胡馨月

(延邊大學(xué) 吉林 延吉 133000)

剪紙藝術(shù)在校園文化中的互動(dòng)與發(fā)展

胡馨月

(延邊大學(xué) 吉林 延吉 133000)

當(dāng)今，面對(duì)剪紙藝術(shù)文化發(fā)展歷程，我們作為剪紙的酷愛者也罷，作為傳承者也好，或作為教育工作者，在自己的親身經(jīng)歷和實(shí)踐中，卻會(huì)不自覺地追溯到剪紙藝術(shù)的源頭，從而更會(huì)感知剪紙的藝術(shù)魅力所在。

1 追溯其中國民間剪紙的歷史發(fā)展

剪紙是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，具有悠久的歷史，直到現(xiàn)在我國發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物是新疆吐魯番阿斯塔那地區(qū)的古墓中先后出土的5幅南北朝時(shí)期的團(tuán)花剪紙，距今已有1500多年。這些剪紙都是先將紙折疊多次，然后剪出來的，層次交錯(cuò)，變化繁復(fù)，頗有韻律感。其中有兩幅特別精彩，在幾何圖形內(nèi)圈之外，分別剪出一圈對(duì)馬和對(duì)猴，特別是那幅對(duì)猴團(tuán)花剪紙，共有16只猴子分成8對(duì)，圍成一個(gè)圓圈，每對(duì)猴子向背而立有回過頭來相對(duì)而視，好像在林間嬉戲，極富有生活情趣。

可見，在1500多年以前，我國的剪紙藝術(shù)就已經(jīng)有相當(dāng)高的水平了。

到了宋代，剪紙得到了普及，走出家門，進(jìn)入社會(huì)。

到了明代，剪紙已達(dá)到很高的藝術(shù)水平了。1965年在江蘇江陰出土了一把明代折扇，在素色山面的雙層紙間，夾裱著一幅深色的“梅鵲報(bào)春圖”。另據(jù)記載，著名的佛山剪紙，在明代就已經(jīng)遠(yuǎn)銷東南亞一帶，享譽(yù)海外。

清代，東北的滿族入主中原，作為民間流行的一種室內(nèi)裝飾，剪紙也隨著滿族的風(fēng)尚進(jìn)入宮廷，在北京的故宮，許多地方都貼著剪紙，剪紙藝術(shù)開始走出民間，登上“大雅之堂。”

據(jù)各地的地方志，民俗志記載，明清時(shí)代的剪紙遍及全國，民間小品、刺繡的底樣、花樣普及以剪紙作為底稿，剪紙成為人們喜聞樂見的一種民間藝術(shù)。

建國以后，剪紙作為一種群眾文化藝術(shù)而受到廣泛的重視，剪紙藝術(shù)勞動(dòng)得到尊重，剪紙創(chuàng)作空間繁榮，剪紙這門古老的藝術(shù)早已從農(nóng)村走進(jìn)了城市，走進(jìn)了機(jī)關(guān)、學(xué)校、廠房、軍營，從事剪紙的人也已不再局限于農(nóng)村老大爺、老大娘或少數(shù)的職業(yè)藝人，不但學(xué)生學(xué)剪紙，工人、教師、科學(xué)家也在學(xué)，甚至有的專業(yè)畫家也在研究民間剪紙，從中汲取營養(yǎng)。剪紙除了傳統(tǒng)的帽花，鞋花、肚兜花、窗花以及逢年過節(jié)、婚慶嫁娶張貼用的各種吉祥圖案之外，以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式被廣泛地用于影視、報(bào)刊、郵票、賀卡以及舞臺(tái)美術(shù)，包裝設(shè)計(jì)等諸多方面，成為藝術(shù)之林中一枝璀璨的奇葩。

2 言傳身教、激趣入門、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍

“興趣是最好的老師?！庇浀弥袊拇蠼逃铱鬃釉f過： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇H身的實(shí)踐經(jīng)歷告訴我，此話頗有道理。于是我從自身做起，言傳身教，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣。

因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的最好榜樣，是學(xué)生的楷模。對(duì)于剛剛接觸剪紙的孩子們來說，一切都顯得很陌生。于是教師拿起剪刀，一張薄紙，折疊后，一個(gè)窗花剪紙圖樣出來了，這樣重復(fù)著，隨即再疊，再剪……一個(gè)個(gè)小動(dòng)物、小花朵、五角星等應(yīng)運(yùn)而生，孩子們呢，被一張平面紙?jiān)诮處煹募舻断氯D(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，剪成了一個(gè)個(gè)漂亮的圖案，驚奇不已。隨后，他們拿起手中的小剪刀和彩紙，躍躍欲試，此時(shí)剪紙藝術(shù)的種子在孩子們的心間開始發(fā)芽了。在老師的親自指導(dǎo)下，學(xué)著老師的樣子，也剪出了一個(gè)個(gè)五顏六色的窗花，孩子們拿著自己的作品讓老師看，有的還說：“老師，你看我剪得好嗎？”老師在巡視指導(dǎo)中一一點(diǎn)頭示意，以表肯定，更重要的是保留學(xué)生們這份難得的剪紙熱情和興趣。

