楊海燕

新形勢(shì)下大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與完善對(duì)策

楊海燕

本文首先分析了當(dāng)前大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及一些問題，然后對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育展開思考，旨在為后續(xù)工作者提供借鑒。

大學(xué)生 思想道德 現(xiàn)狀 思考

一、前言

中共中央和國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確表明：對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)部署，要做到“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提升思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力，感染力”。目前，大學(xué)生的思想政治教育工作需要建立在全方位多角度熟悉、掌控和準(zhǔn)確評(píng)價(jià)大學(xué)生思想道德狀況情況下，開展相關(guān)思想政治教育的改革工作，進(jìn)一步強(qiáng)化教育的目標(biāo)和效果，整體提升思想道德素質(zhì)[1]。

二、現(xiàn)在大學(xué)生思想道德主流方向和出現(xiàn)問題分析

（一）政治信仰不太堅(jiān)定，思想想法不太成熟

在政治信仰方面，大學(xué)生主體通常表現(xiàn)在下面四方面的現(xiàn)象。一部分大學(xué)生對(duì)政治比較淡漠，不喜歡參與政治理論的學(xué)習(xí)活動(dòng)。一部分大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)與時(shí)代脫軌，心中對(duì)馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)疑。一部分大學(xué)生對(duì)祖國(guó)未來前景的認(rèn)識(shí)與判斷比較模糊，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論理解不清晰，對(duì)社會(huì)主義的信仰產(chǎn)生動(dòng)搖。一些大學(xué)生在大學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)也不是特別純正。這些都表明了大學(xué)生的政治信念不太堅(jiān)定，思想想法不太成熟。

（二）過分關(guān)注自我主見，集體和他人觀念淡漠

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生的自我主見逐漸加強(qiáng)，同時(shí)意識(shí)到在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下個(gè)體獨(dú)立性的重要性。這些人享受自我存在感，重視自身切實(shí)利益，專注表達(dá)個(gè)人追求，渴望實(shí)現(xiàn)一種由自己規(guī)劃、自己設(shè)計(jì)的人生之路。自身利益無比重要， 為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，不惜一切損害別人的利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，缺少集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)團(tuán)體利益不關(guān)注，只愛索要，不講奉獻(xiàn)，只愛權(quán)利享受，不講義務(wù)承擔(dān)。這樣就表現(xiàn)出拜金主義和享樂主義等不健康的生活習(xí)慣[2]。

（三）思想道德水平降低，社會(huì)道德意識(shí)淡化

值得肯定的一點(diǎn)是， 大學(xué)生層次的大體道德水平在全社會(huì)環(huán)境中占據(jù)很高位置，大部分大學(xué)生具有優(yōu)秀的文明素養(yǎng)，然而，我們同時(shí)也意識(shí)到，一些大學(xué)生的基本文明素養(yǎng)令人堪憂。例如曠課、抄作業(yè)，作弊、損害公物、不講衛(wèi)生、忽視社會(huì)公德等現(xiàn)象，正在逐漸影響著學(xué)校的教學(xué)安排，和大學(xué)生的素質(zhì)不相符合的事情也會(huì)常常產(chǎn)生。

三、強(qiáng)化和改善大學(xué)生對(duì)思想道德教育的思考

（一）加強(qiáng)主旋律內(nèi)容和主渠道教育

從思想道德教育的內(nèi)涵來看，思想道德建設(shè)的本質(zhì)方式為“以科學(xué)理論武裝人”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育要開展以愛國(guó)教育為核心工作點(diǎn)，以道德素養(yǎng)培養(yǎng)為分工作點(diǎn)，以大學(xué)生全方位發(fā)展為目的的全面教育。在思想道德理論教育的工作過程中，主要嚴(yán)抓“兩課”課堂的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)其在思想道德教育當(dāng)中的主要平臺(tái)作用。同時(shí)，使用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來豐富大學(xué)生的頭腦，并用這些理論來分析當(dāng)前正在面對(duì)的全球復(fù)雜形勢(shì)，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）發(fā)揮師資隊(duì)伍的模范帶頭作用

教師行業(yè)是一類非常高尚的行業(yè)，教師的道德素質(zhì)與自身魅力發(fā)展對(duì)學(xué)生來說具有非常大的潛移默化作用。要想強(qiáng)化大學(xué)生思想道德教育，就必須強(qiáng)化老師為人師表的的帶頭作用。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，很大程度上依靠教師思想道德素養(yǎng)的情況。教師既起到了引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們走向正確道路，又要用自己身上的思想、習(xí)慣、感情等來使學(xué)生在潛移默化中得到影響。環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響至關(guān)重要，當(dāng)學(xué)生在一種優(yōu)良的氛圍中，自身素養(yǎng)不自覺的得到提升。大學(xué)生還處在“三觀”尚未明確的階段，具有很大的塑造性，他們會(huì)自覺的向身邊優(yōu)秀的人物看齊。強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)，高校相關(guān)管理部門就要讓教師樹立獻(xiàn)身教育、敬業(yè)愛崗的模范作用。

（三）加強(qiáng)校園文化的熏陶教育

培養(yǎng)和建立一個(gè)自由、和諧、互助、文明的校園文化，對(duì)于提高大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀具有很大的效果。這樣的文化氛圍具有不可忽視的作用。在這樣的校園文化當(dāng)中，大學(xué)生們被不自覺的感化，進(jìn)而增加熱愛祖國(guó)，熱愛生活的情感流露，同時(shí)也能抑制和解決自身的缺點(diǎn)。校園文化是一種氛圍、一種精神。校園文化被認(rèn)為是一所大學(xué)發(fā)展的靈魂，是集聚人心、展現(xiàn)校園魅力、提升學(xué)校文明水平的重要表現(xiàn)。校園文化發(fā)展能夠很大程度上提高學(xué)校的文化品位。學(xué)校的面貌表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校全面精神的價(jià)值方向，是具有較強(qiáng)引導(dǎo)作用的教育資源。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。總之，校園文化建設(shè)是大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的重要保證。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來說， 面對(duì)目前大學(xué)生思想道德的現(xiàn)有現(xiàn)狀以及新形勢(shì)帶來的嚴(yán)峻考驗(yàn)，需要依靠各種方法和手段，強(qiáng)化和改善大學(xué)生思想道德教育。在現(xiàn)有的新經(jīng)濟(jì)狀況下，我們需要持續(xù)尋找新的問題，探究新的方法。在思想政治教育中，要做到四個(gè)融合才能使思想政治教育效果達(dá)到最佳，即堅(jiān)持教書和育人相融合，外部教育和自身教育相融合，理論教育和社會(huì)實(shí)踐相融合，教育和管理相融合的原則。只有這樣才能使大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)揮作用，切實(shí)承擔(dān)起自身的的歷史使命。

[1]李雪晶,雷秋紅.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J]. 科教文匯(中旬刊),2016(09):8～31.

[2]楊治國(guó),鄧軍,林燕.獨(dú)立學(xué)院“90后”大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[J].亞太教育,2016(05):25～26.

（作者單位：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院）

楊海燕（1978-），女，漢族，重慶忠縣人，碩士，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，講師，研究方向：教育管理。