陳花艷 張楚鑫

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育

陳花艷 張楚鑫

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想精髓和靈魂，也是中國(guó)教育的基石。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)，對(duì)于提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生全面發(fā)展，涵養(yǎng)大學(xué)生人格修養(yǎng)，助推獨(dú)立學(xué)院“成人”教育等方面都有著深遠(yuǎn)的意義。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 獨(dú)立學(xué)院 文化素質(zhì)

獨(dú)立學(xué)院是我國(guó)高等教育大眾化背景的產(chǎn)物，作為一種新型的辦學(xué)模式已成為高等教育的重要組成部分，為社會(huì)培養(yǎng)和輸出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有用人才。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，并指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！?獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)應(yīng)積極探索與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，不斷提高獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的文化素質(zhì)，傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性

“文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！?/p>

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)由于種種客觀原因?qū)е屡c母體學(xué)校相比較為滯后，再加之長(zhǎng)期以來(lái)獨(dú)立學(xué)院多以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，弱化了對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育。中國(guó)教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，因此將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

由于獨(dú)立學(xué)院特殊的運(yùn)行機(jī)制以及生源結(jié)構(gòu)的客觀因素，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育提出了更高的要求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年歷史積淀和實(shí)踐檢驗(yàn)，蘊(yùn)含了豐富的人文知識(shí)、人文情懷和人文精神，有助于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育是深化教育教學(xué)改革的要求，有助于促成教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變。另外，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的道德滑坡、誠(chéng)信缺失等社會(huì)現(xiàn)象，獨(dú)立學(xué)院作為人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)有責(zé)任根據(jù)生源特質(zhì)優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，在注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，增強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用型人才。

二、加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育的措施

獨(dú)立學(xué)院在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，必須樹(shù)立新的教育思想和觀念，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的始終，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的目的。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入獨(dú)立學(xué)院課程體系

課堂教學(xué)在本科人才培養(yǎng)過(guò)程中是最直接的方式，也是整個(gè)成才教育的主要內(nèi)容，占據(jù)整個(gè)人才培養(yǎng)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是提高獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑。這就要求獨(dú)立學(xué)院深入研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想精髓，結(jié)合本校的興學(xué)理念和校園文化開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育的必修課和選修課。比如，在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)選講》等相關(guān)課程，精選《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍，對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和思想價(jià)值引導(dǎo)。在課程的設(shè)置上要凸顯傳統(tǒng)文化精髓，并且探索建立科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)方式以確保教學(xué)效果。

（二）在獨(dú)立學(xué)院廣泛倡導(dǎo)閱讀中國(guó)優(yōu)秀文化典籍汲取養(yǎng)分

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史更迭中不斷豐富創(chuàng)新，并以文化典籍為載體保留下來(lái)，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、哲學(xué)思想等，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)知中國(guó)歷史、汲取思想智慧都提供了有力借鑒。因此，獨(dú)立學(xué)院需大力豐富圖書(shū)館人文社科類(lèi)圖書(shū)館藏，為學(xué)生閱讀提供資源保障。另外，在全校范圍內(nèi)定期邀請(qǐng)文化學(xué)者、專(zhuān)家組織開(kāi)展傳統(tǒng)文化專(zhuān)題講座；充分利用學(xué)生晚自習(xí)時(shí)間、發(fā)揮學(xué)生讀書(shū)會(huì)等社團(tuán)的積極作用進(jìn)行名著導(dǎo)讀、心得交流等內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀交流活動(dòng)，陶冶情操提高大學(xué)生文化素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍

校園文化氛圍的營(yíng)造對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)、構(gòu)筑人文精神、完善自身修養(yǎng)具有潛移默化的作用。獨(dú)立學(xué)院以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容不斷豐富校園文化建設(shè)。首先，必須重視校園人文環(huán)境的改善，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院自身辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，凝練學(xué)校校訓(xùn)、校歌和行為規(guī)范等。從設(shè)立校園文化廣場(chǎng)，肅立中外先賢雕像、先賢語(yǔ)錄碑等人文景點(diǎn)；從賦予校園綠植、道路名稱(chēng)等濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)和文化氛圍改善育人環(huán)境。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化交流及實(shí)踐活動(dòng)

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提升與學(xué)校自身文化建設(shè)和發(fā)展都離不開(kāi)校外的廣泛交流和文化實(shí)踐。創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流的內(nèi)容和形式，不斷提高文化交流水平。獨(dú)立學(xué)院積極鼓勵(lì)大學(xué)生充分開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵、形式多樣的文化交流活動(dòng)，在實(shí)踐交流中不斷探索汲取傳統(tǒng)文化新養(yǎng)分，從而拓寬文化視野提高認(rèn)知。獨(dú)立學(xué)院立足區(qū)域文化主動(dòng)加強(qiáng)與周邊文化機(jī)構(gòu)的互動(dòng)交流。比如，清明節(jié)前后組織學(xué)生拜謁祭奠先賢；定期組織學(xué)生進(jìn)行文化名勝、先賢故里等參觀交流。通過(guò)文化實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生身臨其境感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（五）重塑中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延幾千年，形成了具有中國(guó)特色的一系列傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重塑來(lái)進(jìn)行文化基因的傳承。獨(dú)立學(xué)院在人才培養(yǎng)的過(guò)程中要足夠重視節(jié)日文化活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò)賦予傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與內(nèi)容莊嚴(yán)的儀式感和敬畏感，在保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想啟迪與價(jià)值引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)育人的思想。

