鐘永鋒 梁小軍

(1. 武漢體育學(xué)院運(yùn)動與健康創(chuàng)新發(fā)展研究中心 , 2. 武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院，湖北 武漢 430205;3.肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校公共基礎(chǔ)部，廣東 肇慶 526020)

“系統(tǒng)論”視域下現(xiàn)代競技運(yùn)動價值研究審視*

鐘永鋒1.2梁小軍3

(1. 武漢體育學(xué)院運(yùn)動與健康創(chuàng)新發(fā)展研究中心 , 2. 武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院，湖北 武漢 430205;3.肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校公共基礎(chǔ)部，廣東 肇慶 526020)

現(xiàn)代競技運(yùn)動價值體現(xiàn)在精神、教育、文化、政治等方面，競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)需要進(jìn)一步挖掘競技運(yùn)動的“本質(zhì)價值”、充分發(fā)揮其“運(yùn)動屬性”，在“國家戰(zhàn)略背景下”發(fā)揮對大眾體育的“引領(lǐng)價值”，在職業(yè)競技運(yùn)動領(lǐng)域發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值，在奧運(yùn)會中發(fā)揮其“爭光屬性”。競技運(yùn)動現(xiàn)需要：認(rèn)清市場需求、實施務(wù)實改革、建構(gòu)頂層設(shè)計、改變供給側(cè)結(jié)構(gòu)，用動態(tài)、互為聯(lián)系的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來解決競技運(yùn)動價值問題。建議采用5W系統(tǒng)分析法（What、Why、Who、Where、When）提出可行性方案。

競技運(yùn)動 ；價值 ；系統(tǒng)論

“系統(tǒng)論”、“信息論”、“控制論”是現(xiàn)代科學(xué)研究的立論“基石”，競技運(yùn)動價值研究需要“系統(tǒng)思維”和“動態(tài)思維”，找出影響競技運(yùn)動價值實現(xiàn)的條件。競技運(yùn)動的價值隨著時代的發(fā)展在發(fā)生相應(yīng)的改變。在繁榮的經(jīng)濟(jì)背景之下，競技運(yùn)動得到了前所未有的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，競技運(yùn)動作為社會的重要文化象征之一也得到了極大的發(fā)展。新中國建立以后，中國的競技運(yùn)動的價值主要體現(xiàn)在以“奧運(yùn)戰(zhàn)略”為龍頭振奮民族精神的層面，進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，中國的經(jīng)濟(jì)和軍事實力得到了較大幅度的提升，競技運(yùn)動價值體現(xiàn)出多維多層次發(fā)展的趨勢。國內(nèi)的許多學(xué)者從“系統(tǒng)論”思維從各側(cè)面對競技運(yùn)動的價值進(jìn)行深入研究，一部分學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、政治形勢的變化談競技運(yùn)動價值領(lǐng)域發(fā)生的動態(tài)變化。

1 國內(nèi)競技運(yùn)動價值研究

1.1 研究競技運(yùn)動中的社會文化變遷

競技運(yùn)動屬于社會文化的一個重要組成部分，關(guān)于競技運(yùn)動文化價值的研究集中在：第一，競技運(yùn)動文化的構(gòu)成；第二，競技運(yùn)動文化在社會中的變遷；第三，文化精髓的發(fā)展與傳承。例如章淑慧（2006）[1]指出：在社會主義轉(zhuǎn)型時期，中國的競技運(yùn)動文化遭受了的一系列思潮的沖擊，競技運(yùn)動的文化價值也發(fā)生了動態(tài)變化”。[2]楊國慶（2012）[3]指出：競技運(yùn)動文化包含競技運(yùn)動的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。競技運(yùn)動文化中的物質(zhì)文化包含場地文化、器械文化等。該類文獻(xiàn)爭論的焦點在：（1）競技運(yùn)動文化中的各種文化現(xiàn)象也受到了社會的正統(tǒng)思想的沖擊；（2）隨著中國經(jīng)濟(jì)形勢的轉(zhuǎn)變，競技運(yùn)動中的文華精髓部分能否進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大是我們需要解決的核心問題。

