韓永濤

中華民族精神視域下社會主義核心價值觀的形成與發(fā)展

韓永濤

社會主義核心價值體系來源于中國古代傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的發(fā)展與創(chuàng)新。因此，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是構(gòu)建社會主義核心價值觀的精神動力與源泉。

精神家園 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會主義核心價值觀

中華民族在長期發(fā)展的過程中形成了自身固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，正是在這種文化理念的引導(dǎo)下，中華民族逐步走向文明進步。優(yōu)秀民族文化的發(fā)展與繁榮都是建立在傳統(tǒng)文化的深厚的土壤中的，傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的原動力，是中華民族的精神家園。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族的精神家園，是中華民族發(fā)展與繁榮的精神動力與源泉。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是幾千年來中華優(yōu)秀兒女孜孜以求的價值追求：崇尚愛國、誠信、人人平等、大公無私、匡扶正義、推陳出新、拼搏進取是其精神價值追求的最重要的體現(xiàn)。

一、培育和弘揚社會主義核心價值觀的必要性

（一）社會主義核心價值觀是抵御外來思潮侵襲的有力武器

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。從實踐層面上如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵傳遞給大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀是抵御外來思潮侵襲的有力武器。在世界日益多極化的今天,以美國為首的西方發(fā)達國家通過意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，對社會主義國家實施“西化”的圖謀，從而達到分化社會主義國家的目的，使我國在思想領(lǐng)域面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。抵御來自西方的意識形態(tài)領(lǐng)域的分化瓦解圖謀，堅定社會主義方向,樹立共產(chǎn)主義理想信念是當代大學(xué)生應(yīng)面對的重要課題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神是抵御西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域推行“西化”圖謀的有力武器。老子曰：“勝人者力,自勝者強”,弘揚中華民族自強不息，奮發(fā)向上的精神有利于青年樹立共產(chǎn)主義的理想信念，堅定社會主義的堅定信心,抵御西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”圖謀。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀教育，把民族精神傳承下去，不僅能使青年樹立正確的世界觀，同時也能有效抵御外來文化的侵襲和分化。

（二）加強中華民族精神的教育與傳播，是大學(xué)生社會主義核心價值觀形成的關(guān)鍵所在

社會主義核心價值觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。由于多年形成的思想政治教育方式的單一、教條、僵化的教育模式，使思想政治工作的方式與方法亟待改善與提高。要創(chuàng)新教育的方式、方法，使社會主義核心價值觀教育做到靈活多樣、見微知著、落到實處，真正使社會主義核心價值觀走入大學(xué)生的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要來源，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳播，是大學(xué)生社會主義核心價值觀形成的關(guān)鍵所在。近年來，高校思想政治教育中增加了許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教育的形式與方法也得到了一定程度的創(chuàng)新。但是面對當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新形勢，高校在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀上還存在一些問題。首先，存在認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離現(xiàn)實遙遠，教育的周期長，達不到立竿見影的效果，因此存在對其重要性的認識不足的現(xiàn)象。人們多單純從思想政治教育的角度加強大學(xué)生思想品德建設(shè)，而忽視傳統(tǒng)教育對提高大學(xué)生道德情操、人文修養(yǎng)重要性的認識。重視短期思想政治教育的培訓(xùn)，忽視長期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、陶冶。其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏長遠、系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計，在科學(xué)組織實施和配套保障方面嚴重滯后，使教育工作難以落實到位。最后，課程和教材內(nèi)容僵化、教條，缺乏鮮活的的事例，難以激發(fā)學(xué)生的共鳴，只重視知識的羅列，缺少傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和現(xiàn)實發(fā)展等。如何將傳統(tǒng)教育融入社會主義核心價值觀教育，提升思想政治教育高度與水平,使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成為社會主義核心價值觀的重要教育載體，是社會與高校應(yīng)肩負的重要責任與義務(wù)。