三、意義

（一）提高獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)過(guò)程中是全面推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要，對(duì)于擴(kuò)充傳統(tǒng)文化知識(shí)、提高文化素質(zhì)至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，社會(huì)發(fā)展對(duì)獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了更高的要求。文化素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。這就要求獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)引入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不斷提升自身的教育教學(xué)水平，完善獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

（二）涵養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人格修養(yǎng)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人格修養(yǎng)，主張通過(guò)自身心性修養(yǎng)和道德踐履達(dá)到至善至美的人格境界。正如《大學(xué)》開(kāi)篇提到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”北宋大儒張載也提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏愿。以儒家思想為主要內(nèi)容的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生道德自律、人格修養(yǎng)的完善都具有重要的啟迪作用。

修身為本，修身是實(shí)現(xiàn)完美人格的重要途徑?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！保ā洞髮W(xué)》）修身，其實(shí)就是修養(yǎng)身心，通過(guò)存心養(yǎng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)自我完善。目前，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生存在思想意識(shí)混亂、心理浮躁不安等現(xiàn)象，急需以德修身、修身為本的思想引導(dǎo)，明確自己應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生完善人格修養(yǎng)。

慎獨(dú)自律，提高自身修養(yǎng)?！吨杏埂费裕骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)既是修身的方法，也是修身的境界，要求持有堅(jiān)定的道德信念和意志力，不為外在環(huán)境所左右。這就要求獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生做到“不欺暗室”、“防微杜漸”努力將自己培養(yǎng)成為品格高尚、人格健全的人。

自強(qiáng)不息，磨練剛健有為的品格。尚志自強(qiáng)是中華民族性格的集中體現(xiàn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?自強(qiáng)需要以堅(jiān)定的信念和意志為前提，橫渠四句就飽含張載為學(xué)的目標(biāo)和志向?！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語(yǔ).子罕》）說(shuō)明磨練意志的重要性。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免“臨厲害，遇事變”所以需要樹(shù)立堅(jiān)定的意志，自強(qiáng)不息才能完善自身的道德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)事業(yè)的成功。

此外，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中把“誠(chéng)”看成是理想人格的重要因素，其知行合一、見(jiàn)賢思齊、反求諸己、遷善改過(guò)等思想智慧對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生品格，提高大學(xué)生文化素質(zhì)都具有重要的指導(dǎo)意義。

（三）助推獨(dú)立學(xué)院“成人”教育

此處所講的“成人”教育并非成人教育形式，而是指將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真正的人的教育，也就是培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格，有道德意識(shí)和價(jià)值追求，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的人。獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)應(yīng)從“成人”、成才兩個(gè)方面入手，在培養(yǎng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的同時(shí)，注重學(xué)生身心健康和人格的健全。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的重要源泉，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)立學(xué)院教育理念相結(jié)合，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文知識(shí)、人文精神的培養(yǎng)提供了豐富的思想寶庫(kù)和依據(jù)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)，主張孝親敬長(zhǎng)、崇尚君子人格，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中給出了符合人性理論和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的處世原則等，作為豐富和完善獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育不可或缺的內(nèi)容，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院“成人”教育理念的現(xiàn)實(shí)具有重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。

（四）獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生文化素質(zhì)教育是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

加強(qiáng)對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的文化素質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新。這就要求獨(dú)立學(xué)院本著對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敬重的態(tài)度，深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，萃取中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精華，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出當(dāng)代解讀，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)?？傊讵?dú)立學(xué)院大學(xué)生思想道德教育以及文化素質(zhì)教育方面不斷探索相互促進(jìn)，相互完善共同推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。

[1]朱熹．四書(shū)章句集注[M]．北京：中華書(shū)局,2010．

[2]李宗桂．試論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J]．學(xué)術(shù)研究,2013(11)．

[3]王佳,王長(zhǎng)坤,蘇文航．中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的人文素質(zhì)教育價(jià)值探析[J]．學(xué)理論,2013(14)．

[4]周璐．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J]．江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)(教育科學(xué)),2015(8)．

[5]王麗．中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)教育[J]．佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2006(5)．

西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）

本文系西安市2016年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金（專(zhuān)項(xiàng)）項(xiàng)目“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的價(jià)值研究——以西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院為例”，項(xiàng)目編號(hào)：16XD05。

陳花艷（1983-），女，漢族，陜西渭南人，碩士，講師，研究方向：先秦諸子。