鄭玲玲

(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)

以青年人的民義看中國自信

鄭玲玲

(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)

中國要發(fā)展，中國要跟上世界發(fā)展的步伐和節(jié)奏，中國要找回自己的話語權(quán)、國際身份與地位，中國要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢——中國夢，就必須樹立中國自信。中國歷經(jīng)幾千年的封建王朝，崢嶸的革命戰(zhàn)爭歲月直到今天惠及世界的“一帶一路”偉大創(chuàng)舉，更離不開中國自信。作為青年人，更應(yīng)該自強(qiáng)自信，用實(shí)際行動點(diǎn)贊中國自信。

中國自信;社會自信;公民自信

“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，這是偉大一位領(lǐng)袖對水擊三千里之感慨，又有對自己對人生對祖國前程無窮的信心，此生鴻鵬之志將會在斗爭中實(shí)現(xiàn)，而且將會與水擊三千里一樣的痛快無比。時至今日，中國走上了自己的自信道路，未來發(fā)展充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這建成小康社會決勝期乃至以后的長期發(fā)展，都還需這偉人氣概，橫貫中華，為國家自信、社會自信、公民自信樹立標(biāo)榜，以引導(dǎo)我們?nèi)珖舷拢瑯淞⒆孕判蜗?，養(yǎng)成自信氣質(zhì)，形成自信性格，走出自信道路。

作家劉仰在其書《中國自信》中這樣寫到：“一個自卑的國家，一群自卑的人民不可能有前途。百年來，這種自卑既有內(nèi)部滋生，也有外部灌輸，至今仍是中國社會揮之不去的陰霾?！币源藖砜矗袊l(fā)展，中國要跟上世界發(fā)展的步伐和節(jié)奏，中國要找回自己的話語權(quán)、國際身份與地位，中國要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢——中國夢，就必須樹立中國自信。中國近代歷史是一部奮斗史，也是一部屈辱史，中國一度閉關(guān)鎖國，遭致落后挨打的慘痛下場，在半封建半殖民地社會性質(zhì)下，中華民族背負(fù)著血淚的同時也產(chǎn)生了很大的民族自卑情緒。然而，自從近代以來，在愛國志士和開明先進(jìn)人士的號召、帶領(lǐng)、探索下，國民一步步走向覺醒，一步步走向民族獨(dú)立。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)全國各族人民走向了民族解放的道路，繼而走向了中華民族的偉大復(fù)興之路。這些都離不開引領(lǐng)中華民族經(jīng)久彌新，生生不息的精神支柱——中國自信。

1 中國自信，挽救了中國。

鴉片戰(zhàn)爭以來，人民處在水深火熱的苦難之中，中華民族面臨著亡國滅種的危險時，一批愛國開明人士開啟了挽救民族危亡的救亡圖存之路。是他們的覺醒和對中國的自信，啟蒙民族覺醒，奮力挽救國家危亡。既之而來的是，中國共產(chǎn)黨不斷壯大勢力，實(shí)事求是，與工農(nóng)群眾組成堅(jiān)實(shí)的聯(lián)盟，突破重重艱難險阻進(jìn)行革命斗爭，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，終于迎來了新中國的成立。在這個斗爭過程中，是中國的民族魂——中國自信，作為強(qiáng)大的精神動力激勵著中國不斷覺醒，民族自信無疑是激勵國人前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)后盾。

2 中國自信，促進(jìn)了中國。

自從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立了新中國以來，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)信中國人民有能力獨(dú)立自主地處理好自己的內(nèi)部事務(wù)。在沒有經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑳]有可借鑒道路的條件下，開始摸索前進(jìn)，摸著石頭過河，尋求屬于中國自己的發(fā)展道路。從建國初到改革開放前期，中國從百廢待興的困難局面走向了國民經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展的向好前景。這里，道路自信是促進(jìn)中國不斷向前的思想武器，只有堅(jiān)定中國的道路自信，才能走出一條獨(dú)立自主的路。

