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        德國(guó)思想政治教育及其對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

        2017-11-25 09:08:48
        小品文選刊 2017年22期
        關(guān)鍵詞:德國(guó)政治思想

        黃 林

        (長(zhǎng)春理工大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

        德國(guó)思想政治教育及其對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

        黃 林

        (長(zhǎng)春理工大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

        本文通過(guò)介紹德國(guó)深厚的歷史底蘊(yùn)和復(fù)雜的政治歷程,概述當(dāng)代德國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容,并分析與總結(jié)德國(guó)思想政治教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示,希望能夠?qū)ξ覈?guó)思想政治教育工作的完善具有一定的借鑒意義。

        德國(guó);思想政治教育;啟示

        1 德國(guó)思想政治教育歷史發(fā)展脈絡(luò)

        1.1 君主專制時(shí)期的“臣民教育”。1817年普魯士統(tǒng)一德國(guó),建立了德意志帝國(guó),帝國(guó)憲法規(guī)定德意志帝國(guó)是君主立憲的國(guó)家。然而學(xué)生只是完全服從的工具,需要由教育者通過(guò)教育、教化使之成熟。因此,在這一時(shí)期受到封建統(tǒng)治皇權(quán)的政治影響,教育則以“馴服臣民”為最高目標(biāo),其教育濃厚的政治性灌輸以“君主”“權(quán)威”及其色彩為主。

        1.2 魏瑪時(shí)期的“基于國(guó)家和民族”的政治教育。一戰(zhàn)后誕生的魏瑪共和國(guó)是德國(guó)歷史上第一個(gè)民主政體,依據(jù)魏瑪憲法第148條的規(guī)定,所有學(xué)校都應(yīng)致力于道德教育、公民意識(shí)、德意志民族精神以及國(guó)際協(xié)和的目標(biāo)。它同時(shí)也規(guī)定了對(duì)持不同宗教或政治見(jiàn)解者的寬容。

        1.3 第三帝國(guó)時(shí)期的法西斯教育。希特勒上臺(tái)后提出由民族精英來(lái)對(duì)德國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治的方針,并且過(guò)分強(qiáng)調(diào)德意志的民族精神,通過(guò)德國(guó)史的講授來(lái)強(qiáng)調(diào)德國(guó)歷史上的種族斗爭(zhēng)和生存斗爭(zhēng),以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。在納粹時(shí)期,希特勒通過(guò)大量的法令,同時(shí)依靠一系列的恐怖手段,在德國(guó)建立起一整套的法西斯專制獨(dú)裁的政治體系。

        1.4 二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)的民主政治教育?!胺羌{粹化” 運(yùn)動(dòng)和用西方民主思想對(duì)德國(guó)人民政治再教育的民主化改造使民主政治觀念開(kāi)始在德國(guó)扎根。聯(lián)邦德國(guó)建立以后, 德國(guó)政府把政治教育作為意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)重要方面精心布置, 成立聯(lián)邦政治教育中心, 圍繞那些重大的社會(huì)主題展開(kāi)教育, 涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治體系和國(guó)際政治、歷史和生態(tài)等許多領(lǐng)域。

        2 德國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容

        2.1 學(xué)校思想政治教育。自 1951 年德國(guó)教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議做出決議以來(lái), 政治課在德國(guó)所有聯(lián)邦州都列為必修課。德國(guó)學(xué)校思想政治教育的基本目標(biāo)是通過(guò)各種教育手段, 促進(jìn)青少年以政治認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)的政治品格形成, 并能夠有效參與社會(huì)政治生活, 最終完成自身的政治社會(huì)化。

        2.2 家庭思想政治教育。德國(guó)的家庭教育是比較尊重子女的人格和個(gè)性的發(fā)展,主張采取平等和民主的教育方法,他們十分倡導(dǎo)樹(shù)立為國(guó)教子的教育觀念、真愛(ài)教育觀念與培養(yǎng)創(chuàng)造型人才教育觀念。

        2.3 社會(huì)思想政治教育。第二次世界大戰(zhàn)后, 德國(guó)的政治家提倡進(jìn)行民主自由的公民訓(xùn)練,在 1952 年創(chuàng)建了聯(lián)邦政治教育中心( Die Bundeszent rale fuer polit ische Bildung)作為德國(guó)政治教育的決策、組織、實(shí)施和管理機(jī)構(gòu), 其目的是促進(jìn)民眾對(duì)政治實(shí)情的理解, 增強(qiáng)民眾的民主意識(shí), 加強(qiáng)政治參與的準(zhǔn)備和能力。

