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        走進(jìn)敦煌古典舞

        2017-11-25 11:05:30
        長(zhǎng)江叢刊 2017年15期
        關(guān)鍵詞:舞姿古典舞壁畫

        王 珍

        藝術(shù)借鑒

        走進(jìn)敦煌古典舞

        王 珍

        敦煌壁畫,從佛教史的角度來看,代表佛教內(nèi)部不同的宗派、不同的教義;從歷史的角度看,是不同時(shí)代、地域、民族等在社會(huì)物質(zhì)生活與意識(shí)形態(tài)方面的反映。敦煌古典舞是受敦煌壁畫的啟發(fā),根據(jù)窟中的壁畫形象所發(fā)掘和創(chuàng)造出來的,帶有濃郁的宗教色彩和神學(xué)特征。

        敦煌壁畫 佛教 敦煌古典舞

        一、創(chuàng)作背景和文化特點(diǎn)

        (一)創(chuàng)作背景

        敦煌舞是當(dāng)代舞到工作者受到敦煌月舞壁畫的靈感啟發(fā),依據(jù)壁畫舞姿“復(fù)活”和創(chuàng)作出來的一個(gè)新舞種。20世紀(jì)70年代,甘肅省歌舞團(tuán)的主創(chuàng)人員在古絲綢之路和敦煌莫高窟采集素材、尋找靈感,在1979年成功推出了具有鮮明敦煌藝術(shù)特色的民族舞劇——《絲路花雨》,隨著《絲路花雨》的編創(chuàng)和成功推出,敦煌舞的概念和名稱由此逐漸形成。

        敦煌古典舞是依據(jù)敦煌莫高窟的壁畫舞姿所創(chuàng)作的,舞蹈形象特征獨(dú)具特點(diǎn),敦煌莫高窟所處的地理位置背景和壁畫所展現(xiàn)的舞姿特征,決定了敦煌舞具有西域文化、中原文化、敦煌地方區(qū)域的文化相結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如:反彈琵琶舞姿取取自莫高窟唐代112窟經(jīng)變圖中的伎樂舞姿,還有148窟的盛唐飛天,220窟的初唐經(jīng)變圖中的胡旋舞,等。

        (二)文化特點(diǎn)

        敦煌壁畫藝術(shù)是屬于佛教藝術(shù)的,佛教藝術(shù)是以建筑、雕塑、繪畫等手段來表達(dá)佛教義理的一種手段,敦煌繪畫藝術(shù)在手佛教義理制約的同時(shí),敦煌學(xué)家更強(qiáng)調(diào)佛教藝術(shù)具有反映現(xiàn)實(shí)的特性,佛家藝術(shù)大師們就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)世界形象,運(yùn)用形象思維成功的創(chuàng)造了石窟里的異化世界。具有濃厚的古代宗教氣息。

        “古建筑藝術(shù)學(xué)家蕭默先生和敦煌壁畫樂器的研究者莊壯、鄭汝中等人,都以充分的考證說明,敦煌壁畫中的古代建筑和古代樂器都是真實(shí)、客觀存在的,和歷史文物的考證與文獻(xiàn)的記錄吻合,能夠相互印證?!雹?/p>

        在漢唐等歷史時(shí)期,敦煌是中原通往西域的門戶,因此成為連通歐亞大陸交通要道——絲綢之路上的必經(jīng)之地和重要樞紐,多民族的經(jīng)濟(jì)、文化和宗教、藝術(shù)在這里交流、交匯、融合,促進(jìn)了敦煌經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,形成了獨(dú)特的敦煌文化特色。

        二、敦煌古典舞的形態(tài)和特點(diǎn)

        敦煌古典舞的舞姿造型以敦煌壁畫經(jīng)中的伎樂菩薩和舞伎形象為主,舞蹈基調(diào)非常典雅徐緩,姿態(tài)端莊優(yōu)美,神情安詳沉靜,神態(tài)細(xì)膩而柔美。敦煌舞蹈的靜態(tài)舞姿和流動(dòng)連接都具有曲線美,有很強(qiáng)的曲線韻律感,其韻律特點(diǎn)受莫高窟佛教壁畫的影響較大,更多體現(xiàn)了深沉和虔敬。