我認(rèn)為，窗花在剪紙中是最普遍的，最傳統(tǒng)的，也是最易學(xué)的，所以我就從其入手，激趣入門，把孩子們剪紙興趣一下子激活了。

其次，大膽放手，讓學(xué)生插上想象的翅膀，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

剪紙最基本的特征是寫實(shí)與變形的統(tǒng)一，是人們在對(duì)自然認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，融入主觀情感，經(jīng)過以心造型，以利造型，以美造型，而形成的。剪紙是一種平面藝術(shù)，通過剪刀、刻刀來完成。我們深知，剪紙的技巧，裝飾紋樣是許多民間剪紙藝人在長期的剪紙實(shí)踐中總結(jié)出來的。粗獷處大刀闊斧，細(xì)微處行云流水。裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、魚鱗紋、渦狀紋、云紋等。于是我大膽放手，充分利用我們身處農(nóng)村這個(gè)廣闊天地的空間，讓學(xué)生回歸大自然，認(rèn)真觀察，采集捕捉標(biāo)本，如蝴蝶、各種樹葉、植物的葉子、野花等。回后，大家一起仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)大自然的內(nèi)在規(guī)律；一起欣賞，發(fā)現(xiàn)大自然的內(nèi)在美，經(jīng)我們師生的共同探討，恍然大悟般的驚嘆道：??！原來大自然有這么多的奧秘，真是神奇般的美妙——對(duì)稱美，形狀美，顏色美……如此這般的天然資源，我們還有什么學(xué)不會(huì)的，學(xué)生們在教師的引領(lǐng)下，剪出了各種各樣的樹葉、小花、小草、蝴蝶等，想象之中不失真的夸張，創(chuàng)意的新穎，給人以極富有童趣和生活情調(diào)的感覺。這樣孩子們感覺很親切，原來剪紙藝術(shù)就在我們的身邊。教師見時(shí)機(jī)成熟，在兒童剪紙的教學(xué)過程中，教師結(jié)合當(dāng)?shù)睾捅拘５膶?shí)際情況，多介紹一些本地的民間剪紙?zhí)攸c(diǎn)，如我們最直接的唐山剪紙——唐海、樂亭、遵化、豐南等，為了明顯起見，介紹各地區(qū)的剪紙藝人，拿出其剪紙作品來欣賞，這更為直觀的影響和熏陶著學(xué)生。

就這樣，使學(xué)生們在剪紙這塊藝術(shù)天地，從無知到有知，從陌生到熟悉，再到興趣盎然，步步為營，更為激起了他們探究剪紙藝術(shù)的欲望，相應(yīng)之中營造了一種良好的校園剪紙藝術(shù)文化建設(shè)的氛圍。

3 實(shí)踐中探索，探索中學(xué)習(xí)

唯物主義者認(rèn)為：實(shí)踐出真知。無數(shù)事實(shí)足以證明。是的，任何一種藝術(shù)都是在實(shí)踐中成長起來的。剪紙藝術(shù)亦為如此。千百年來，剪紙藝術(shù)的成長歷程，傾注了一代又一代剪紙先祖與后人們的心血，他們帶著對(duì)未來美好生活的向往、祝福與祈禱。在中華大地上，沿襲著中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，積累總結(jié)著剪紙知識(shí)與技能，作為文化藝術(shù)的瑰寶，得以傳承與保護(hù)。

時(shí)至今日，作為后人的我們，步先人之后塵，依然實(shí)踐者，探索著，學(xué)習(xí)著。故此在剪紙活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)一些基本的必要的剪紙技能傳授還是非常必要的，因此我針對(duì)本校和學(xué)生的實(shí)際情況，先是制定了校園剪紙藝術(shù)文化的計(jì)劃，校本課程的實(shí)施方案，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，按年級(jí)分層次的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，由淺入深，由易到難，由簡到繁，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)性、循序漸進(jìn)般的不斷提出新的問題，新的要求，訂出新的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生逐步提高剪紙技能和審美能力。校本課程的開發(fā)注重與各學(xué)科整合的教學(xué)思想，形成了學(xué)校的教學(xué)特色

