激蕩,追求娛樂的形式美,多半是膚淺的直觀感受。欣賞者娛樂的源泉不是來自職業(yè)籃球賽事包裝中的視聽形象,而是來自視聽形象的誘惑,欣賞者的欣賞過程和欣賞結(jié)果只知有自我,不知有他,這種類型的愉悅為表層的感性愉悅。在職業(yè)籃球賽事包裝的審美愉悅中,欣賞者對職業(yè)籃球賽事包裝的欣賞不僅僅滿足于膚淺的直觀感受,還企盼在直觀感受之后豐富的想象參與和自我判斷,其心理產(chǎn)生強烈的情感與思辨的沖撞,以及由這種沖撞所引起的內(nèi)心世界變化,并形成對世界真?zhèn)巍⑸茞?、美丑、愛僧等?fù)合意念,此時的職業(yè)籃球賽事包裝欣賞者的欣賞愉悅包含有知覺的愉悅性、感性的充實性、情感體驗的深刻性、思想的震撼性,這種欣賞愉悅即為籃球賽事包裝審美愉悅。

        3.2 致愉效應(yīng)的綜合性

        職業(yè)籃球賽事包裝的致愉性是通過感受者的視覺、觸覺、聽覺、溫度覺、本體感覺等多種感覺共同作用實現(xiàn)的,換言之,籃球賽事包裝的致愉效果往往是多種致愉因素綜合作用于同一感受者所致。根據(jù)籃球賽事包裝致愉因素的內(nèi)容要素可以將它們分為視覺致愉類、聽覺致愉類、活動致愉類和環(huán)境致愉類四個大類,視覺致愉類包括標(biāo)志致愉和色彩致愉,標(biāo)志致愉因素主要有聯(lián)賽標(biāo)志、贊助商標(biāo)志、主場標(biāo)志;色彩致愉包括主隊隊旗、客隊隊旗、球迷旗幟的色彩,主隊隊員和教練員服裝色彩、賽場啦啦表演隊隊服色彩、人型吉祥物服裝色彩、主場其他工作人員服裝色彩、主場標(biāo)志主色調(diào)、贊助企業(yè)主色調(diào)、比賽場地色彩、設(shè)施色彩、球隊席色彩及舞臺燈光等。聲音致愉類有聯(lián)賽口號、主場口號和球迷口號三種口號類致愉因素和聯(lián)賽會歌、入場儀式音樂、現(xiàn)場攻防音樂、背景音樂、球迷歌曲等歌曲類致愉因素。活動致愉類包括賽場啦啦表演隊、人型吉祥物、看臺球迷拉拉隊方陣、場上隊員及執(zhí)裁人員的表演類致愉因素,贊助商推廣、主持人主持及媒體合作的推廣類致愉因素,入場儀式、紀(jì)念儀式、宣誓儀式的儀式類致愉因素,聚會訪談、青少年訓(xùn)練營、聯(lián)誼、公益活動等場外活動類致愉因素。

        3.3 包裝詮釋對象的復(fù)合性

        這里的賽事包裝詮釋對象是籃球賽場包裝的詮釋指向問題。一般意義上來說,職業(yè)籃球賽場上的每一種包裝活動,如具體的某一次入場儀式表演是對該儀式作為一種作品的詮釋,而詮釋者有入場隊員、主持人、賽場觀眾、賽場其他工作人員(如燈光師的燈光配合)等,詮釋所用語言有隊員入場行動等身體語言、主持人的有聲語言、觀眾的吶喊助威、搖旗揮手等多種語言混合而成,詮釋者用賽場特定的儀式語言詮釋著具體的儀式活動,即詮釋對象。職業(yè)籃球賽事包裝的詮釋對象有具體的符號性對象和抽象的意義性對象。符號性對象包括包裝的形式、體裁、風(fēng)格、動作、隊列、語言、技巧、燈光、著裝等,這些對象具有客觀性、規(guī)范性,如賽場啦啦表演隊的表演隊員人數(shù)、表演動作、音樂伴奏、服裝、出場時機等都有十分明確的規(guī)定,表演者只需要按照具體規(guī)定執(zhí)行即可。意義性詮釋對象通常是抽象、非規(guī)范性、間接性和非直觀性的,包括包裝作品的創(chuàng)作立意、詮釋主體的表演、欣賞過程的評價、比較、判斷、批評,詮釋者的詮釋理念。職業(yè)籃球賽場的每一個包裝活動或每一件包裝作品都凝結(jié)著創(chuàng)造者的立意,但由于賽事包裝屬于表演活動,是在“原作”基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作,這就要求表演者對“原作”的立意進(jìn)行深度理解和探尋,并通過表演活動使該表演成為一種具有符合現(xiàn)代籃球項目欣賞和具有人文意義的詮釋對象。