        3 德國(guó)思想政治教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

        3.1 加強(qiáng)思想滲透教育方法的應(yīng)用。目前在我國(guó),思想滲透在思想政治教育中發(fā)揮的作用還沒(méi)有得到廣泛的關(guān)注。除了極個(gè)別的文科學(xué)科會(huì)偶爾滲透些許思想政治教育的內(nèi)容外,大多數(shù)的學(xué)科在教學(xué)時(shí),并沒(méi)有思想滲透的內(nèi)容。這與我國(guó)的教學(xué)模式以及思想政治教育的傳統(tǒng)有關(guān),很難在短期內(nèi)付諸實(shí)踐。但是我們應(yīng)注意借鑒德國(guó)間接滲透的教學(xué)方法,使學(xué)生在各科的學(xué)習(xí)中都能接觸到思想政治教育,這樣才能使學(xué)生得到更好的熏陶,在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德水平和社會(huì)責(zé)任感。

        3.2 大力推進(jìn)思想政治教育工作中社會(huì)力量的挖掘建設(shè)。我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境的挖掘和建設(shè)。營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍配合我國(guó)的思想政治教育工作。我們不僅要依靠各級(jí)政府以及奮斗在第一線的思想政治工作者,還要依靠全社會(huì)的參與,充分調(diào)動(dòng)各類社會(huì)團(tuán)體的積極性,如各類政黨、宗教團(tuán)體、大眾傳媒等社會(huì)組織,打造積極健康的社會(huì)環(huán)境,形成思想政治教育的合力。借鑒德國(guó)全方位滲透的教育方法,增強(qiáng)滲透效果、增大輻射范圍,使學(xué)生在健康向上的校內(nèi)校外的環(huán)境中接受精神的洗禮與道德的熏陶,無(wú)形之中提高思想道德水平。

        3.3 借鑒德國(guó)家庭教育的模式。我國(guó)應(yīng)借鑒德國(guó)家庭教育的模式,改變中國(guó)家長(zhǎng)們教育后代的方式方法?,F(xiàn)在中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題,家長(zhǎng)的溺愛(ài)在某種程度上是對(duì)孩子成長(zhǎng)的極不負(fù)責(zé)任的行為,也正是這種溺愛(ài),造就了今天的“小皇帝”、“小公主”。家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的包辦,使得孩子各種能力不健全,社會(huì)責(zé)任感缺失。甚至有些家長(zhǎng)的教育與學(xué)校教育背道而馳,無(wú)形之中削弱了學(xué)校思想政治教育的力量。我們應(yīng)該重新樹(shù)立正確的家庭觀,科學(xué)合理地幫助和引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。在家庭生活中鍛煉孩子的獨(dú)立性,引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使孩子在良好的家庭氛圍中得到感染和熏陶,配合學(xué)校教育,使思想政治教育效果最大化。

        3.4 與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)思想政治教育理論研究力度。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想政治教育理論,首先,我們應(yīng)該繼承,繼承的同時(shí),我們還要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展思想政治教育理論的創(chuàng)新研究。任何一種社會(huì)形態(tài)都需要有一套與之相匹配的道德規(guī)范,人們總是自覺(jué)不自覺(jué)地在他們所生存的社會(huì)關(guān)系中形成自己的思想觀念,確立自己的道德規(guī)范。德國(guó)道德思想的發(fā)展總體上體現(xiàn)了德國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求,我們應(yīng)該借鑒德國(guó)的做法,制定與我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情相匹配的道德規(guī)范,并及時(shí)地根據(jù)變化與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展思想政治教育理論研究的工作,構(gòu)建新時(shí)期的社會(huì)主義道德體系,確立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想觀念和倫理道德。

        隨著我國(guó)公民教育的重要性和緊迫性日益凸顯,建構(gòu)新的知識(shí)理論體系來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)教育決策是十分必要的。德國(guó)的公民教育是被公認(rèn)的成功典范,通過(guò)與其比較研究,無(wú)論是對(duì)公民教育還是建構(gòu)新的知識(shí)理論體系都是大有裨益的。我們相信,我國(guó)的思想政治教育會(huì)在世界范圍內(nèi)不斷吸納人類優(yōu)秀的文明成果和其他國(guó)家的有益經(jīng)驗(yàn),找到適合我國(guó)思想政治教育的發(fā)展道路,不斷取得豐碩的成果。

        [1] 傅安洲.聯(lián)邦德國(guó)政治教育中心述評(píng)[J]. 當(dāng)代青年研究, 1999( 3)

        [2] 王瑞蓀.比較思想政治教育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.

        [3] 汪宗田,傅妥洲,《德國(guó)高校思想道德教育述評(píng)》,思想理論教育,2007(01)

        [4] 傅安洲, 阮一帆. 德國(guó)學(xué)校政治教育理論及其借鑒意義[J]. 思想政治教育研究, 2007( 12)

        黃林(1989.08-),女,朝鮮族,吉林蛟河人,研究生在讀,研究方向:思想政治教育。

        G53

        A

        1672-5832(2017)11-0230-01

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