劉 卉
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的價值研究
劉 卉
高職院校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是時代發(fā)展的需要,也是高職自身發(fā)展的需要。文章從理論價值、現(xiàn)實價值、功能價值等三個方面探討了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育的必要性和重要性。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職學(xué)校 思想政治教育 價值研究
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,歷史悠久,是中華民族生生不息的精神家園,是區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志。然而,由于多種原因,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)校思想政治教育中的現(xiàn)狀不容樂觀,其作用沒有得到充分發(fā)揮。十八大以來,習(xí)近平總書記多次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政方面的重要作用,要求賦予其新的時代內(nèi)涵。高職學(xué)校應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其豐富的思想政治教育資源,發(fā)揮其在高職學(xué)校思想政治教育中的積極作用。
習(xí)近平總書記在《中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話》強調(diào)指出,“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。[1]這就要求高職學(xué)校在加強大學(xué)生思想政治教育的過程中應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神,做到以學(xué)益智,以學(xué)修身。
一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是構(gòu)建和諧高職院校的重要組成部分。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡“仁愛”精神,倡導(dǎo)“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,只有吸取這些傳統(tǒng)文化的精華,才能在學(xué)校管理、師生關(guān)系等方面實現(xiàn)“和諧”二字。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在網(wǎng)絡(luò)文化、西方思潮的不斷滲透下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以高職學(xué)生提高辨別是非的能力,為大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀提供資源支撐,幫助學(xué)生敬畏生命、提高自身的耐受力、增強民族自豪感和自尊心,弘揚民族精神。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有力保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,幾乎涵蓋了文、史、哲等內(nèi)容。通過傳統(tǒng)文化教育,可以使大學(xué)生了解中國古代歷史、文學(xué)、哲學(xué)等方面的知識,從而更具人文情懷。傳統(tǒng)文化教育還涉及繪畫、音樂等藝術(shù)方面的知識,可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)。
我國教育部《關(guān)于加強高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》對高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)文化素質(zhì)做出了明確規(guī)定,要求各高職院校培養(yǎng)“職業(yè)道德良好、具備較強實踐能力,且用得上、留得住、下得去的高技能人才,為服務(wù)、建設(shè)、生產(chǎn)以及管理一線輸送大量合格人才”。然而,從目前高職畢業(yè)生群體的社會表現(xiàn)來看,他們普遍存在職業(yè)崗位適應(yīng)能力差、職業(yè)忠誠度不高、職業(yè)榮譽感不強及責(zé)任感欠缺等問題,追其深層原因,除了專業(yè)素質(zhì)欠缺之外,還在于高職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)過于功利化,師資力量薄弱,思想政治教育形式相對單一,忽視了高職學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。因此,要想提高高職思想教育和高職學(xué)生的社會認(rèn)同,需要提高高職學(xué)生的職業(yè)文化素質(zhì),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)校思想政治教育具有重要現(xiàn)實價值。
一是將高職院校的傳統(tǒng)文化教育同思想政治教育結(jié)合起來,應(yīng)用到教學(xué)實踐中,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種終極關(guān)懷的文化,它重視的是人真正的生命質(zhì)量。因此從本質(zhì)上看,它同我們當(dāng)前的思想政治教育有很多一致的地方,比如都重視“德育教育”,重視“人格培養(yǎng)”。配合這些博大豐富的德育理論,加之古往今來無數(shù)仁人志士前赴后繼的身體力行作為思想教育素材,在這樣的中國傳統(tǒng)文化浸潤下,我們的思想理論課程不應(yīng)該也沒有理由成為枯燥乏味的代名詞。[2]二是營造中國傳統(tǒng)文化教育的良好校園環(huán)境,實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。