        敦煌古典舞的音樂體現(xiàn)了濃郁的佛教特點(diǎn),與佛教音樂相似,其動(dòng)作主要以S形三道彎的韻律貫穿始終,舞姿造型頗多,S形的美感表現(xiàn)出圓的規(guī)律和擰、傾、斜、曲的韻律。如:坐胯半蹲旁點(diǎn)地的典型S曲線。敦煌古典舞的動(dòng)作、形態(tài)是根據(jù)敦煌壁畫所提煉、編創(chuàng)出來的。如:勾腳吸腿轉(zhuǎn)、繃腳盤腿轉(zhuǎn),雙脫手、單脫手、平托手都是來自敦煌壁畫上的舞姿。

        三、敦煌古典舞訓(xùn)練

        (一)元素訓(xùn)練

        (1)呼吸和眼神:深沉的呼吸特點(diǎn)形成敦煌舞的特殊韻律,豐富的眼神能揭示不同性格不同情緒的心理狀態(tài),兩者緊密結(jié)合是敦煌舞的重要元素之一。

        呼吸:呼吸有慢速和快速的;深沉和慢速的呼吸;快速地呼吸。眼神:端莊溫婉的眼神和活潑跳躍的眼神。а慢速的端莊的眼神:從平視到正上方;從平視到側(cè)視;從下環(huán)視到上斜視;從上環(huán)視到下環(huán)視。b快速跳躍的:分下斜、上斜和側(cè)視。

        (2)肋、胯、膝練習(xí):身軀呈S形三道彎是敦煌舞姿鮮明的特征,它主要由移動(dòng)肋、胯、膝而形成,這也是掌握敦煌風(fēng)格的重要元素之一。

        三部位動(dòng)作分解:肋左右移動(dòng)(弧線的,平移的);胯左右移動(dòng)(松垮,立胯);膝蓋左右轉(zhuǎn)動(dòng)。

        (3)肢體曲線:肢體的多彎是在S形三道彎基礎(chǔ)上的發(fā)展,它分為柔和的曲線、直角的曲線,以及大曲線、多道彎曲線等,它通過全身關(guān)節(jié)的活動(dòng)而形成,是敦煌舞風(fēng)格的重要元素之一。

        六種曲線:①柔和的小曲線;②直角曲線;③四道彎(抬胯、低頭);④五道彎(歪頭);⑤大曲線;⑥擰身曲線。

        (二)基本動(dòng)作訓(xùn)練

        (1)手姿17種:豐富多樣的手姿和垂揚(yáng)俯仰的動(dòng)作變化是敦煌舞風(fēng)格的重要組成部分。

        十七種手勢(shì):合掌式、抱拳式、捧托式、對(duì)三指、荷花式一、荷花式二、吹奏式、抱笙式、三指對(duì)腕、佛手對(duì)腕、彎三執(zhí)、翹三指、開三指、蘭花式、鹿角式、垂手式、平托式。

        (2)手的基本位置十三種:上合掌、下合掌、雙平托、斜托掌、推托掌、雙立掌、提腕送掌、側(cè)托按掌、提腕攤掌、托立掌、翻立掌、擊鼓式、反彈式。

        (3)雙腳的五個(gè)位置:一位腳(兩腳平行,與肩同寬)、二位腳(一腳為重心另一腳虛站,膝蓋靠攏,坐胯)、三位腳(一腳為重心,另一腳半腳尖在斜前方出腳戳地,向斜后方出胯)、四位腳(一腳為重心,另一腳后踏,膝蓋外開,向側(cè)前方出胯)、五位腳(一腳為重心,另一腳立足尖、繃腳、提胯,上身前傾)。

        (4)腰的柔韌練習(xí):柔軟的腰肢和全身關(guān)節(jié)的靈活是體現(xiàn)敦煌舞曲線美所必備的能力。

        (5)腿的柔韌與控制:是敦煌舞訓(xùn)練體系的重要組成部分,通過腿的各種造型練習(xí)訓(xùn)練腿的控制能力,可以更加完美的體現(xiàn)敦煌舞風(fēng)貌。