我們深知，剪紙藝術(shù)源于民間，內(nèi)容是豐富多彩的，形式是多種多樣的。所以我們在剪紙藝術(shù)課程教學(xué)中，與各學(xué)科形成整合，同樣得到了“雙贏”的效果。

4 剪紙教學(xué)與教學(xué)知識(shí)相結(jié)合

在幼兒教學(xué)中要求剪出三角形、正方形、長方形、圓形等，不僅對(duì)圖形能正確的認(rèn)識(shí)且剪貼并拼接出不同圖案，對(duì)物體外形輪廓有了正確的理解，且對(duì)色彩的搭配有了新的創(chuàng)意。如在《我為媽媽做花衣》，不少兒童設(shè)計(jì)出美麗花紋的新式樣衣服。如剪蝴蝶體現(xiàn)了對(duì)稱美。

5 剪紙藝術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系

藝術(shù)源于生活而又高于生活。根據(jù)這個(gè)原理，剪紙藝術(shù)教學(xué)理所當(dāng)然的要與學(xué)生的家庭生活、校園生活、和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展智能，成為創(chuàng)新型人才。

我校布置了樓道文化、墻壁文化、展牌文化，期間校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，親自執(zhí)筆，有以中國傳統(tǒng)的書法展示的千字文，《八榮八恥》剪紙作品，等等。這給師生以充分展示的空間，形成了育人的文化氛圍，同時(shí)，在孩子們綜合素質(zhì)提高的同時(shí)，更讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，增加對(duì)美好未來的向往與對(duì)藝術(shù)的追求，更有的是對(duì)中國五千年傳統(tǒng)歷史文化的繼承與發(fā)展。讓師生在一個(gè)舒適、高雅的文化氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)生活。在此基礎(chǔ)上，我校在原來的基礎(chǔ)上又提出了更高的要求即來彰顯其文化底蘊(yùn)及藝術(shù)的魅力。

6 弘揚(yáng)民族精神，傳承保護(hù)剪紙藝術(shù)文化

民間剪紙作為民俗文化，流傳至今，應(yīng)該說是先人們給我們留下的寶貴的精神財(cái)富，做為后人，理當(dāng)保護(hù)與傳承。

然而，當(dāng)今瀕臨失傳的剪紙藝術(shù)于2003年剪紙被列為“全國首批中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目。要搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵是傳承，而學(xué)校更應(yīng)該是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地。為此，弘揚(yáng)民族精神，傳承和保護(hù)民間藝術(shù)文化，更是我們義不容辭的責(zé)任。所以開展剪紙課程，更為剪紙藝術(shù)提供一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

在當(dāng)今和諧社會(huì)發(fā)展的今天，在新課程教學(xué)理念的進(jìn)程中，剪紙藝術(shù)文化走進(jìn)校園，確立為校本課程，在教學(xué)實(shí)踐中研究探索，更為明確地證實(shí)了剪紙的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。剪紙藝術(shù)文化教學(xué)的事實(shí)，不僅促進(jìn)了學(xué)生身心健康的發(fā)展，還陶冶了情操，讓學(xué)生在自己的親身實(shí)踐活動(dòng)中，受到了美的教育，而且還培養(yǎng)和發(fā)展了孩子們的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力。

民族文化不能丟，弘揚(yáng)我國的的民族精神，傳承我國的民間藝術(shù)，培養(yǎng)具有民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、身心和諧健康發(fā)展的新一代，使他們成為傳承民間文化遺產(chǎn)的骨干。作為華夏兒女的我們，深感任重而道遠(yuǎn)。傳承保護(hù)乃至拯救探究民間剪紙藝術(shù)該是我們義不容辭的責(zé)任。剪紙藝術(shù)文化在校本課程中的探索與發(fā)展，明確地告訴我們：剪紙藝術(shù)進(jìn)校園重要的是保護(hù)并傳承了中國的剪紙藝術(shù)文化。

所以我堅(jiān)信，剪紙藝術(shù)這朵奇葩在我們這些同仁們的共同探尋中，保護(hù)，傳承，挖掘，摸索里，永不凋零，而會(huì)越開越艷。

[1] 何瀅,王興業(yè).中國民間美術(shù)教材[M].北京:海洋出版社,2014.7

[2] 崔錦,王鶴.民間藝術(shù)教育[M].北京:人民出版社,2008.10

[3] 何紅一.中國南方各民族民間剪紙研究[M].北京:民族出版社,2007.8

[4] 劉鴻濤.剪紙藝術(shù)引進(jìn)小學(xué)課堂中的實(shí)踐與思考[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010.06.

胡馨月(1996-)，女，滿族，吉林省通化市人，本科生，延邊大學(xué)。

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1672-5832(2017)11-0171-02