1.2 研究競技運(yùn)動價值的本質(zhì)和實現(xiàn)過程

競技運(yùn)動價值體現(xiàn)在哪些方面？其本質(zhì)和實現(xiàn)過程是怎樣的？這是競技運(yùn)動價值研究一直在探索的問題，如宋旭（2005）指出：在競技運(yùn)動發(fā)展中，我們不但要注重主體價值的實現(xiàn)，還要注意主體的身心健康的發(fā)展，充分完善價值實現(xiàn)的內(nèi)涵，才能夠真正回歸價值本質(zhì)[4]。顏天民（2004）[5]指出：價值實踐的主體是運(yùn)動員和教練員，競技運(yùn)動的受眾是客體，由于價值實現(xiàn)內(nèi)容不一樣，相應(yīng)的主體和客體也會發(fā)生轉(zhuǎn)變。任海（1994）[6]指出如果我們總是從生物角度分析競技運(yùn)動的真正價值，我們永遠(yuǎn)沒有辦法了解真正內(nèi)涵。我們只有真正從內(nèi)心認(rèn)識到其精神價值，才能夠真正理解競技運(yùn)動的深刻內(nèi)涵。此類文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)兩點：（1）強(qiáng)調(diào)精神價值的重要地位；（2）我們要從競技運(yùn)動的特征探尋競技運(yùn)動價值的本質(zhì)。

1.3.從哲學(xué)角度研究競技運(yùn)動價值

“價值問題”表面上是“經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語”，但同時也是“哲學(xué)術(shù)語”。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是從“微觀”角度進(jìn)行研究，而哲學(xué)是從“中觀”和“宏觀”角度建構(gòu)。曹春宇（2006）[7]指出：競技運(yùn)動主體和客體的地位是相對概念，競技運(yùn)動訓(xùn)練中，競技運(yùn)動的主體是教練員，競技運(yùn)動的客體是運(yùn)動員。競賽中競技運(yùn)動的主體是運(yùn)動員和工作人員，客體是觀眾。張忠（2006）[8]指出：競技運(yùn)動由運(yùn)動選材、運(yùn)動訓(xùn)練、運(yùn)動競賽和運(yùn)動管理構(gòu)成，競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)需要組成部分的協(xié)調(diào)配合。顏天民（2000）提到競技運(yùn)動是圍繞競技運(yùn)動主體進(jìn)行的對抗性活動，要想讓競技運(yùn)動得到健康發(fā)展，就必須緊緊圍繞在如何充分實現(xiàn)主體的價值[9]。馬冠楠（2013）[10]指出：人類在向死亡屈服的宿命中久久得不到解脫，人體的身體在化解矛盾中起橋接的作用，競技運(yùn)動變成了越境者的游戲，承擔(dān)著人突破有限性的愿景。此類文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)：（1）強(qiáng)調(diào)競技運(yùn)動主體在價值實現(xiàn)中的主導(dǎo)作用；（2）我們要從哲學(xué)高度合理架構(gòu)競技運(yùn)動的各個要素。

1.4 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)從“微觀”的角度對價值總量進(jìn)行計算，與哲學(xué)研究不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)果是“具體的數(shù)值”。有文獻(xiàn)指出：運(yùn)動員人力資本價值特點集中體現(xiàn)在階段性、滯后性、短暫性、風(fēng)險性、放大性和多元性[11]。在進(jìn)行人力資本核算時應(yīng)該充分考慮這些基本特點；運(yùn)動員培養(yǎng)是競技運(yùn)動活動開展的必要前提條件,價值表現(xiàn)在為國爭光為精神內(nèi)核、以市場的需求為載體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值應(yīng)該基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行合理建模[12]。此類文獻(xiàn)爭論點在于：（1）如何構(gòu)建合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值實現(xiàn)模式；（2）如何合理從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度構(gòu)建起競技運(yùn)動價值經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。

綜上所述，競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)受到多方面因素的影響：（1）從事競技運(yùn)動的人的思想觀念有關(guān)；（2）競技運(yùn)動的載體是身體文化，人們通過競技運(yùn)動的各種身體文化滲透到社會實踐中，在研究競技運(yùn)動的文化價值時應(yīng)該充分考慮這一基本特點。（3）運(yùn)動價值與人的需求有關(guān)，每種競技運(yùn)動的存在最終還是為了滿足個人、社會、群體的需求；（4）競技運(yùn)動體現(xiàn)了主體在從事該過程的利益追求，在研究價值問題時要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行解釋。（5）研究者考慮競技運(yùn)動價值變遷時要綜合考慮社會關(guān)系和環(huán)境的影響。

