李孟竹 胡云帆

(云南民族大學 云南 昆明 650500)

淺析泰緬邊境長頸族的文化習俗

李孟竹 胡云帆

(云南民族大學 云南 昆明 650500)

泰國緬甸都是一個歷史悠久、文化古老的多民族國家，在長期的社會發(fā)展過程中，各民族形成了各自獨特的宗教文化習俗和社會生活方式。同時，各民族在相互交往中，又互相影響，風俗習慣又有共同之處。居住在泰緬山區(qū)的人們，有這樣一支民族“長頸族”，他們在適應自然、適應社會和尋求自身發(fā)展的過程中創(chuàng)造的重要物質財富和文化現象?！伴L頸族”長長的脖頸，尖尖的下巴，下塌的鎖骨和多彩的服飾，當然最重要的還有圈在脖頸上閃閃發(fā)光的銅環(huán)，這就是生活在泰緬邊境的長頸族，頸越長越美麗。巴洞人因其女子頸部通常戴有許多項圈而被稱為“長頸族”或“長頸人”。

文化；緬甸；泰國；長頸族；佩戴首飾

1 文化和習俗的定義

1.1 文化

文化就是人化，即人類通過思考所造成的一切。具體講，文化是人類存續(xù)發(fā)展中對外在物質世界和自身精神世界的不斷作用及其引起的變化。人類雖然也是動物，但卻是惟一具有長遠思考能力的動物。有了這種思考能力，人類才能超越自身器官的物性功能去改造(和適應)自然，調整(和創(chuàng)建)社會，這種改造調整的痕跡即表現為人類在其外部世界的文化成果；與此同時，人類的長遠思考能力也因這種作為而得到改造，形成人類獨有的精神文化成果。

1.2 習俗

習俗是特定社會文化區(qū)域內歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。習俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“習”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。

2 泰緬邊境長頸族的由來

長頸族是世界上獨特的少數民族之一，主要是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數民族喀倫族的一支巴東族所組成的，而且只能在湄宏順鎮(zhèn)才能看得到。長頸族的未婚少女通常身穿白色的傳統服裝，已婚婦女則身著黑色或藍色的衣服，女性的衣著分化十分明顯，一般當地的女性都嚴格遵守。但是不管是否結婚，女性的一個相同點就是頸上都套著一圈圈、一晃晃的銅環(huán)。

如今克揚族人生活在母系社會中,沒有人再去探究這種習俗的由來,因為人們已主要把這看成是美麗與財富的象征。也正是為了這個原因,克揚族人繼續(xù)在小女孩年滿5歲時開始為她們戴上銅項圈。這個過程并不復雜。女孩接受了幾個小時的推拿按摩之后,就有精通此道的人在她脖子上纏上銅圈,銅圈截面直徑可達1.5 厘米。這個儀式完成后,女孩的家人要請全村人一起來熱鬧慶祝一番。此后的幾個月里,女孩要一直戴著那些銅圈,靜待脖子發(fā)生變化。等脖子適應了這些銅圈后,就要把它們換成更緊的銅項圈,而且要多加上幾只?？藫P族女人最多可以戴25只銅項圈,總重量在5 公斤到10 公斤之間。這些銅項圈可以借助鎖骨的支撐來拉長脖子,直到女孩長到青春期,身體完全定型為止。

克揚族女人認為這種習俗完全可以接受?！耙婚_始是又疼又重,不過最后總能適應?！笨藫P族人莫波說,“最苦的是在天熱的時候,銅圈熱得燙人。”這種時候我們只有到河水里泡一泡,才能給銅圈降降溫。假如不這樣做,即使天氣涼快下來,被陽光烤熱的銅圈仍會把一陣陣熱浪傳到全身?？藫P族女人這種奇特的裝飾物吸引了好奇的游客。每年從11月到第二年的2月,天天都有大約20 名游客來到泰國參觀。

3 泰緬邊境長頸族的特點

喀倫族人世代都認為，人類最初的時候，男人是龍，女人是鳳，龍和鳳是最尊貴和至高無上的，而龍和鳳便是人類的祖先。在人們的意象中，鳳是一種有著修長的頸項，寬大而美麗的雙翼的鳥類。于是他們也認為人類只有在具有頎長而且微微前傾的頸項的時候才能更像鳥類，更接近鳳。同時，如果在手臂和小腿也加上一圈圈的銅環(huán)，走起來就可以有鳳凰騰飛的姿態(tài)了。于是千百年來，凡是家中有女兒的，家人都會在她五歲左右，骨骼開始發(fā)育時在她們的頸上套銅環(huán)，先由三五個開始，然后每過一個時期就逐漸增加，一直到十幾二十個銅環(huán)，把頸項脊椎骨拉長，直到畸形為止。

長頸族女人的銅環(huán)一生中只會取下三次。第一次是在新婚之夜，由丈夫親手為其取下。而后是在生育之時，最后一次摘下也預示著生命的終止。這樣聽起來似乎很心酸，但我們又不得不相信這個常人無法理解的事實。生活在泰緬邊境上的長頸族，頸越長越美麗，長長的脖頸，尖尖的下巴，下塌的鎖骨和多彩的服飾，當然最重要的還有圈在脖頸上閃閃發(fā)光的銅環(huán)。

4 長頸族給我們的影響和啟發(fā)

4.1 消極影響

長頸族身居緬甸山區(qū),險峻的地勢把他們與外界幾乎完全隔絕,直到近年來,他們才逐漸被外界所知。許多人不遠萬里奔赴緬甸,只想一窺長頸人的真貌。而一些利欲熏心的不法商人,也因此嗅出了“長頸人”的商業(yè)價值,把長頸人當成了他們牟取厚利的工具。長頸族人所經歷的痛苦和折磨,顯現出了不法商人殘忍、貪婪的一面,長頸族人被騙、被毒打、被剝削,被當成奴隸進行販賣,目的是為了賺取日益增多的觀光客的錢。

4.2 積極影響

長頸族作為一種古老的民族，她們一直保持著獨特的民族文化傳統習俗，歷史悠久，她們這種獨特的裝飾和服裝，吸引了大量的外來游客，一些長頸族的女人還會保留傳統的織布手藝，這個村子因此更加吸引游客。村子里的手工藝品民族特色鮮明，除了木雕、石雕、圍巾、首飾以外，還可以看到長頸族戴的銅環(huán)，游客如果感興趣也可以試戴一下。

4.3 啟示

作為即將逝去的民族-長頸族，我們應該保護她們的人身權益，尊重和愛戴她們，政府出臺相應的法律政策來保護和鼓勵她們。因為長頸族既是一種傳統的少數民族，更是一種文化特色，它的逝去也代表著一種文化的消失。文化是一種信仰，也是人類進步的標志。文化是一個國家的象征，與國家的各個方面息息相關，所以當地政府一定要重視和去保護。

[1] 周文.不一樣的東南亞風情[J],國際商報，北京市，2002.8

[2] 長腿叔叔.緬泰邊境,另類而美麗的長頸女人[J],旅游世界，2012年05期.

[3] 鄭仕.奇特的民族[J],今日南國2007年05期.

[4] 陳昊天.以頸長為美的民族[J],科學大觀園 2005年14期.

李孟竹(1992.05-)，女，彝族，云南蒙自人，碩士研究生，云南民族大學，研究方向：亞非語言文學。

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1672-5832(2017)08-0165-01