張京京 李煥朝 馬小莉
“至誠(chéng)至博”的文化內(nèi)涵研究
——陜西科技大學(xué)校訓(xùn)精神
張京京 李煥朝 馬小莉
“至誠(chéng)至博”作為陜西科技大學(xué)的校訓(xùn),語(yǔ)出我國(guó)古代先賢的名作名句,分別從道德規(guī)范也學(xué)位境界展現(xiàn)了陜西科技大學(xué)的傳統(tǒng)精神。隨著時(shí)代的發(fā)展與學(xué)校的進(jìn)步,校訓(xùn)的文化內(nèi)涵需要得到進(jìn)一步的挖掘與深化,并與學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)以及辦學(xué)精神緊密結(jié)合,成為全體師生和廣大校友共同追求和遵守的境界,為新時(shí)期陜西科技大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供文化保障。
至誠(chéng)至博 文化內(nèi)涵 陜西科技大學(xué)
校訓(xùn)對(duì)教師文化素養(yǎng)有陶冶作用;對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)有孕育作用;對(duì)校園文化氛圍有凈 化作用。校訓(xùn)對(duì)大學(xué)精神形成具有重要作用:校訓(xùn)對(duì)大學(xué)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)功能;對(duì)塑造受教育者人格和品質(zhì)的積極影響;校訓(xùn)倡導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步文化,充實(shí)和豐富社會(huì)文化體系,因此,其文化內(nèi)涵的研究具有重要意義。
陜西科技大學(xué)創(chuàng)建于1958年,最初命名為北京輕工業(yè)學(xué)院,是建國(guó)以來(lái)第一所輕工高等學(xué)院,1970年西遷至陜西省咸陽(yáng)市,改名為西北輕工業(yè)學(xué)院;1978年列為全國(guó)88所重點(diǎn)院校之一;1998年學(xué)校劃轉(zhuǎn)到陜西省,實(shí)行中央與地方共建、以地方管理為主的體制;2002年更名為陜西科技大學(xué),同年,在廣泛征集全校師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,確定了“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn);2006年學(xué)校主體東遷西安市未央?yún)^(qū)。陜西科技大學(xué)作為國(guó)家重點(diǎn)高校,工科特色顯著,隨著近年來(lái)學(xué)校的飛速發(fā)展,更加意識(shí)到校訓(xùn)對(duì)塑師生人格和品質(zhì)的積極影響,校訓(xùn)的文化內(nèi)涵也不斷豐富和完善,為學(xué)校的文化建設(shè)貢獻(xiàn)出重要力量。
“至誠(chéng)至博”四字校訓(xùn)是陜西科技大學(xué)大學(xué)精神的核心要素,也是動(dòng)員和鼓舞科大人團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏創(chuàng)新的一面精神旗幟。面對(duì)社會(huì)主義時(shí)期、新常態(tài)背景下,陜西科技大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵應(yīng)有新的意蘊(yùn)與解讀,也應(yīng)以更加豐富的形式、創(chuàng)新的思維傳播出去,同時(shí)與學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮學(xué)校的辦學(xué)精神,更充分的發(fā)揮校訓(xùn)的作用。
“至誠(chéng)至博”是陜西科技大學(xué)文化與精神的高度凝練,文字簡(jiǎn)約但意涵豐富?!爸痢弊钟卸嘀睾x,第一重涵義指:到,到來(lái),到達(dá);如《荀子…勸學(xué)》中“故不積跬步,無(wú)以至千里”之意。第二重涵義指:極,最;如?!稘h書…李廣蘇建傳》中“陵見(jiàn)其至誠(chéng)”之意。第三重涵義指:最好、最高、最大,形容盡善盡美;如《莊子…逍遙游》中“至人無(wú)己”。“誠(chéng)”字的基本涵義是:誠(chéng)實(shí)、守信;《說(shuō)文》中解釋“誠(chéng),信也。從言,成聲。”從其自身結(jié)構(gòu)分析:“成”意為“百分之百”、“完全”,“言”與“成”聯(lián)合起來(lái)表示“百分之百的說(shuō)話”、“不打折扣的言語(yǔ)”,亦為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話,誠(chéng)信之意。在我國(guó)的歷史上,“誠(chéng)”是維系人類社會(huì)的最高道德規(guī)范,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。《禮記…中庸》就說(shuō):“誠(chéng)者天之道也,誠(chéng)之者人之道也?!闭J(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性,努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道?!爸琳\(chéng)”作為校訓(xùn),是對(duì)全體師生及校友的道德境界期望,要求廣大師生和校友在思想道德追求上以之為追求、為最高境界、為終身信念,做一個(gè)有誠(chéng)信的人?!安弊值幕竞x是:大,多,豐富,廣泛,如《荀子…勸學(xué)》:“君子博學(xué)而日參省乎己”,也作“通曉,透徹地了解”之意,如《史記…屈原賈生列傳》中“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令?!薄爸敛弊鳛樾S?xùn),是要求全體師生及廣大校友能夠掌握廣博的知識(shí)與技能,通曉學(xué)部,通達(dá)做人,對(duì)師生及校友科學(xué)精神與素養(yǎng)的期望。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”,“一帶一路”戰(zhàn)略與“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)施與影響,陜西科技大學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇已逐步發(fā)生變化,校訓(xùn)內(nèi)容不會(huì)輕易發(fā)生變化,但原有校訓(xùn)的文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘,并與新時(shí)期的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)以及辦學(xué)精神緊密結(jié)合,既能延續(xù)和保存學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng),又能因時(shí)制宜,與時(shí)代緊密結(jié)合,不斷發(fā)展和豐富校訓(xùn)的文化內(nèi)涵,使“至誠(chéng)至博”得到深化與傳承,使廣大師生和校友能夠以其為共同遵守的道德與學(xué)問(wèn)準(zhǔn)則,為實(shí)現(xiàn)“科大夢(mèng)”貢獻(xiàn)出自己的力量。
[1]李煥朝.“至誠(chéng)至博”陜科大人的力量源泉——議陜西科技大學(xué)的校訓(xùn)精神[J].高教學(xué)刊,2016(17):191~192.
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[5]龔曉斌,蘭夏.國(guó)外著名大學(xué)校訓(xùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)及文化內(nèi)涵[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(02):84~86.
(作者單位:陜西科技大學(xué))
本文系陜西科技大學(xué)高等教育研究項(xiàng)目 “我校校訓(xùn)的文化內(nèi)涵研究 ”(編號(hào) :xgj1607)的階段性研究成果。
張京京(1986-),女,吉林人,博士,陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院教師,講師;李煥朝(1961-),男,陜西楊凌人,陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院副院長(zhǎng),中學(xué)高級(jí)教師;馬小莉(1980-),女,河南開封人,陜西科技大學(xué)職業(yè)教育師范學(xué)院,講師。