2 國際競技運(yùn)動價值研究綜述

國際競技運(yùn)動價值研究從以下幾個維度展開：

其一是從不同角度分析競技運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)價值；如有歐洲學(xué)者（Mutter，2014）[13]通過建立數(shù)學(xué)模型探討競技運(yùn)動的虛擬價值如何定量分析；有學(xué)者 （Hlke，2009）[14]從各個角度分析競技運(yùn)動的標(biāo)桿作用帶來的經(jīng)濟(jì)價值，充分地開發(fā)人民群眾喜聞樂見的一些帶有對抗性、觀賞性和對抗性的項目。有經(jīng)濟(jì)學(xué)者 （Arnold，2012）[15]從各個角度分析如何能夠最大化地提高運(yùn)動員的經(jīng)濟(jì)價值。最大化地提高運(yùn)動員獲取的經(jīng)濟(jì)價值是必要工作，因為運(yùn)動員是競技運(yùn)動的主體，運(yùn)動訓(xùn)練是長期而艱苦的活動，他需要運(yùn)動員長時間的投入和艱苦地進(jìn)行訓(xùn)練，運(yùn)動員獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報是合理要求。有學(xué)者（Vandorpe，2012）[16]分析了競技運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)價值體系。由此可見，競技運(yùn)動的很多價值并不能直接用某種模式或者數(shù)字表達(dá)出來，只能采用相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型來進(jìn)行探討。在采用數(shù)學(xué)模型探討中需用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理對虛擬價值進(jìn)行建模，在建模之前需要有理論支撐。

其二是競技運(yùn)動價值與價值異化之間的沖突；如有學(xué)者（Sinden，2013）[17]就從競技運(yùn)動的過度訓(xùn)練與競技價值沖突進(jìn)行研究。競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)過程中，能否讓運(yùn)動員在承受一定強(qiáng)度的訓(xùn)練中又能夠避免運(yùn)動的受傷是我們要解決的棘手問題之一。因此我們在研究競技運(yùn)動價值時，如何在競技運(yùn)動價值和適宜的運(yùn)動訓(xùn)練負(fù)荷中形成相對的平衡是我們需要探討的問題。在美國，存在“種族歧視”的問題，競技運(yùn)動家價值的實現(xiàn)需要在“公平”、“公正”的背景下得以實現(xiàn)，因此社會組織和政府部門必須聯(lián)合采取措施，切實捍衛(wèi)包括白人的所有人種的平等參與體育的權(quán)利。

其三是不同時期、不同階段的競技運(yùn)動的價值。如有學(xué)者（Stuart，2013）[18]從不同角度分析競技運(yùn)動對青少年的多維價值；青少年體育活動是競技運(yùn)動的前奏，它為競技運(yùn)動良好選材提供了可能性；有學(xué)者（ Drummond,2012）[19]論述了“精英”男運(yùn)動員的生命歷程，從運(yùn)動員運(yùn)動壽命的角度闡述競技運(yùn)動的價值。如果運(yùn)動員過早退出競技運(yùn)動舞臺，投入和產(chǎn)出不成正比，因此運(yùn)動員運(yùn)動壽命需要重點考慮。因此競技運(yùn)動價值體現(xiàn)在：第一，不但包括精神價值，還包含經(jīng)濟(jì)、文化、政治、法制價值；第二，我們在競技運(yùn)動價值研究中需要合理構(gòu)建競技運(yùn)動價值的結(jié)構(gòu)，研究清楚各項價值哪些價值是是核心價值，哪些是一般價值。第三，競技運(yùn)動的價值紛繁復(fù)雜，我們能否提煉出核心價值取決于是否能夠找到合理的方法和途徑。

其四是從不同角度分析價值實現(xiàn)出現(xiàn)問題的解決方案。有學(xué)者（Breivik,2013）[20]分析了競技運(yùn)動中過分追求成績的價值取向以及糾正的一些方法。在競技運(yùn)動比賽過程中，很多人為了獲得比賽成績不擇手段，這已經(jīng)把競技運(yùn)動的發(fā)展方向?qū)蚱缤尽Ｓ袑W(xué)者（Thatcher，2013）[21]（Rehabil,2012）[22]分析了不同專項運(yùn)動員價值實現(xiàn)的途徑。競技運(yùn)動的價值體現(xiàn)在多個方面，不同項目的運(yùn)動體現(xiàn)的價值有差異，體能類項目主要體現(xiàn)出精神價值，而技能類項目體現(xiàn)出多元價值。價值實現(xiàn)的途徑包括：（1）一方面要加大體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度，讓每個運(yùn)動項目進(jìn)一步地與市場相結(jié)合，（2）.還要完善俱樂部的管理制度，讓俱樂部實現(xiàn)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