3 中國自信，將引領(lǐng)中國。

改革開放以來，中國發(fā)展迎來了前所未有的嶄新局面。第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)行大刀闊斧的改革。在堅(jiān)持社會主義根本制度，堅(jiān)持公有制主體始終不動搖的前提下，在堅(jiān)持正確理解前領(lǐng)導(dǎo)人思想的條件下，進(jìn)行改革開放。改革開放中提出的一個中心，兩個基本點(diǎn)，三個有利于，四項(xiàng)基本原則等等，都體現(xiàn)出了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國制度的自信。也正是在堅(jiān)信中國制度自信的基礎(chǔ)上，社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、中國特色社會主義發(fā)展道路理論等促進(jìn)了中國的飛速發(fā)展。再看改革開放三十年來，中國的發(fā)展翻天覆地的變化，人民生活水平的逐漸提高，取得的成就是舉世矚目。

再看如今的中央領(lǐng)導(dǎo)集體上臺后帶來的執(zhí)政新風(fēng)，在彰顯了中國自信的同時也把“中國自信將會引領(lǐng)中國未來發(fā)展”以宣言的形式向國人向世界宣告。社會主義核心價值觀二十四字方針，四個全面戰(zhàn)略部署，在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面表現(xiàn)出的信心和魄力，為保證黨的先進(jìn)性、純潔性而做出的努力和付出都在表明中國共產(chǎn)黨有自信有能力引領(lǐng)中國的發(fā)展。

有人評價，近十年來，最勵志的公民聲音就是“你站的地方，就是中國”，最動人的執(zhí)政者聲音就是“讓發(fā)展成果惠及全體人民”“讓人民生活更有尊嚴(yán)”。

中國自信，其內(nèi)容應(yīng)包括國家自信、社會自信、公民自信。劉仰在其作品《中國自信》中闡述了中國道路自信、制度自信、理論自信，我覺得這應(yīng)該歸屬于國家自信，另外還需有社會自信和公民自信。社會自信我們可以從一些傳播正能量的廣告語和產(chǎn)品命名作為視角，審視一下。如飲料方面的樂虎也稱為功能飲料、紅牛、體質(zhì)能量光從名稱上就能傳播正能量，宣傳和弘揚(yáng)中國自信。紅牛廣告語為“你的能量超乎你的想象”，樂虎廣告語為“喝樂虎，激發(fā)正能量”等，這些都以社會角色作為契機(jī)承擔(dān)著中國自信心意識的宣傳和提高。這是中國自信在社會層面的一些方面的表現(xiàn)，還有其他很多領(lǐng)域有很多類似的表現(xiàn)方式。

中國現(xiàn)在的狀況，是需要拇指和食指并行的時代。拇指——中國自信，作為引領(lǐng)和風(fēng)向標(biāo)，將會是中國未來道路的鮮明旗幟，指揮全中國的頭腦精神領(lǐng)域。食指——中國踐行，在拇指的指導(dǎo)下踐行社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策決策，砥礪前行，艱苦奮斗，為人民全心全意服務(wù)。拇指指哪里，食指就打哪里，二者是相輔相成的，而今的中國社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，可以說食指已經(jīng)走的很遠(yuǎn)了，相對而言，拇指卻有些落后了。中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展給國人物質(zhì)生活帶來的變化，生活水平的提高，這些都實(shí)實(shí)在在地提高著中國人民的自信，我們有能力過的幸福。

而作為社會個體的年輕一代，作為有志向的社會主流人群，有必要為中國全民自信貢獻(xiàn)自己的力量。故此，中國自信，全民自信，努力踐行社會主義核心價值觀，塑造中國公民形象，提高中國自信。

鄭玲玲(1990.09-)，女，漢族，甘肅省隴南，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，中國近現(xiàn)代史基本問題。

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1672-5832(2017)11-0275-01