張丹丹
(中國傳媒大學(xué) 北京 100024)
解放思想
——社會進(jìn)步的不竭內(nèi)驅(qū)力
張丹丹
(中國傳媒大學(xué) 北京 100024)
觀念來源與物質(zhì)世界,但又反作用于物質(zhì)世界,是物質(zhì)世界發(fā)展的指引力量,思想意識是行動的先驅(qū),社會的進(jìn)步離不開思想的解放。古今中外都有解放思想的歷史運(yùn)動,而每一次思想的解放都會給社會帶來巨大的進(jìn)步。本文從正反兩方面具體說明解放思想對社會進(jìn)步的巨大推動作用,并以史為鑒,表明在今天思想的解放依然至關(guān)重要。只有堅持不懈的解放思想,社會才能持續(xù)不地向前發(fā)展。
解放思想;社會進(jìn)步;推動力
1.1 “解放思想”的含義:解放思想,是指發(fā)現(xiàn)新情況、新問題,以一種新的眼光和視角研究新問題、新情況,打破舊的習(xí)慣和勢力,思想意識和現(xiàn)實物質(zhì)世界一致,主觀思想和客觀事實一致。就是要堅持實事求是,實事求是和解放思想有內(nèi)在的聯(lián)系,二者相互促進(jìn)、相互影響,思想解放了,才能用選堅持實事求是,堅持實事求是的原則,才說明思想得到了解放。
1.2 “進(jìn)步”的釋義:
燕繼榮《政治學(xué)十五講》里給“進(jìn)步”的定義是:人文科學(xué)通常用它來表述一種理想狀態(tài)的實現(xiàn)過程;社會科學(xué)也用它來說明一個觀察對象向著預(yù)期目標(biāo)的演變過程。
2.1 解放思想與社會進(jìn)步之間的關(guān)系
西方歷史哲學(xué)家科林.伍德說:“一切歷史都是思想史”,這句話簡單卻扼要,說明了思想與行動的關(guān)系以及思想解放與社會歷史進(jìn)步的內(nèi)在聯(lián)系。思想意識指導(dǎo)物質(zhì)行為的發(fā)生發(fā)展,每次的思想解放運(yùn)動都是社會前進(jìn)的動力來源,社會變革的內(nèi)在“發(fā)動機(jī)”。思想解放與社會進(jìn)步有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系,思想解放后接受各種不同文化和制度的能力和意識就會變強(qiáng),擇其善而從之,促進(jìn)社會持續(xù)不斷發(fā)展. 在中國近現(xiàn)代史上有幾次重大的思想解放運(yùn)動,通過思想的巨大變革,不斷推動著中華民族的偉大進(jìn)步。
2.2 中國近現(xiàn)代史上幾次重大的思想解放運(yùn)動
在中國近現(xiàn)代史上有幾次重大的思想解放運(yùn)動,通過思想的巨大變革,不斷推動著中華民族的偉大進(jìn)步。下面以維新變法、新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動和改革開放為例,具體闡述,思想解放對社會變革社會進(jìn)步的巨大推動力。
2.2.1 戊戌變法
維新運(yùn)動是導(dǎo)致1900年夏天維新派與革命黨合作的直接動力,八國聯(lián)軍侵華和義和團(tuán)事件,清政府“外焦內(nèi)患”,維新派發(fā)動了自立軍起義。此維新起義失敗后,代替其的是辛亥革命者,他們主張推翻滿清,激烈變革,推翻原有制度和政府,最后清政府被推翻,清朝滅亡。戊戌變法成為五四新文化運(yùn)動的前奏,戊戌政變后,新式科學(xué)文化事業(yè)開始興起,國內(nèi)出現(xiàn)辦學(xué)熱,辦報、刊熱,出版新書熱。維新變法時期,是為了達(dá)到對民眾的“啟蒙”作用,維新運(yùn)動失敗后,出現(xiàn)了更多的白話文報刊和文章。
2.2.2 辛亥革命
辛亥革命在中國近代史上的地位和影響極其重大和顯要,就思想解放層面來說,使民主共和觀念傳播開來,提倡民主和科學(xué),破除了封建迷信的舊思想,解放了人們的思想,反對傳統(tǒng)的封建文化和制度,進(jìn)行暴力革命,推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建帝制。為接下來的新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動,提供了強(qiáng)大的思想武器。封建皇帝制度的廢除,民主共和意識的不斷覺醒,中華民主共和國的建立,增強(qiáng)了國民的愛國主義精神,促進(jìn)了中國近代民族資本主義的發(fā)展,推動工人階級隊伍的不斷壯大,為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了障礙。
