陳榮山

摘 要：在攝影技術(shù)出現(xiàn)的一百多年里，攝影形式也隨之不斷發(fā)展，民俗攝影也在潛移默化中受社會意識風(fēng)潮的變化而不斷發(fā)展。隨著社會變革導(dǎo)致的意識形態(tài)更新，攝影家對于民俗攝影所瞄準(zhǔn)的目標(biāo)也在不斷更新。民俗元素不僅僅是中華民族的文化代表，更能夠代表中華民族的文化、歷史、內(nèi)涵以及中國傳統(tǒng)特色，因此其文化價值不言而喻。

關(guān)鍵詞：民俗攝影；中華民族；文化價值

中圖分類號：J402 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）30-0159-01

上個世紀(jì)八十年代，在拿來主義盛行的中國，《國際攝影》雜志在翻譯外國的一種攝影形式時，首次使用了“民俗攝影”這個詞匯，用以描述一種以記錄現(xiàn)實為主要訴求的攝影方式。它并不指代傳達(dá)照片本身所體現(xiàn)的表現(xiàn)意義，更是"教導(dǎo)觀眾從它所透露的真相認(rèn)知社會的某個層面，在如今的中國，民俗攝影的意義已經(jīng)有著更加廣泛的內(nèi)涵，而民俗的體裁也變得更加豐富多樣，并且創(chuàng)造出很多令人嘆為觀止、贊嘆不絕的視覺盛宴。

一、民俗攝影經(jīng)歷的變化

攝影，是一門由來已久的藝術(shù)，更是一門發(fā)展迅速、蘊含極高美學(xué)思想的藝術(shù)。十九世紀(jì)二十年代，著名攝影師約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯拍攝了人類歷史上第一張照片——時至今日，攝影技術(shù)已經(jīng)得到了突飛猛進的發(fā)展，在僅僅不到兩個世紀(jì)的發(fā)展歷程中，攝影技術(shù)一直在不斷被研究者革新，實現(xiàn)一次次的飛躍，每一次飛躍都是該領(lǐng)域的一次巨變，而這每一次巨變，都會帶給世人、攝影領(lǐng)域研究者無與倫比的帶動和驅(qū)使作用，帶給人類生活巨大變化。自從民俗攝影手法自上個世紀(jì)五十年代傳入我國之后，受到我國社會文化的影響，我國攝影者開始認(rèn)識到社會產(chǎn)生了文化而這種文化并不是唯一的，社會化，現(xiàn)代化使得政治、經(jīng)濟、文化出現(xiàn)了諸多問題，去除了陳舊思想枷鎖的攝影家開始嘗試直面生活、正視人生的攝影活動中，而隨著中國的改革開放這一大環(huán)境的變化，我國民俗攝影拍攝的那種“脫離現(xiàn)實、美化生活、緊跟政治”的攝影模式受到了強烈的沖擊，我國的民俗攝影呈現(xiàn)出百花齊放的特點，在最近幾年，更多的攝影家更傾向于表述自己的思想意識來“繪聲繪色”的拍攝照片，比如大量使用廣角鏡頭用影影像的形變來加強視覺沖擊力，從而對畫面進行經(jīng)營，而不是著眼于照片本身的內(nèi)涵，致使現(xiàn)今的民俗攝影作品力度削弱。

二、民俗攝影中的藝術(shù)化

攝影藝術(shù)是一百年之前才逐漸興起的藝術(shù)手法，攝影作品的完成就是攝影師在發(fā)現(xiàn)美的過程中不斷探索、不斷發(fā)掘出的新攝影角度的過程。大文豪蘇軾在《題西林壁》中談到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣生在此山中”，不同攝影作品的構(gòu)圖視點選擇各不相同，一個認(rèn)真選擇的攝影角度對于攝影作品是非常重要的，這就是攝影角度的魅力所在。在民俗攝影中，人是主體，也是客體。所有的一切都圍繞在人的范疇下，人的一切就是民俗攝影所要表述的一切。如果對攝影發(fā)展史進行概括就會發(fā)現(xiàn)民俗攝影從最開始的以社會為主體逐漸發(fā)展到以人為主體。所以在未來民俗攝影家將從藝術(shù)性角度出發(fā)將民俗攝影藝術(shù)化，消除現(xiàn)實中“眼見為實”的表象，通過實際交流和考察來生成更為真實的擬像。

另外，在如今“意識流”的編輯手段已經(jīng)樣民俗攝影變得更為主觀，而這種手法也體現(xiàn)出人們不駐足于以往就事論事的情境再現(xiàn)手段，而是以象征手法來闡述主觀事實，來將鏡頭轉(zhuǎn)向現(xiàn)實世界，從在細(xì)微的日常瞬間以及普通民眾中找尋各種表意的可能性；攝影者故意不使用完整故事情節(jié)平鋪直敘的表現(xiàn)手法，而是以更跳躍性思維將看似不同內(nèi)容的畫面加以串接，這種敘事以及象征的手法讓民俗攝影更有藝術(shù)性。

三、民俗攝影產(chǎn)生的文化價值

中華民族上下五千年的歷史文化形成了傳統(tǒng)中國國文化思想、民族元素，而民俗元素是一個抽象而寬泛的概念，如果沒有具體的表現(xiàn)形式，象征民族文化的龍鳳圖騰、民族服裝、民族色彩、皇宮中的文化以及民間傳統(tǒng)藝術(shù)就會僅僅是用耳朵聽的文化，而不是深入在人們腦海中的民族精神內(nèi)涵?，F(xiàn)代民俗攝影開始漸漸關(guān)注民族文化與視覺元素對人們的吸引力，為了達(dá)到以情動人的目的，攝影作者首先要研究作品所能夠展現(xiàn)的民俗元素，找到攝影創(chuàng)意點，使民俗元素能夠自然而有意義的與攝影作品進行結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化元素具有博大精、深源遠(yuǎn)流長的特點，其構(gòu)成包括了繪畫、詩詞、樂曲以及戲曲等，這些傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式都可以應(yīng)用于民俗攝影中，都能夠成為民俗攝影中民俗元素的構(gòu)成要素。在民俗攝影中體現(xiàn)中華文化的同時突出攝影作品主題效果，渲染民族氣氛、強化作品內(nèi)涵。民俗攝影不單單是一種宣傳手段，更是一種文化載體，創(chuàng)新力是攝影作品的重要指標(biāo)之一。伴隨著經(jīng)濟的全球化，國外優(yōu)秀攝影作品不斷涌入國內(nèi)，使攝影圈競爭愈發(fā)激烈。將中國民族元素應(yīng)用于民俗攝影，將民族繪畫、民族風(fēng)情以及民族色彩融入攝影主題，創(chuàng)新攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段，獲得更多民族認(rèn)同感，讓中國民俗攝影作品在國際藝術(shù)展上獲得應(yīng)有的位置。

四、結(jié)語

總而言之，民俗攝影在一定程度上有著其自身的寫實性特點，在拍攝時找準(zhǔn)深層意義的切入點，并以寫實手法對敘述目標(biāo)加以拍攝，能夠最大程度的在忠實民俗攝影本身意義的同時取得引起人們反思的效果。

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