徐夢琳

(西南民族大學 四川 成都 610225)

淺談西藏唐卡藝術(shù)的色彩語言對現(xiàn)代動畫色彩的啟示

徐夢琳

(西南民族大學 四川 成都 610225)

中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，不僅人口眾多，且多民族和諧共生。中國動畫藝術(shù)自出生以來就從民族民間藝術(shù)當中吸取各種各樣的文化元素，不論是從其色彩還是造型上來看，無一不滲透著中華民族的文化精髓，正是這樣的獨特文化造就了中國動畫獨具一格的風格形式。中國動畫與民族動畫的相互融合，是中國藝術(shù)發(fā)展的必然要求，也是弘揚本國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的著重點。西藏唐卡藝術(shù)的傳遞不單單是對宗教的信仰，它更深層次的體現(xiàn)了藏區(qū)人民的藝術(shù)和精神，它是豐富的、絢麗的、別具一格的。本文重點研究西藏唐卡藝術(shù)當中的色彩語言在當今動畫產(chǎn)業(yè)當中對現(xiàn)代動畫色彩的影響與啟示，讓觀者更深刻的了解唐卡藝術(shù)蘊含的民族特性與獨特的審美。

西藏唐卡藝術(shù);色彩語言;啟示

1 西藏唐卡藝術(shù)的色彩語言

1.1 西藏唐卡藝術(shù)的色彩來源。唐卡是一種有精神膜拜和藝術(shù)欣賞兩種功能的用彩繪緞裝裱而成的卷軸畫。唐卡所選用的顏色大致分為八大類，主要有白、黃、紅、藍、綠、紫、青、黑、金等，之后在作畫的過程當中經(jīng)過相互的調(diào)配，顏色可達159種。西藏唐卡藝術(shù)的色彩經(jīng)過畫師的精心調(diào)配表現(xiàn)出更加鮮明的美，濃艷富麗的色彩，極富裝飾性且具有很強的本民族特色。

藏族是一個游牧民族，自古生活在海拔極高的雪域高原之上，那里空氣稀薄，草原遼闊，藍天白云。草原上呈現(xiàn)出的色彩明度和純度都極高。藝術(shù)源于生活，在這樣的生活環(huán)境之下，藏區(qū)人民很少有灰度的概念，人們更加偏好明麗的色彩和純凈的三原色，尤其喜愛紅黃藍綠白這些鮮亮的顏色，這種在視覺上呈現(xiàn)出來的顏色深刻在藏區(qū)人民的心中，并被他們運用到了對唐卡的繪畫當中。因此唐卡藝術(shù)呈現(xiàn)給人的感受是極為明艷干凈且富麗的。顏色的鮮艷不僅僅是出自于藏區(qū)人民的生活習慣和視覺感受，也得益于他們所使用的顏料，繪制唐卡所使用的顏料都來自于植物和天然礦物，純度高且穩(wěn)定，唐卡的繪制需要嚴格遵守顏料的調(diào)配比例。

此外，西藏唐卡藝術(shù)是宗教的藝術(shù)品，是信眾崇拜的象征物，是為宗教服務(wù)的一種藝術(shù)。從宗教的角度上來看，它描繪的是一方極樂凈土，在那里沒有病痛，沒有貧窮，沒有災(zāi)難，遠離人間疾苦。信眾為了表示對它的虔誠與信仰，往往在繪制唐卡時會使用真金作畫，用金線勾勒線條與裝飾物，用平涂磨金配合赤金鋪底，用黃金點飾圖案紋理。由此可見西藏唐卡藝術(shù)的明麗色彩與其環(huán)境因素息息相關(guān)。

1.2 西藏唐卡藝術(shù)的配色特點。西藏唐卡藝術(shù)的色彩通常在基調(diào)上是統(tǒng)一的，有的是單色鋪底形成的單色系，有的是相同色系或相近色系形成的多色系，如：由紅、橙、黃組成的暖色系，這種色系在直觀感受上給人一種溫暖或是富麗堂皇的感覺，這些色彩在明度上有所區(qū)別，但總體而言同處一個色系，因此整個畫面是融合統(tǒng)一的。

藏族唐卡藝術(shù)在追求統(tǒng)一的同時也在追求統(tǒng)一當中的變化，用色彩的占有面積和色彩的飽和度以及色彩的對比來改變視覺上的直觀感受，以達到不同的效果。唐卡中常常使用大量的紅綠對比，藍橙對比，這樣的互補色在畫面當中呈現(xiàn)出神奇的穩(wěn)定狀態(tài)，不僅讓畫面富于變化，且達到了一種視覺上的平衡狀態(tài)。