高職學(xué)校除了可以利用第一課堂,還可以可以開展傳統(tǒng)文化活動實踐、古詩文背誦等第二課堂和打造傳統(tǒng)文化園地、專欄、專刊等第三課堂,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為一種無處不在的氣息,潛移默化地對高職學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生影響。三是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍,使每名教育工作者都自覺擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)文化的傳播者。這就要求教育工作者既要注重個人品格修養(yǎng),做到言行一致,又要具備良好的中國傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng),博學(xué)多識,博采眾長,中國傳統(tǒng)文化研究上追求精益求精。
中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》強調(diào)高校肩負(fù)著“人才培養(yǎng)”、“科學(xué)研究”、“社會服務(wù)”、“文化傳承創(chuàng)新”和“國際交流合作”的重要使命,對于提高我國高等教育發(fā)展水平,增強國家核心競爭力,都具有十分重要的指導(dǎo)意義。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)技能型人才需求的不斷增加,高職院校的招生規(guī)模日益壯大,提前招生、對口單招、高考、3+2分段相結(jié)合的招生模式的不斷推廣,使得學(xué)生思想道德素質(zhì)差距明顯、人文修養(yǎng)良莠不齊等問題日益凸顯,對高職院校大學(xué)生思想政治工作提出了極大的挑戰(zhàn)。高職院校的育人目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、知行合一的高端技能型人才,要求學(xué)生既要掌握過硬的專業(yè)技術(shù),又要具備合格的綜合素養(yǎng)。以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化包涵了仁愛、和諧、求實、重德等眾多思想,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效融入高職院校學(xué)生的思想政治教育,實現(xiàn)高職學(xué)校的功能性具有重要作用。
一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵人才培養(yǎng)功能。儒家“君子人格”指出“以文化人,以文育人。”即儒家培養(yǎng)目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成“君子式”的人物,也就是“仁者不憂,知者不惑,勇者不懼”,將知識學(xué)習(xí)與學(xué)生人格培養(yǎng)聯(lián)系在一起;南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為,大學(xué)綱領(lǐng)在于“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,而“修身”是“齊家”、“治國”、“平天下”的根本,這一系都與習(xí)近平總書記所謂的“國無德不興,人無德不立”相一致?;诖?,高職學(xué)校不僅要培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”,更應(yīng)該培養(yǎng)出有民族認(rèn)同感的“中國人”,培養(yǎng)出知書識禮、遵紀(jì)守法的合格的社會公民。[3]二是傳統(tǒng)文化蘊涵道德修養(yǎng)培育功能。中國人自古就將道德修養(yǎng)作為個人立身的根本。中華文明發(fā)展五千年,積累了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,《論語》、《大學(xué)》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《晏子春秋》等古代經(jīng)典著作中有大量道德修養(yǎng)塑造和修為提高的內(nèi)容,“仁義、孝道、誠信、謙恭、修身、齊家、治國、平天下”等思想也深刻體現(xiàn)著歷代仁人志士對個人道德修養(yǎng)的重視和修為。傳統(tǒng)文化中高尚的道德觀對塑造大學(xué)生良好的思想品格和道德修養(yǎng)具有重要的影響作用,對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育和道德素質(zhì)、人格修為的培養(yǎng)具有極大的輔助和借鑒功能。三是傳統(tǒng)文化蘊涵文化素養(yǎng)熏陶功能。中華五千年,歷史文明長河中歷代文人名士創(chuàng)作、收集、整理了無數(shù)經(jīng)典詩詞和不朽著作。從詩歌到宋詞,從元曲到明清小說,至今仍有大量的或勵志或悲憤,或豪放或憂愁的各類豐富龐雜的知識在歷史長河中流淌。中國傳統(tǒng)文化教育,對于高職學(xué)生擴大知識領(lǐng)域、增強文化素養(yǎng)、提升個人品味提供了充足的資料和平臺,為他們開闊眼界、提高學(xué)習(xí)興趣、塑造良好心態(tài)、提高人文素養(yǎng)有著重要的熏陶和引導(dǎo)作用。
[1]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[EB/OL].[2013-3-1].http://cpc.people.com.cn/n/2013/0303/c64094-20656845.html.
[2]趙曉慧.高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對策[J].教育與職業(yè),2006(8).
[3]熊選德.高職院校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015(6).
無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
本文系無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院職教類青年專項課題(項目編號:SYKJ16D14)。
劉卉(1988-),女,山東萊蕪人,碩士,助教,研究方向:思想政治教育。