        基于職業(yè)籃球賽事包裝詮釋對象包含兩個層次,即符號性詮釋對象和意義性詮釋對象,包裝詮釋者(表演者和欣賞者)對職業(yè)籃球賽事包裝的詮釋過程和詮釋結(jié)果也有兩層境界:基于包裝作品的詮釋和超越包裝作品的詮釋?;诎b作品的詮釋常常是對包裝作品直接、直觀的描述和解讀,表達(dá)的是某種符號性含義,表現(xiàn)為表層的理解和描述,伴隨著具體的內(nèi)容形式出現(xiàn),具有相對穩(wěn)定性、規(guī)范性和表層性特征。如賽場音樂欣賞過程中,欣賞者對賽場音樂的旋律、音質(zhì)、音色、力度、強度的理解和欣賞。超越包裝作品的解讀是主體對包裝作品某些抽象的、非規(guī)范性、深層次的意義及意味的理解、把握和描述。如詮釋者通過包裝作品對創(chuàng)作者創(chuàng)作意圖及賽事包裝作品觀念意圖的理解,由包裝作品的理解延伸到對職業(yè)籃球運動的競技精神和社會生活的理解等等,起到構(gòu)建和構(gòu)思包裝作品意蘊和主體精神世界的橋梁和中介作用。

        3.4 包裝語言的多義性

        語言是人類交往和交流的工具和中介,語言在交往中承擔(dān)著傳遞思想、情感、規(guī)范和意義等方面的職能作用。從語言表達(dá)意義的確定性來看,有確定性語言(如文字)和非確定性語言(如身體語言)。職業(yè)籃球賽事包裝所使用的語言手段主要是藝術(shù)語言,包括聲音類、色彩類、標(biāo)志類、活動類和設(shè)計類語言,這些語言不同于人們?nèi)粘I钪薪涣鞯挠新曊Z言和文字語言,籃球賽事包裝語言是一種“形態(tài)語言”,又是一種非確定性的感性語言,此種語言的意義表達(dá)具有非確定性和模糊性。職業(yè)籃球賽事包裝語言的非確定性特質(zhì)決定了其語言表現(xiàn)的含蓄性與多義性。職業(yè)籃球賽事包裝語言的多義性特征為其欣賞環(huán)節(jié)提出了一定的要求與挑戰(zhàn),同時也為其提供了一定的愉悅源泉。首先,欣賞者需要有一定的欣賞準(zhǔn)備,以賽場音樂為例,鑒賞者必須有一定的音樂鑒賞背景知識和鑒賞能力,對籃球運動競賽特征有相應(yīng)的理解和把握。其次,職業(yè)籃球賽事包裝語言的模糊性特質(zhì)為包裝鑒賞提供了探索和創(chuàng)造的源泉。賽事包裝作為一系列藝術(shù)形象,鑒賞者在鑒賞過程中需要調(diào)動自己的鑒賞經(jīng)驗、情感、心智及鑒賞能力去感受其中的藝術(shù)形象,置自身于包裝形象的審美和愉悅之中,在自己的精神世界中探索、感受、體驗著賽事包裝的藝術(shù)形象,這種感受和體驗有包裝要素的客觀存在部分,也有鑒賞者內(nèi)心世界對包裝形象的再塑造部分,在鑒賞者的精神世界中形成了一個完整的包裝藝術(shù)形象,并在整個鑒賞過程中陶冶情操、愉悅情感、升華精神。最后,職業(yè)籃球賽事包裝藝術(shù)語言的多義性和模糊性特質(zhì)既能引發(fā)鑒賞者的聯(lián)想和對生活的回味,同時也使不同鑒賞者有不同的感受和理解。不同年齡、性別、職業(yè)、文化基礎(chǔ)、身體狀況、生活經(jīng)歷等都有可能導(dǎo)致鑒賞者對同一鑒賞對象理解和感受的差異。

        4 結(jié)束語

        職業(yè)籃球賽事包裝借助于聲音類、色彩類、標(biāo)志類、活動表演類藝術(shù)語言,通過競技運動的競技場效應(yīng)和接受美學(xué)文化效應(yīng),共同構(gòu)建一種現(xiàn)代消費娛樂文化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,這種消費文化和審美娛樂文化與競技運動融為一體,衍化成為一種可供交易或買賣的特殊商品。這種商品既需要大眾審美和體育競技的完美結(jié)合,也需要鑒賞者必要的鑒賞準(zhǔn)備和深度參與,同時也離不開大眾傳媒的推波助瀾,最終在市場上完成價值實現(xiàn)。

        [1] 陳瑜.娛樂性重構(gòu):消費社會與電影文化——從張藝謀《 千里走單騎》說起[J].云夢學(xué)刊,2006(5):100-103.

        [2] 劉洪.作為詮釋的音樂表演——音樂表演詮釋對象的分析性研究[D].上海:上海音樂學(xué)院研究生學(xué)位論文,2009.

        [3] 劉國富.對籃球競賽產(chǎn)品包裝的研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報.2008(3):87-90.

        [4] 周經(jīng).電視節(jié)目編排與包裝[M].北京:中國國際廣播出版社,2001(11):324.

        [5] 劉國富.從包裝學(xué)視角看賽場啦啦表演隊的層次與特征[J].體育成人教育學(xué)刊,2009(2):20-22.

        Entertainment of Professional Basketball Event Package

        LIU Guofu

        (Sport Dept., Suqian Inst., Suqian 223800, China)

        With the research methods of match observation and comparative analysis, the paper discusses the connotation, level and features of entertainment of professional basketball event packaging based on consumption culture theory and recipient aesthetics theory in order to grasp the nature and rules of entertainment of professional basketball event packaging.

        professional basketball; basketball event; event packaging; entertainment

        劉國富(1973-),男,湖南安化人,副教授,研究方向:高校體育教學(xué)和社會體育。

        G80-05

        A

        1672-268X(2017)01-0022-03

        2016-09-02)

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