2.2.3 新文化運(yùn)動
“新文化運(yùn)動”發(fā)生在20世紀(jì)十幾年代,一方面受到“辛亥革命”思想的洗禮,一方面,一些新文化人士受到外國先進(jìn)思想文化的熏陶,思想開始解放和發(fā)展。新文化屆人士提倡白話文,提倡辦學(xué)、辦報、辦刊,極力破除舊道德,提倡新道德,破除舊思想,提倡新思想,破除舊文化,提倡新文化,破除迷信,提倡科學(xué),使民主、科學(xué)的種子和萌芽在中華大地上生根、發(fā)芽并且不斷成長,近代先進(jìn)思想和文化極大地得到豐富和發(fā)展。新文化運(yùn)動,為接下來“五四”運(yùn)動的發(fā)生提供了強(qiáng)大的思想武器,并且在提倡新文化的過程中,馬克思主義思想得到傳播,新文化運(yùn)動代表人物李大釗,第一個在中華大地上舉起馬克思主義的大旗,為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了可靠地思想靠山。
2.2.4 十一屆三中全會:解放思想,改革開放
到今年,改革開放已經(jīng)近四十年了,這近四十年中國的發(fā)展歷程,也即是思想不斷解放的過程。正是有了思想上的大解放,才有了中國社會的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中,鄧小平同志一直是解放思想的先驅(qū)者和帶頭人,在理論上,鄧小平一貫堅持“解放思想”的重要準(zhǔn)則。在實踐中,鄧小平多次論述現(xiàn)實是不斷發(fā)展的、變化的,要求我們的思想、認(rèn)識、觀念,一定要跟上世界發(fā)展變化的步伐,要求我們在方法上要有充分的靈活性,不能有一點僵化和保守。他的解放思想這一唯物史觀在中國改革開放事業(yè)的形成與發(fā)展過程中具有重要的理論意義和實踐意義。
2.2.5 從“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)“和諧社會”,直至今天,習(xí)近平總書記提出“中國夢”的偉大理論。只有堅持持續(xù)不斷的解放思想,堅持改革開放,中國社會才能不斷向前發(fā)展,中華民族才能不斷取得進(jìn)步,中華民族偉大復(fù)興的夢才能成為現(xiàn)實。
從1840年到今天,中國近現(xiàn)代史上大大小小的思想解放運(yùn)動有很多很多,每一次符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想解放運(yùn)動都對社會的進(jìn)步有著推動作用。從戊戌變法到今天的“中國夢”,這是一條思想解放的道路,更是中華民族不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)大的道路。
2.3 以法國大革命為例,說明解放思想與社會進(jìn)步的關(guān)系
從開始到結(jié)束,法國大革命歷時五年,既是一場政治革命又是社會革命,來勢洶洶,如暴風(fēng)驟雨般降臨,迅猛異常。在三次起義中,人民群眾都便顯出偉大的革命意識和革命力量,一而再地把大革命從危機(jī)中挽救過來,并奮力推動著他一步步向前發(fā)展,它傳播了自由民主的進(jìn)步思想,使法國一千多年的君主專制制度土崩瓦解,摧毀了法國君主專制統(tǒng)治。
啟蒙運(yùn)動是法國大革命的思想來源,而法國大革命又進(jìn)一步促進(jìn)了啟蒙思想的奠定和傳播,并推動法國乃至世界歷史的進(jìn)程。
以上古今中外歷史事件用事實告訴我們,只有堅持不懈的進(jìn)行思想解放運(yùn)動,社會才能不斷的向前發(fā)展,思想要緊跟時代發(fā)展的步伐,隨著社會的變化而變化,要時刻解放自己,更新自己,只有這樣才能充分發(fā)揮意識對存在的反作用,及其主觀能動性。
