李 洋
(武漢工程大學(xué) 湖北 武漢 430000)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法研究綜述
李 洋
(武漢工程大學(xué) 湖北 武漢 430000)
中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中,不僅高度重視思想政治工作,而且認(rèn)識(shí)到科學(xué)、合理的方法是提高思想政治教育實(shí)效,保證思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要手段。言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法是我們黨思想政治教育的優(yōu)良方法之一,我們要堅(jiān)持那些正確而且仍然適用當(dāng)代思想政治教育的傳統(tǒng)方法,并在思想政治教育改革的實(shí)踐中發(fā)展這些方法。對(duì)改進(jìn)和提高當(dāng)今思想政治教育工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨;言傳與身教相結(jié)合;思想政治教育方法
近年來,涉及言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的文章與論著并不多見。言傳與身教相結(jié)合、身教重于言教的方法,也是我們黨思想政治教育的優(yōu)良方法之一。在過去那些艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)與建設(shè)年代,我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨員和干部要以身作則、言行一致、身體力行,凡是要求群眾做到的自己要先做到,凡是要求群眾不做的自己要帶頭不做。我們黨之所以具有崇高的威望,能得到群眾的衷心擁護(hù),與一貫堅(jiān)持身教與言教相結(jié)合是分不開的。為了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與研究的方便,現(xiàn)將與涉及言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法有關(guān)的研究成果做一個(gè)基本的綜述。綜述如下:
郭生春、徐學(xué)初、張耀燦等學(xué)者認(rèn)為,抗戰(zhàn)時(shí)期,面對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際和黨內(nèi)的具體情況,中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法是一種必然結(jié)果。他們認(rèn)為這種必然性的原因有以下幾點(diǎn):
1.1 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是新民主主義革命的重要階段。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)民族解放史上的壯舉,是新民主主義革命的重要階段。中國(guó)共產(chǎn)黨要肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)完成這一神圣使命的重任,就必須造就千百萬合格的德才兼?zhèn)涞母刹颗c廣大黨員。通過言傳身教,運(yùn)用馬克思主義真理的力量說服群眾、團(tuán)結(jié)群眾。
1.2 干部的地位在中國(guó)共產(chǎn)黨組織中的重要性。干部在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和革命中占有重要地位,沒有堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的順利發(fā)展,就不能取得革命的勝利。廣大干部要沖鋒在前、吃苦在前、享受在后,以自己崇高的人格力量去言傳身教去感化群眾、帶領(lǐng)群眾。
1.3 修正“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義??谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線成立前后,黨內(nèi)分別出現(xiàn)過“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義錯(cuò)誤,在黨員干部隊(duì)伍中造成較大影響,并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期發(fā)生著作用。中國(guó)共產(chǎn)黨只有加強(qiáng)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法,通過言傳身教來灌輸正確的思想觀念和道德規(guī)范,以身立教。
2.1 抗戰(zhàn)時(shí)期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的具體內(nèi)容。宋桂全、張耀燦等學(xué)者認(rèn)為:抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨的言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法包括思想教育、政治教育、理論教育和業(yè)務(wù)、文化教育,這些教育內(nèi)容系統(tǒng)、科學(xué),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員干部德才兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
2.2 抗戰(zhàn)時(shí)期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的具體內(nèi)容。洪認(rèn)清在研究成果中,對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的歷史教育進(jìn)行了研究和闡述。他認(rèn)為:加強(qiáng)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的教育,適應(yīng)了中國(guó)化馬克思主義的需要,適應(yīng)了抗戰(zhàn)實(shí)際,其大成效就是提高了黨員干部的理論修養(yǎng)。他在文中還提到,抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的采用學(xué)校教育和在職教育相結(jié)合的形式,教育教材以翻譯蘇聯(lián)的教科書和自己編寫的教材為主。
這里對(duì)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的個(gè)案研究,按照不同的個(gè)案可以進(jìn)行不同歸類,但主要包括以下幾個(gè)方面:對(duì)不同教育對(duì)象的個(gè)案研究;對(duì)不同地理位置的個(gè)案研究;對(duì)不同具體內(nèi)容的個(gè)案分析。
3.1 對(duì)不同教育對(duì)象的個(gè)案研究。王云就以抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)為研究對(duì)象,指出:抗戰(zhàn)時(shí)期,我軍政治工作處在不斷發(fā)展之中。這種發(fā)展適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的社會(huì)條件,適應(yīng)了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線新形勢(shì),有力地促進(jìn)了我軍的思想政治建設(shè),拓寬了我軍政治工作領(lǐng)域,促進(jìn)了我軍政治工作的全面發(fā)展和成熟,為我黨我軍奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),提供了強(qiáng)大的政治保證。
3.2 對(duì)不同地理位置的個(gè)案研究。許友根以抗戰(zhàn)時(shí)期鹽阜根據(jù)地思想政治教育教育作為個(gè)案研究的內(nèi)容,分析這一地區(qū)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的主要形式和方法。這一地區(qū)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的主要形式包括學(xué)校教育和在職教育兩種,在方法上采用啟發(fā)引導(dǎo)、民主研討和實(shí)際鍛煉。
3.3 對(duì)不同教育內(nèi)容的個(gè)案分析。前面我們提到過的洪認(rèn)清的研究成果就屬于這個(gè)方面的個(gè)案分析,在此,不再贅述。
4.1 堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法。周江平、張耀燦等學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法第一的方針體現(xiàn)了對(duì)干部教育的重視和中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的一大特點(diǎn),這個(gè)方針的確立,是對(duì)黨的教育體制、結(jié)構(gòu)的改造,具有革命的意義。這個(gè)方法的確立,也反映了革命的實(shí)際。因?yàn)榇罅ν度肴罕娊逃щy重重。這些困難包括:民眾文化素質(zhì)過于落后;民眾負(fù)擔(dān)過重;民眾對(duì)中共政權(quán)尚有疑慮和邊區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。
4.2 采用在職教育和學(xué)校教育相結(jié)合的教育方式。包愛芹、舒永安在他們研究中,都提中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)采用堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育職教育與學(xué)校教育相結(jié)合的方式,并且中國(guó)共產(chǎn)黨將在職教育干部放在了首位,體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨干部實(shí)際的考慮。不僅如此,還有很多學(xué)者將在職干部教育和學(xué)校教育這兩種教育方式分別拿出來進(jìn)行研究。
在綜述了與抗戰(zhàn)時(shí)期言傳與身教相結(jié)合的思想政方法的有關(guān)的研究成果后,我們可以發(fā)現(xiàn),這些研究成果,有的是對(duì)言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的宏觀分析,有的是對(duì)干言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的微觀描述,基本上沒有對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中共言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的新進(jìn)行理論思考和研究的文章。通過對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨干部言傳與身教相結(jié)合的思想政方法的研究,我們能更大程度上提高其思想政治教育的實(shí)效性,為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的逐步發(fā)展提供可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量。
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