陳昊華 孫 鵬

馬克思主義大眾化若干問(wèn)題研究

陳昊華1孫 鵬2

馬克思中國(guó)化和大眾化是兩個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念，兩者內(nèi)在統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中不可偏廢。在當(dāng)代馬克思中國(guó)化和大眾化的發(fā)展進(jìn)程中馬克思大眾化明顯滯后于中國(guó)化，因此，在當(dāng)代中國(guó)將馬克思大眾化就顯得十分必要性。不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、以利益為切入點(diǎn)贏得人民認(rèn)同、加強(qiáng)宣傳教育以及人民群眾的自覺(jué)認(rèn)知和實(shí)踐是當(dāng)代中國(guó)馬克思大眾化的有效途徑。

馬克思大眾化 中國(guó)化 人民群眾

習(xí)近平同志在慶祝建黨95周年大會(huì)上指出：“面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題?！盵1]馬克思主義的大眾化作為其中一個(gè)問(wèn)題是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間之內(nèi)的重要研究課題，馬克思主義的大眾化關(guān)系到馬克思主義理論在中國(guó)傳播、普及、認(rèn)知和實(shí)踐范圍的廣度和深度。

一、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是理論前提

要推進(jìn)馬克思主義大眾化，就必須“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”[2]，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)特色的特殊實(shí)踐、中華民族的民族風(fēng)格和中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征緊密結(jié)合。

首先，要突出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的實(shí)踐特色。正如我們大家所熟知的那樣，馬克思主義的眾多理論特性中最本質(zhì)、最核心的特性還是其本身的實(shí)踐性。中國(guó)化的馬克思主義理論只有更好地凝練實(shí)踐的要求、分析實(shí)踐的問(wèn)題、解決實(shí)踐的困惑，才能夠更好的被人民群眾應(yīng)用到實(shí)踐中去，展現(xiàn)馬克思主義理論的實(shí)際實(shí)踐價(jià)值。

其次，要展現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義理論的民族特色?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！盵3]鮮明的民族特色符合中國(guó)人的說(shuō)話方式、生活方式、思維方式、實(shí)踐方式，把馬克思主義賦予民族特色可以用更通俗的表達(dá)馬克思主義理論。

再次，要賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的時(shí)代特色。隨著我國(guó)深化改革的持續(xù)推進(jìn)，我們面臨著很多新的時(shí)代課題和要求。時(shí)代的課題和要求是每個(gè)時(shí)期都會(huì)遇到的問(wèn)題，每個(gè)特殊的歷史時(shí)期都有自己特殊的時(shí)代呼喚、時(shí)代需求、時(shí)代難題，這些都是在所難免的。作為馬克思主義理論工作者要善于發(fā)現(xiàn)、分析這些反映時(shí)代要求的問(wèn)題，努力尋求馬克思主義具有中國(guó)特色的時(shí)代特征。

二、利益切入點(diǎn)贏得人民群眾認(rèn)同是關(guān)鍵

盡管老百姓可能對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)不清，但在老百姓心中總會(huì)有“一桿秤”，老百姓最懂得誰(shuí)真真正正的為他考慮、為他辦實(shí)事、為他謀利益。想要使老百姓認(rèn)同馬克思主義、認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨就必須緊緊抓住利益這個(gè)核心要點(diǎn)。要著眼于保障和改善民生，讓改革開放三十年來(lái)所取得的發(fā)展成果惠及到更多的民眾；要持續(xù)推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”使更多的人民群眾摘掉“貧困戶”帽子；要不斷的完善收入和社會(huì)保障體系，維護(hù)好老百姓的“錢袋子”，加強(qiáng)社會(huì)保障資金投入和支出的力度；要切切實(shí)實(shí)的考慮老百姓的需求、照顧老百姓的利益訴求、解決老百姓所面臨的問(wèn)題，從而贏得人民群眾的認(rèn)同。

三、加強(qiáng)宣傳教育是重要途徑

改革開放以來(lái)，我國(guó)各種思潮層出不窮、各種價(jià)值觀良莠不齊、各種外來(lái)文化真真假假。這深刻的沖擊著我國(guó)人民群眾的思想，使人民群眾不能夠“撥開迷霧見(jiàn)天日”，不知道到底什么是對(duì)的、那些是錯(cuò)的，造成了人民思想意識(shí)的混亂。列寧曾明確地強(qiáng)調(diào)：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！笨梢哉f(shuō)，如果不對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論的理論灌輸，馬克思主義理論是不會(huì)跑到人民群眾腦子里去的。在此，需要注意的是即使通過(guò)理論灌輸，如果方法不對(duì)或者不能持續(xù)的理論灌輸，那么馬克思主義理論也不會(huì)簡(jiǎn)單的跑到老百姓的腦子里去。馬克思主義理論是科學(xué)的，其具有理論的說(shuō)服力確實(shí)能夠幫助廣大人民思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，但馬克思主義理論知識(shí)的獲得必須依靠理論的宣傳。我們的高校是社會(huì)主義性質(zhì)的，高校必須作為宣傳馬克思主義理論和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)陣地；我們的輿論媒體必須是社會(huì)主義的輿論媒體，是讓人民和世界了解我們國(guó)家的輿論陣地，廣大輿論工作者要明確輿論導(dǎo)向、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、宣傳黨的政策；黨員干部要以身作則，起到積極模范帶頭作用，扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”，穩(wěn)扎穩(wěn)打?yàn)槿嗣褡龊檬?、謀利益贏得人民群眾對(duì)馬克思主義的好感和認(rèn)同。

四、人民群眾的自覺(jué)認(rèn)知和實(shí)踐是本位力量

馬克思主義大眾化的實(shí)踐必須是通過(guò)廣大人民群眾才能夠推動(dòng)的，而且馬克思主義大眾化最終所要推動(dòng)的也是廣大人民群眾對(duì)馬克思主義理論的自覺(jué)認(rèn)知及其實(shí)踐，因此說(shuō)廣大的人民群眾在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中起著舉足輕重、至關(guān)重要的作用。我們是沒(méi)有辦法來(lái)控制每一個(gè)人的思想和行為的，但我們可以對(duì)他們的思想和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。我們可以引導(dǎo)人民群眾，提高他們對(duì)馬克思主義理論的興趣、加深他們對(duì)馬克思主義理論的了解，使他們進(jìn)一步意識(shí)到馬克思主義在生活實(shí)踐中可以發(fā)揮的作用，進(jìn)而促進(jìn)他們?cè)趯?shí)際生活中的自覺(jué)認(rèn)知和積極實(shí)踐。

[1]秋石．大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化[J]．求是,2009(23)：18～21．

[2]何懷遠(yuǎn)．關(guān)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的幾個(gè)問(wèn)題[J]．南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2008(03)：15～18．

[3]黃長(zhǎng)義．當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化場(chǎng)域與路徑選擇[J]．湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(03)：25～28．

1.長(zhǎng)春理工大學(xué)；2.吉林建筑大學(xué)）

陳昊華（1993-），河北邢臺(tái)人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；孫鵬（1983-），吉林白山人，碩士研究生，吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，研究方向：思想政治教育。