3 競技運(yùn)動價值研究述評

國內(nèi)學(xué)者對競技運(yùn)動的價值本質(zhì)、競技運(yùn)動價值結(jié)構(gòu)、不同時期和階段的競技運(yùn)動價值 、競技運(yùn)動價值的動態(tài)變化展開了較多卓爾有效的研究，但是研究還不夠深入和透徹，對競技運(yùn)動的發(fā)展方向沒有作出明確的建設(shè)性意見。

國內(nèi)外的研究提示競技運(yùn)動發(fā)展和進(jìn)步受多種因素影響，因此，任何單個因素在推動社會發(fā)展過程中都會受到其他因素的影響和制約。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技、教育、宗教和環(huán)境要素都在深刻地影響競技運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程，社會發(fā)展車輪滾滾向前，任何順應(yīng)歷史潮流的事物都會得到良性發(fā)展，與之背道而馳終會被歷史所拋棄，因此我們要從系統(tǒng)論的角度對影響競技運(yùn)動發(fā)展的因素進(jìn)行合理構(gòu)建。

國內(nèi)外的研究提示競技運(yùn)動“價值觀”能夠引導(dǎo)競技運(yùn)動發(fā)展方向，競技運(yùn)動價值的實現(xiàn)要結(jié)合社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綜合選擇最優(yōu)的發(fā)展路徑，所以我們必須系統(tǒng)研究與競技運(yùn)動價值相關(guān)因素觀才能夠樹立正確“價值觀”，促進(jìn)競技運(yùn)動的良性發(fā)展。

4 結(jié)語

競技運(yùn)動價值研究展望：其一，價值研究終究是要滿足人的需求，競技運(yùn)動價值體系的構(gòu)建將會為競技運(yùn)動的發(fā)展指明方向；其二，雖然各國間有制度和國情等諸多差異，但是競技運(yùn)動的發(fā)展路徑卻有可以互相借鑒之處；其三，對國外競技運(yùn)動發(fā)展戰(zhàn)略、方針、規(guī)劃的研究將會給我們以啟迪。當(dāng)今中國處在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，根據(jù)國外經(jīng)驗，人均GDP在1000-3000美元，將會是一個國家價值觀念發(fā)生劇烈變化和動蕩的時期，中國在2005年就達(dá)到了1100美元，現(xiàn)在早已超過3000美元，但競技運(yùn)動價值的發(fā)展仍然需要解決諸多矛盾，我們?nèi)匀恍枰跋到y(tǒng)分析”各影響要素，很多國家的“前車之鑒”會為我國的競技運(yùn)動價值實現(xiàn)提供有益借鑒。5W系統(tǒng)分析法（What、Why、Who、Where、When）可以為我競技運(yùn)動價值實現(xiàn)的研究提供系統(tǒng)性分析?！癢hat”這一維度體現(xiàn)在我們要研究清楚競技運(yùn)動這一事物區(qū)別于其他事物的“本質(zhì)內(nèi)核”（內(nèi)核指最為核心、穩(wěn)定、精華的部分）；“Why”這一維度體現(xiàn)在研究清楚競技運(yùn)動的內(nèi)在合理、高效的運(yùn)用機(jī)制（如校園足球、籃球職業(yè)化等的運(yùn)行規(guī)律）；“Who”指競技運(yùn)動價值實現(xiàn)需要依托哪些人去實現(xiàn)；“Where”指代競技運(yùn)動價值實現(xiàn)的物質(zhì)條件（包含資金、場地和設(shè)備需求）；“When”指競技運(yùn)動價值實現(xiàn)的合理化改革的時機(jī)和階段劃分。這些問題的解決將很大程度上促進(jìn)中國競技運(yùn)動的合理、有序和良性發(fā)展。

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Value of Modern Competitive Sports with the Perspective of "System Theory"

ZHONG Yongfeng1，2, etal.

(1. Sport and Health Innovation Development Research Center, 2. Sports Science Institute,Wuhan Institute of PE, Wuhan 430205, Hubei Province,)

國家社科基金青年項目（09CTY017）；湖北省教育廳人文社科重點課題（15D092）；教育部規(guī)劃基金項目（15YJA890019）。

鐘永鋒（1983-），湖南益陽人，博士，講師，研究方向：競技運(yùn)動理論。