張京京 李煥朝 馬小莉

“至誠(chéng)至博”的文化內(nèi)涵研究
——陜西科技大學(xué)校訓(xùn)精神

張京京 李煥朝 馬小莉

“至誠(chéng)至博”作為陜西科技大學(xué)的校訓(xùn)，語(yǔ)出我國(guó)古代先賢的名作名句，分別從道德規(guī)范也學(xué)位境界展現(xiàn)了陜西科技大學(xué)的傳統(tǒng)精神。隨著時(shí)代的發(fā)展與學(xué)校的進(jìn)步，校訓(xùn)的文化內(nèi)涵需要得到進(jìn)一步的挖掘與深化，并與學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)以及辦學(xué)精神緊密結(jié)合，成為全體師生和廣大校友共同追求和遵守的境界，為新時(shí)期陜西科技大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供文化保障。

至誠(chéng)至博 文化內(nèi)涵 陜西科技大學(xué)

校訓(xùn)對(duì)教師文化素養(yǎng)有陶冶作用；對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)有孕育作用；對(duì)校園文化氛圍有凈 化作用。校訓(xùn)對(duì)大學(xué)精神形成具有重要作用：校訓(xùn)對(duì)大學(xué)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)功能；對(duì)塑造受教育者人格和品質(zhì)的積極影響；校訓(xùn)倡導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步文化，充實(shí)和豐富社會(huì)文化體系，因此，其文化內(nèi)涵的研究具有重要意義。

陜西科技大學(xué)創(chuàng)建于1958年，最初命名為北京輕工業(yè)學(xué)院，是建國(guó)以來(lái)第一所輕工高等學(xué)院，1970年西遷至陜西省咸陽(yáng)市，改名為西北輕工業(yè)學(xué)院；1978年列為全國(guó)88所重點(diǎn)院校之一；1998年學(xué)校劃轉(zhuǎn)到陜西省，實(shí)行中央與地方共建、以地方管理為主的體制；2002年更名為陜西科技大學(xué)，同年，在廣泛征集全校師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，確定了“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)；2006年學(xué)校主體東遷西安市未央?yún)^(qū)。陜西科技大學(xué)作為國(guó)家重點(diǎn)高校，工科特色顯著，隨著近年來(lái)學(xué)校的飛速發(fā)展，更加意識(shí)到校訓(xùn)對(duì)塑師生人格和品質(zhì)的積極影響，校訓(xùn)的文化內(nèi)涵也不斷豐富和完善，為學(xué)校的文化建設(shè)貢獻(xiàn)出重要力量。

“至誠(chéng)至博”四字校訓(xùn)是陜西科技大學(xué)大學(xué)精神的核心要素，也是動(dòng)員和鼓舞科大人團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏創(chuàng)新的一面精神旗幟。面對(duì)社會(huì)主義時(shí)期、新常態(tài)背景下，陜西科技大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵應(yīng)有新的意蘊(yùn)與解讀，也應(yīng)以更加豐富的形式、創(chuàng)新的思維傳播出去，同時(shí)與學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)校的辦學(xué)精神，更充分的發(fā)揮校訓(xùn)的作用。

“至誠(chéng)至博”是陜西科技大學(xué)文化與精神的高度凝練，文字簡(jiǎn)約但意涵豐富?！爸痢弊钟卸嘀睾x，第一重涵義指：到，到來(lái)，到達(dá)；如《荀子…勸學(xué)》中“故不積跬步，無(wú)以至千里”之意。第二重涵義指：極，最；如?！稘h書…李廣蘇建傳》中“陵見(jiàn)其至誠(chéng)”之意。第三重涵義指：最好、最高、最大，形容盡善盡美；如《莊子…逍遙游》中“至人無(wú)己”。“誠(chéng)”字的基本涵義是：誠(chéng)實(shí)、守信；《說(shuō)文》中解釋“誠(chéng)，信也。從言，成聲。”從其自身結(jié)構(gòu)分析：“成”意為“百分之百”、“完全”，“言”與“成”聯(lián)合起來(lái)表示“百分之百的說(shuō)話”、“不打折扣的言語(yǔ)”，亦為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話，誠(chéng)信之意。在我國(guó)的歷史上，“誠(chéng)”是維系人類社會(huì)的最高道德規(guī)范，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。《禮記…中庸》就說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也?！闭J(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道?！爸琳\(chéng)”作為校訓(xùn)，是對(duì)全體師生及校友的道德境界期望，要求廣大師生和校友在思想道德追求上以之為追求、為最高境界、為終身信念，做一個(gè)有誠(chéng)信的人?！安弊值幕竞x是：大，多，豐富，廣泛，如《荀子…勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己”，也作“通曉，透徹地了解”之意，如《史記…屈原賈生列傳》中“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！薄爸敛弊鳛樾Ｓ?xùn)，是要求全體師生及廣大校友能夠掌握廣博的知識(shí)與技能，通曉學(xué)部，通達(dá)做人，對(duì)師生及校友科學(xué)精神與素養(yǎng)的期望。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，“一帶一路”戰(zhàn)略與“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)施與影響，陜西科技大學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇已逐步發(fā)生變化，校訓(xùn)內(nèi)容不會(huì)輕易發(fā)生變化，但原有校訓(xùn)的文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘，并與新時(shí)期的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)以及辦學(xué)精神緊密結(jié)合，既能延續(xù)和保存學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，又能因時(shí)制宜，與時(shí)代緊密結(jié)合，不斷發(fā)展和豐富校訓(xùn)的文化內(nèi)涵，使“至誠(chéng)至博”得到深化與傳承，使廣大師生和校友能夠以其為共同遵守的道德與學(xué)問(wèn)準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)“科大夢(mèng)”貢獻(xiàn)出自己的力量。

[1]李煥朝.“至誠(chéng)至博”陜科大人的力量源泉——議陜西科技大學(xué)的校訓(xùn)精神[J].高教學(xué)刊,2016(17):191～192.

[2]張京京.教育需要信仰 信仰需要教育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2016(7):1.

[3]張澤麟.“實(shí)事求是”校訓(xùn)論析——以湖南大學(xué)為例[J].大學(xué)教育科學(xué),2014(06):16～22.

[4]周濤.大學(xué)校訓(xùn)研究[D].太原:山西大學(xué),2007.

[5]龔曉斌,蘭夏.國(guó)外著名大學(xué)校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)及文化內(nèi)涵[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(02):84～86.

（作者單位：陜西科技大學(xué)）

本文系陜西科技大學(xué)高等教育研究項(xiàng)目 “我校校訓(xùn)的文化內(nèi)涵研究 ”（編號(hào) ：xgj1607）的階段性研究成果。

張京京（1986-），女，吉林人，博士，陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院教師，講師；李煥朝（1961-），男，陜西楊凌人，陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院副院長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師；馬小莉（1980-），女，河南開封人，陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院，講師。