        腿的八種造型:前斜腿:勾腳膝略彎;反擊腿:勾腳關(guān)胯后提腿;側(cè)式關(guān)抬腿;勾腳后盤腿;盤手朝天蹬(主力腿直);盤肘側(cè)后腿(主力腿彎)射燕斜后腿;側(cè)吸腿(勾腳膝外開,主力腿彎)。

        (6)旋轉(zhuǎn)練習(xí):分別為原地點(diǎn)步轉(zhuǎn)、晃身轉(zhuǎn)、翻手翻身轉(zhuǎn)、原地端腿轉(zhuǎn)、原地仰身轉(zhuǎn)、菩薩式捻轉(zhuǎn)、旁腿變姿轉(zhuǎn)、五位變姿轉(zhuǎn)、行進(jìn)半蹲靠腿轉(zhuǎn)、行進(jìn)直立靠腿轉(zhuǎn)。

        (7)步伐組合:步法十種練習(xí):不同節(jié)奏不同速度的步伐 表現(xiàn)了不同人物的性格有著不同的神情和氣質(zhì)。十種步法:慢步、平步、點(diǎn)步、戳步、小斜步、大斜步、橫靠步、橫踏步、橫碎步、小快步。

        (三)性格組合訓(xùn)練:性格組合是以舞蹈的外部動(dòng)作與任務(wù)的心理動(dòng)作相結(jié)合為目的的練習(xí),訓(xùn)練學(xué)生能準(zhǔn)確揭示人物的內(nèi)心活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生具有塑造不同人物性格和不同氣質(zhì)風(fēng)度的能力。這里介紹的幾個(gè)性格組合是根據(jù)敦煌壁畫中所含的不同人物形象,運(yùn)用前面展示的基本動(dòng)作而創(chuàng)編的,思維菩薩,端莊秀麗,善良慈祥,氣度非凡。

        (1)舞綢伎樂:飄逸優(yōu)美、灑脫超俗,像五彩的云、像絢麗的霞。敦煌舞的綢帶組合的舞蹈形象主要來自于敦煌壁畫中的菩薩、天宮伎樂的舞蹈形象。

        (2)蓮花童子:天真活潑、稚嫩嬌憨;舞蹈形象來自于壁畫中的童子形象。

        (3)飛天:壁畫飛天似天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng),飛天女神則表現(xiàn)在云彩之中,奏樂散花、飛舞翱翔。

        (4)武伎組合:與陽(yáng)剛奔放為一體的舞蹈菩薩。

        (5)敦煌組合:一、舞綢組合 二、手姿臂姿組合 三、單腳的訓(xùn)練組合 四、腰的訓(xùn)練組合 五、琵琶訓(xùn)練組合。

        “身韻學(xué)派強(qiáng)調(diào)在戲曲舞蹈中,對(duì)歷史舞蹈‘活’的遺存進(jìn)行提煉與發(fā)展;漢唐舞學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史舞蹈形象的重現(xiàn);敦煌舞派則強(qiáng)調(diào)敦煌壁畫舞蹈姿態(tài)的呈現(xiàn)?!雹诙鼗臀鑼儆谥袊?guó)古典舞的范疇之內(nèi),是表達(dá)中國(guó)思想意識(shí)、風(fēng)土人情、審美特征的吉祥、美好的化身;它的“三道彎”的舞姿美、動(dòng)態(tài)的S形美、空靈善化的宗教神態(tài)美和動(dòng)作連接與連接的圓曲之美得到了統(tǒng)一的體現(xiàn);它二元一體的風(fēng)格性訓(xùn)練是中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系的重要組成部分。

        注釋:

        ①賀燕云.煌舞蹈訓(xùn)練與表演教程[M].上海:上海音樂出版社,2009:111.

        ②賀燕云.敦煌舞蹈訓(xùn)練與表演教程[M].上海:上海音樂出版社,2009:111.

        [1]賀燕云.敦煌舞蹈訓(xùn)練與表演教程[M].上海:上海音樂出版社,2009.

        [2]高金榮.敦煌舞蹈教學(xué)視頻[Z].

        [3]袁禾.中國(guó)古代舞蹈發(fā)展史教程[M].上海:上海音樂出版社,2004

        [4]李婷婷.敦煌舞中的“三道彎”藝術(shù)形式[J].甘肅教育,2006(06).

        (作者單位:濱州學(xué)院)

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