一個人,只是一直原地踏步走,長時間地沒有移動,沒有前進(jìn),就會被其他人超越,被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面,甚至?xí)惶蕴?。那么相?yīng)的,一個社會、一個國家、一個民族如果不進(jìn)步,就會被整個世界拋棄、淘汰,因此必須保持不斷向前移動的步伐。一個社會需要有強(qiáng)大的力量推動其發(fā)展、進(jìn)步,思想對一個社會的進(jìn)步與否有著巨大的影響。其中,進(jìn)步的思想會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的思想則會阻礙社會的進(jìn)步。思想要想保持其先進(jìn)性,就要堅持不斷的變革,只有隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,才能促進(jìn)社會的進(jìn)步。反之,固守腐朽落后的舊思想、舊風(fēng)俗、舊體制、舊習(xí)慣,不愿意去改革、去變化,思想就會絆住社會的進(jìn)步。歷史上有很多思想解放運(yùn)動促進(jìn)社會進(jìn)步的成功案例,但是因循守舊,不進(jìn)行思想解放,而對社會發(fā)展其消極作用的史實也存在過。
在中華民族的歷史長河中,封建時代的末期,實行“閉關(guān)鎖國”政策。“閉關(guān)鎖國”政策指的是,政府關(guān)閉海關(guān),禁止國內(nèi)與他國的交通、貿(mào)易往來,這一政策在明清時期得到事實和發(fā)展,是造成我國近代時期落后的直接原因。“閉關(guān)鎖國”政策一方面阻礙了我國與他國的主動交流,限制了他國先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)流入我國,阻斷了我國對他國學(xué)習(xí)交流的機(jī)會,直接導(dǎo)致清政府的自以為是和逐漸落伍于世界潮流。人類文明如果不進(jìn)行交流和碰撞,就會漸漸地失去新鮮血液的進(jìn)入,就會失去發(fā)展的活力和動力,文明和文化就會慢慢消失、落后。而不進(jìn)步就會被他國甩掉,就會挨打、受欺負(fù)。中國近代被列強(qiáng)欺壓就是一個實例。另外,明清時的實行的科舉制度極大地限制了人們的思想發(fā)展,‘文字獄’給社會造成嚴(yán)重的恐怖氛圍,殘害人才,知識分子不敢發(fā)表獨立的見解和想法,從而禁錮了思想,嚴(yán)重阻礙了中國社會發(fā)展和進(jìn)步,使中國逐漸落后。近代使其受到西方力強(qiáng)的侵略卻無力抵抗,最終導(dǎo)致喪權(quán)辱國。
幾千年封建政權(quán)的土崩瓦解,就是因為固守舊思想,不與時俱進(jìn),就一定會被世界淘汰。
人類社會的歷史,用血的教訓(xùn)告訴我們:不進(jìn)步,就會被淘汰!
整個人類歷史是一部發(fā)展史,人類社會是不斷前進(jìn)的,而推動人類社會不斷發(fā)展的力量有很多,生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、精神文化、思想觀念等都對社會進(jìn)步有很大的影響。其中思想觀念是社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力,但是思想要推動社會的發(fā)展,就必須保持其先進(jìn)行、科學(xué)性、合理性,而保持這些特點的唯一方式就是根據(jù)社會的發(fā)展不斷地解放自己、更新自己、發(fā)展自己,思想符合社會發(fā)展的規(guī)律才能促進(jìn)社會的發(fā)展。
解放思想,社會才能不斷進(jìn)步發(fā)展。然而人類的人性弱點告訴我們,打破舊習(xí)是非常困難的,是要付出血的代價的,人人都喜歡待在舒適的區(qū)域,不愿意變動,不愿意改動,殊不知,生命在于運(yùn)動和改變,“樹挪死,人挪活”,非常通俗的話,卻飽含不一般的道理,就是在告訴我們,要變動,要讓大腦解放,要根據(jù)客觀事實有所行動。
人類的歷史是一部發(fā)展史,然而歷史的每一次進(jìn)步都是要付出代價的。我們的社會每前進(jìn)一步,背后就有無數(shù)的先烈在流血犧牲。我們的祖國在不斷地強(qiáng)大、進(jìn)步,但是這種進(jìn)步是拿無數(shù)的熱血和無計的屈辱換來的。今天的我們,踩在巨人的肩膀上,要珍惜來之不易的生活,更要拼盡自己的全力,去奮斗,去努力,爭取為這個自己所生活的時代獻(xiàn)一份綿薄之力,在自己所生活的時代留下一份小小的印記。
[1] 燕繼榮,《政治學(xué)十五講》[I],背景:北京大學(xué)出版社,2004.7
[2] 王海燕,《我國思想解放與社會進(jìn)步的關(guān)系問題研究》[J],“法制與社會(下)”2015.8.
[3] 曹國正,《博弈圣經(jīng)》,[I].
張丹丹(1991-),女,漢族,安徽省阜陽市,碩士在讀,中國傳媒大學(xué),傳媒政治研究方向。
C961
A
1672-5832(2017)11-0267-02