在唐卡藝術(shù)中最常出現(xiàn)的色彩是紅、黃、藍、綠、白，這些顏色所代表的含義遠不止單單為了呈現(xiàn)畫面而存在，紅色象征權(quán)勢統(tǒng)治世間；盛色象征勇猛威武；黃色象征和平、涅磐；綠色象征富裕豐盛；白色表現(xiàn)平靜、和蕩、善良等等。還有許多其他代表含義在這里就不一一例舉了。

2 西藏唐卡藝術(shù)的色彩語言對現(xiàn)代動畫創(chuàng)作的作用

2.1 有助于確定動畫的基調(diào)與整體風格。動畫最吸引人的點莫過于整個畫面和人物形象的設(shè)定給人的視覺感受，畫面當中的人、景、物達到和諧統(tǒng)一，因此在色彩的搭配與應(yīng)用上必須有鮮明的特點并能滿足人們在視覺上的審美。西藏唐卡藝術(shù)的色彩豐富穩(wěn)定，同時又富于變化，用色彩的相互牽制來達到整個視覺效果上的穩(wěn)定，更加具有本民族獨特的特點，這能給動畫的整體基調(diào)提供很好的啟示。2015年推出的動畫電影《西游記之大圣歸來》和2016年推出的動畫電影《大魚海棠》都取得了很大的成功，這得力于他們在整體基調(diào)上都大面積采用了紅色，自古以來，中華民族都比較偏愛于紅，紅色代表著吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、斗志、革命。大圣涅槃重生，身披紅色戰(zhàn)衣歸來的場景想必是已經(jīng)深深地刻在觀者的腦海之中了。這些成功的動畫正是從本民族藝術(shù)的創(chuàng)作思維和民族色彩的搭配中獲取靈感，再根據(jù)動畫劇情需要對色彩進行選擇性處理，結(jié)合動畫本身的特性，從服裝到建筑到人物的設(shè)定完成統(tǒng)一，通過這些色彩的搭配與運用，創(chuàng)造了民族氣質(zhì)的感官感受。唐卡作為民族藝術(shù)瑰寶當中的一員，不論從形象還是色彩的搭配都可以為動畫的色彩提供一個很好的借鑒，并由此碰撞出巨大的藝術(shù)火花。如唐卡中紅、黑、藍、金、銀等底色的運用與畫面當中其他顏色的相互融合，畫面呈現(xiàn)或富麗或典雅或金碧輝煌。綠、白、黃的使用畫面呈現(xiàn)富裕豐盛、平靜善良、和平涅槃等不同含義，這些顏色的大量使用不但可以確立動畫的整體風格和基調(diào)，更能通過這些色彩表達動畫當中的某些象征意義。

2.2 有助于渲染動畫劇情氣氛。西藏唐卡藝術(shù)對于的色彩語言對于渲染故事的氣氛有著很好的啟示作用。色彩可以代表一個人的性格，當然也可以代表一個故事的情感，不同的色彩帶給觀者的感情色彩是完全不一樣的。唐卡藝術(shù)在制作的過程當中全方位的考慮到了觀者的感受，把自己對極樂世界的想象完全賦予在畫作之上，最終塑造出符合大眾信仰的神明的形象。動畫的創(chuàng)作者也應(yīng)該如此，只有對畫作充滿了想象與期望，才能感動自己，感動大眾。唐卡的創(chuàng)作當中背光常用濃烈的色彩搭配扭曲的形象，看起來如同燃燒的烈火，凸顯護法威猛的氣質(zhì)。同樣在動畫《齊天大圣》中，天兵來襲烏云滾滾，在視覺色彩上就給人一種壓迫感。讓人猶如身臨其境。

綜上所述，西藏唐卡藝術(shù)是中華民族文化當中的瑰寶有著獨特的文化內(nèi)涵和豐富的價值，無論是在動畫的基調(diào)上還是在感情的渲染上，唐卡藝術(shù)對動畫的有效價值還遠沒有挖掘出來，在未來動畫的發(fā)展中，需要更深入的去挖掘唐卡藝術(shù)在現(xiàn)代動畫中的價值。

[1] 《藏族文化藝術(shù)》，嘉雍群培著，中央民族大學出版社，2007年7月第1版

[2] 《藏地藝術(shù)》，飲水澈主編，吉林出版集團、吉林文史出版社，2012年4月第1版

[3] 《熱貢藝術(shù)》，馬成俊著，文化藝術(shù)出版社，2012年6月第1版

徐夢琳 (1992-)，女，漢族，四川眉山，碩士研究生在讀，西南民族大學藝術(shù)學院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計視覺傳達。

J218

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1672-5832(2017)11-0183-01