郝 凱

卡爾…考茨基的民主觀的意義及局限性研究

郝 凱

卡爾…考茨基是第二國(guó)際時(shí)期德國(guó)著名的理論家，也是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人物。在馬克思主義發(fā)展史上，卡爾…考茨基既是一位卓越的馬克思主義理論的宣傳者和捍衛(wèi)者，又是一位飽受爭(zhēng)議的思想家?？枴即幕P(guān)于民主觀的相關(guān)理論，對(duì)于社會(huì)主義民主的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。研究卡爾…考茨基的民主觀不僅能讓我們正確認(rèn)識(shí)和理解民主與社會(huì)主義的關(guān)系，而且對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)民主的建設(shè)和發(fā)展具有理論借鑒意義。

考茨基 民主 社會(huì)主義 專政

一、考茨基對(duì)其民主觀思想的論述

（一）考茨基關(guān)于民主與社會(huì)主義關(guān)系的思想

考茨基通過(guò)對(duì)馬克思主義民主與社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，在新的歷史背景下對(duì)于民主與社會(huì)主義思想有了新的理解并在繼承馬克思相關(guān)思想的基礎(chǔ)上提出了他的民主與社會(huì)主思想。在考茨基看來(lái)，追求社會(huì)主義本身并不是我們追求的終極目標(biāo)，我們的終極目標(biāo)在于消滅“任何種類的剝削和壓迫，不管這種剝削和壓迫是針對(duì)一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)性別，或是一個(gè)種族?！雹倏即幕M(jìn)一步闡釋道：“民主是一條最短、最可靠、最少犧牲的通向社會(huì)主義之路，正如它是發(fā)展社會(huì)主義的政治前提和社會(huì)前提的最好的工具一樣。民主和社會(huì)主義是不可分割地聯(lián)系在一起的”②。因此，考茨基認(rèn)為民主是通向社會(huì)主義的必由之路，社會(huì)主義發(fā)展的最終目的也是消滅一切剝削，實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主，民主與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的，兩者同等重要又相互依存，并且考茨基還強(qiáng)調(diào)，民主和社會(huì)主義都是解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的手段，社會(huì)主義作為解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的手段，沒(méi)有民主是不可想象的。在談到民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系時(shí)，考茨基認(rèn)為，民主思想對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和斗爭(zhēng)都具有非常重要的指導(dǎo)意義。民主思想可以促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想成熟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)也必須以民主思想為前提。此外，考茨基還特別強(qiáng)調(diào)，他所堅(jiān)持的民主道路是可以通過(guò)和平的方式獲取無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的道路。

（二）考茨基關(guān)于民主與專政關(guān)系的思想

考茨基在考察了俄國(guó)十月革命后建立的蘇維埃政權(quán)及其采取的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的措施之后，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的深層含義以及民主與專政的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在考茨基看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政并不是一種國(guó)家政治體制，而是一種必然出現(xiàn)的國(guó)家狀態(tài)。而這種專政就是在實(shí)行普選制的基礎(chǔ)上廣泛發(fā)展民主，換句話說(shuō)，就是在實(shí)現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的專政?？即幕€特別強(qiáng)調(diào)，一個(gè)階級(jí)只能對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)治理的目的。所以，如果把無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正看成是一種國(guó)家政體，那么一部分無(wú)產(chǎn)階級(jí)將可能成為專政的對(duì)象。關(guān)于民主與專政的關(guān)系，考茨基認(rèn)為，“民主”與“專政”是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互對(duì)立又相互依存。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，尤其是在黨內(nèi)實(shí)行“專政”時(shí)，還必須在民主的基礎(chǔ)上處理好少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)還要注意對(duì)少數(shù)的民主權(quán)利的維護(hù)。最后，考茨基認(rèn)為社會(huì)管理也必須體現(xiàn)民主，而且要保證全體社會(huì)成員可以民主自由地參與社會(huì)管理與建設(shè)，只有這樣才能保持整個(gè)社會(huì)的有序穩(wěn)定。

二、考茨基民主觀的當(dāng)代意義和局限性

（一）考茨基民主觀的當(dāng)代意義

首先，考茨基的民主觀在一定程度上繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的民主思想。馬克思主義并不是一成不變的，它需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷適應(yīng)新時(shí)代的需要。而考茨基正是在新的歷史條件下，從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合自身的革命和建設(shè)實(shí)踐，在民主和社會(huì)主義的內(nèi)涵，民主與社會(huì)主義革命的關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)合法化斗爭(zhēng)的可能性等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義民主思想。

其次，考茨基的民主觀也對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)的民主的建設(shè)和發(fā)展具有理論借鑒意義。建設(shè)社會(huì)主義民主政治一直是我們不斷追求的目標(biāo)，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的環(huán)節(jié)?？即幕鶊?jiān)持奪取政權(quán)后，必須在黨內(nèi)大力實(shí)行發(fā)揚(yáng)民主，并且還要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力制約和監(jiān)督，使全體社會(huì)成員都能自由民主參與社會(huì)管理。因此，現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治必須堅(jiān)持和完善黨內(nèi)民主，強(qiáng)化社會(huì)主義民主政治建設(shè)的觀念和能力，同時(shí)要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約以及對(duì)人民監(jiān)督權(quán)利的保護(hù)，建設(shè)民主、有序、透明的黨內(nèi)

（二）考茨基民主觀的局限性

在分析考茨基的民主觀后，我們不難看出其思想中也存在很多不足之處。首先，考茨基過(guò)于看重民主在社會(huì)主義發(fā)展的中的作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民主只是社會(huì)主義發(fā)展的中的一個(gè)小的構(gòu)成因素，忽視了其他社會(huì)因素的作用。其次，考茨基并未對(duì)資本主義的民主思想進(jìn)行更深層次的批判，對(duì)于資本主義民主本身所具有的缺點(diǎn)和局限性認(rèn)識(shí)不足，直接把資本主義民主運(yùn)用于社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展中。最后，考茨基對(duì)于什么是黨內(nèi)民主，什么是真正的社會(huì)主義民主以及如何通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主缺乏深入的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有對(duì)如何通過(guò)黨內(nèi)民主實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主進(jìn)行更深入的探討。

注釋：

①[奧]考茨基,王學(xué)東．考茨基文選[M]．北京：人民出版社,2008：325．

②[奧]考茨基,王學(xué)東．考茨基文選[M]．北京：人民出版社,2008：326．

[1][奧]卡爾…考茨基,王學(xué)東．考茨基文選[M]．北京：人民出版社,2008．

[2][奧]卡爾…考茨基．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政[M]．駱靜蘭,等,譯．北京：三聯(lián)書店,1958．

（作者單位：浙江師范大學(xué)）

郝凱，男，浙江師范大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)研究生。