二、中華民族精神是社會主義核心價值觀的重要思想來源

（一）社會主義核心價值觀中國家的“富強、民主、文明、和諧”，是傳統(tǒng)文化中治理國家的追求的最高境界

民主是傳統(tǒng)文化中“以民為本”思想的根本體現(xiàn)?！按蟮乐幸玻煜聻楣?。縱觀中國歷史，“民本”思想歷來受到統(tǒng)治階級的重視。體現(xiàn)在治理國家上就是制定“利民惠民”的各項政策，這種“民為貴”的思想對于緩和社會矛盾、維護社會秩序起到了一定的作用。儒家就特別強調(diào)民本思想，孟子道：“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子曰：“天之生民，非為君也。天之立君，以為民本”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，深刻揭示了民眾在國家中的地位與作用，是儒家“民本”思想的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨借鑒了傳統(tǒng)文化中的“民本”思想中的積極因素，把“民本”思想發(fā)展到了前所未有的高度，在政治上建立了人民民主專政的國家政權(quán)，人民成為國家的主人。并把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨與目標，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，踐行了“以民為本”的最高理念?！懊癖尽彼枷氲陌l(fā)展充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者是一脈相承，創(chuàng)新發(fā)展的相互關(guān)系。

（二）中華民族精神中的“和諧”思想更是體現(xiàn)在自然、社會生活的方方面面

在處理人人之間關(guān)系方面就像《周易?象傳》道:“地勢坤,君子以厚德載物?！痹⒁饩褪蔷右c大地一樣具有廣袤的胸懷，能夠包容世間萬物，真正的君子應(yīng)修身養(yǎng)性，具有仁厚之心。在與他人相處時應(yīng)心胸寬廣，像大地一樣具有博大的胸懷，能容納理解他人；在人與自然方面，“天人合一”就是最好的詮釋,適應(yīng)自然界的規(guī)律，在改造自然的同時做到與自然的和諧相處，才能建立宜居的和諧家園；在處理外交關(guān)系方面,做到睦鄰友好、和平共處。為建立良好的外交關(guān)系奠定了基礎(chǔ)?！昂竦螺d物”“天人合一”“和而不同”的思想是構(gòu)建民族精神的重要基石，貫穿了中華文明的始終，達到人人之間、人與社會、人與自然界和諧相處是和諧思想的的最高境界，像這樣的思想和理念都帶有鮮明的民族烙印，脫胎與母腹中的民族優(yōu)秀文化基因隨著時代的進步而不斷地發(fā)展創(chuàng)新，成為中華民族獨特的精神家園與價值追求。今天所我們提倡的建立社會主義和諧社會，以社會和諧促進共同發(fā)展，就是民族優(yōu)秀文化中“厚德載物”“天人合一”“和而不同”的傳承和升華。社會主義核心價觀的和諧思想是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化在意識形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，是青年達到自我修養(yǎng)、自我教育的價值觀的最高追求。這種和諧共處的精神是中華民族團結(jié)統(tǒng)一、屹立于世界民族之林的精神基礎(chǔ)。

（三）社會主義核心價值觀中的敬業(yè)、誠信、友善來源于中華民族精神

孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”?！墩撜Z》：“君子喻于義”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”?！把员匦?，行必果”?！叭硕鵁o信，不知其可也”。要求人們誠實守信，修身養(yǎng)性。敬業(yè)、誠信是傳統(tǒng)文化當中建立良好謀生手段的誠信準則，是個人層面強調(diào)人人之間團結(jié)友愛的重要性，是能否立足于社會的行為規(guī)范，是人與人、人與社會和諧相處的基礎(chǔ)與準則?，F(xiàn)代社會對誠信以及職業(yè)道德極為重視，是能否得到社會以及他人認可的準則?？梢妭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一脈相承，相互貫通，共同構(gòu)建了現(xiàn)代先進的文化體系，是社會主義核心價值觀的重要來源。作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期成長起來的青年，應(yīng)吸收傳統(tǒng)文化中的精華，修身養(yǎng)性，注重品德的培養(yǎng)與踐行，胸懷遠大理想與抱負，在當代就是立足本職工作，擔當起時代所賦予的歷史使命，進而建功立業(yè)達到為他人、社會做出貢獻，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（四）社會主義核心價值觀中愛國主義更是中華民族精神的重要內(nèi)容

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“國家興亡，匹夫有責”等，都表現(xiàn)了個人報效國家的情懷與責任，這種愛國主義精神激勵了一代又一代中華優(yōu)秀兒女以以國家興亡為己任，使中華民族戰(zhàn)勝各種艱難險阻，屹立于世界民族之林。在當代愛國主義不僅繼承了前人的優(yōu)秀品質(zhì)，同時隨著時代的發(fā)展而注入了新的時代主題。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了帝國主義、封建主義、資本主義在中國的統(tǒng)治，人民成了當家做主的主人。近現(xiàn)代的革命和建設(shè)證明只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)偉大的中國夢。只有社會主義才能救中國。在當代愛國主義主題就是愛社會主義國家。愛國主義為社會主義提供了重要的思想來源,社會主義為愛國主義提供正確的發(fā)展方向,發(fā)展社會主義事業(yè)需要繼承和發(fā)展愛國主義精神,而愛國主義只有在堅持有中國特色的社會主義理論，才會換發(fā)出勃勃生機。歷史上在愛國主義精神的鼓舞下產(chǎn)生了無數(shù)可歌可泣的英雄故事。在今天的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)當中青年發(fā)揚愛國主義精神就是為建設(shè)有中國特色社會主義建功立業(yè),使愛國主義與祖國的強大緊密相連。繼承和發(fā)揚愛國主義精神，投身于改革開放和社會主義建設(shè)當中，是踐行愛國主義精神的重要體現(xiàn)。愛國主義精神是社會主義核心價值觀中的重要內(nèi)容，是青年的責任與義務(wù)。但是也應(yīng)看到傳統(tǒng)文化中的愛國主義與當今的愛國主義有著本質(zhì)的區(qū)別，傳統(tǒng)文化的愛國思想主要體現(xiàn)在愛國忠君上，雖然這種思想有一定的歷史局限性，在激勵人民抵御外寇、保家衛(wèi)國、民族團結(jié)以及促進國家富強上起到了重要作用。對待傳統(tǒng)文化中愛國主義應(yīng)堅持“去粗取精、去偽存真”的原則，真正把愛國主義發(fā)揚光大，使其更好地服務(wù)于改革開放與社會主義現(xiàn)代化。中國兩千年的儒家文化所宣傳的愛國主義也包含著忠君的思想，今天踐行社會主義核心價值觀中的愛國主義應(yīng)擯棄這種“家天下”“忠君”思想，將愛國主義升華為對國家、民族的熱愛以及投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當中，最終達到實現(xiàn)中國夢。對待傳統(tǒng)文化要堅持“古為今用、推陳出新”的原則，有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)掘好、利用好，使其更好地服務(wù)于培育和弘揚社會主義核心價值觀的實踐進程。

習近平總書記指出，“博大精深的中秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”，“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”，“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@從國家、社會、個人三個層面闡述了社會主義核心價值觀的原則和要求，深刻地體現(xiàn)了社會主義核心價值體系來源于中國古代傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的發(fā)展與創(chuàng)新。

[1]平章起.郭威.社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的三對關(guān)系[N].天津日報,2014-6-9.

[2]新華網(wǎng).習近平論中國傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選 [EB/OL].http://news.xinhuanet.com/poli-tics/2014-02/28/ c_126206419.htm,2014-2-28.

（作者單位：中國青年政治學(xué)院青少年研究院）

本文系中國青年政治學(xué)院學(xué)術(shù)創(chuàng)新支持計劃“社會主義核心價值體系與大學(xué)生核心價值觀構(gòu)建研究”（項目編號：189070838）的階段性研究成果。

韓永濤，博士，中國青年政治學(xué)院青少年研究院助理研究員，研究方向：青少年與思想政治教育。