楊曉莉

基于西方經(jīng)濟學思想的中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境探析

楊曉莉

本文從古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義、馬歇爾經(jīng)濟理論、西方福利經(jīng)濟學等主要的理論內(nèi)容出發(fā)，探究西方經(jīng)濟學思想對中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的影響。

古典經(jīng)濟學 凱恩斯主義 經(jīng)濟發(fā)展 反思

西方經(jīng)濟學思想經(jīng)過幾個世紀的沉淀與積累，形成了一個相對完整的經(jīng)濟學思想體系，中國經(jīng)濟的發(fā)展一直備受世界各國的關(guān)注，而如何將西方經(jīng)濟思想與中國經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合也一直是經(jīng)濟學家們研究的主要內(nèi)容。

一、古典經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的影響

提起西方古典經(jīng)濟學有一個繞不開的人物，那就是亞當.斯密，這位被稱為“古典經(jīng)濟學之父”的人物，用一部《國富論》為市場經(jīng)濟中的自由競爭奠定了理論基礎(chǔ)，即使到了今天，經(jīng)濟學的新理論層出不窮，但是關(guān)于市場經(jīng)濟中最基本的論述依然來自于亞當斯密。我國在改革開放之前一直屬于計劃經(jīng)濟體制，而在改革開放之后，價格逐步成為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的主要手段，直到社會主義市場經(jīng)濟的確立，自由市場、自由貿(mào)易的經(jīng)濟環(huán)境逐漸形成，因此古典經(jīng)濟學理論在釋放我國經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿χ邪l(fā)揮著不可替代的作用。

二、凱恩斯主義對中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的影響

20世紀30年代初西方國家集中爆發(fā)了一次空前的經(jīng)濟危機，這次經(jīng)濟大蕭條不僅帶來了第二次世界大戰(zhàn)，更讓許多經(jīng)濟學者認識到了自由市場的弊端，并紛紛投入了新的理論研究，凱恩斯主義便應(yīng)運而生。凱恩斯強調(diào)政府在平衡市場供給與需求中的作用，而我國在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，就靈活地運用了這一理論，其中五年一次的“經(jīng)濟規(guī)劃”就是凱恩斯主義理論運用的集中體現(xiàn)，國家通過宏觀調(diào)控，從整體上保證經(jīng)濟供給與需求的平衡。

三、市場經(jīng)濟與宏觀調(diào)控并行的經(jīng)濟學依據(jù)

西方經(jīng)濟發(fā)展歷史一再證明完全的自由經(jīng)濟雖然會帶來經(jīng)濟繁榮，但是也會帶來一次又一次的經(jīng)濟危機，英國近代經(jīng)濟學家馬歇爾在論述自由市場的過程中陷入了一種“兩難”的境地，即在承認價格在市場調(diào)節(jié)中作用的同時又不得不承認自由競爭帶來的壟斷。而我國在經(jīng)濟發(fā)展中，吸取西方市場發(fā)展經(jīng)驗，將宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟相結(jié)合，在開展自由貿(mào)易的同時，也積極發(fā)揮政府職能，從而在“雙軌制”的環(huán)境下，保證我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展。

四、西方福利經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的影響

西方福利經(jīng)濟學在提倡效益與公平的的同時，希望社會達到一種“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”,即如果一種變革沒有任何人處境變壞的情況下，至少有一個人處境變得更好。

五、中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的反思

中國特殊的發(fā)展國情決定我們在運用西方經(jīng)濟學思想的過程中，不能夠盲目照搬，而是應(yīng)該從中國現(xiàn)有的發(fā)展實際，以及未來的發(fā)展趨勢出發(fā)，實現(xiàn)新時期的“西學中用”。經(jīng)過改革開放的高速發(fā)展以及近年來我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境所產(chǎn)生的新變化，我們在接受西方經(jīng)濟學思想的過程中，也應(yīng)該不斷反思其在推動經(jīng)濟發(fā)展中的價值，以不斷優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。

（一）深入分析消費市場，創(chuàng)新消費文化

消費是推動市場發(fā)展的主要動力，也是企業(yè)獲取經(jīng)濟效益的關(guān)鍵，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，企業(yè)要想實現(xiàn)長遠發(fā)展就必須要對消費者偏好以及消費市場做出細致分析。隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，以及國際商品的涌入，消費者的消費習慣也發(fā)生了巨大的改變，如中高階層的消費者對國外產(chǎn)品盲目崇拜，去國外購買奶粉、電飯煲，甚至馬桶的消費者比比皆是，而中低檔消費者由于收入差距只能被局限在國內(nèi)的低端消費市場。面對這樣的消費傾向，構(gòu)建新的消費文化已經(jīng)勢在必行，在消費文化構(gòu)建中，國家應(yīng)該積極支持品牌發(fā)展戰(zhàn)略，用民族品牌激起消費者對國貨的認可，提高對國內(nèi)商品的質(zhì)量檢測，豐富商品層次，讓國內(nèi)外消費者在消費行為中發(fā)現(xiàn)并認可中國文化，從而提高商品的國際競爭力。

（二）擴大合作范圍，推進全球化進程

在國際經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的背景下，經(jīng)濟全球化的進程雖然遇到了保護主義的阻礙，但是其整體發(fā)展趨勢卻是不可逆轉(zhuǎn)的。我國作為世界第二大經(jīng)濟體，在國際經(jīng)濟交往中的作用和責任也日益重大。

（三）積極應(yīng)對國際經(jīng)濟交流中的各類問題

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟的超速增長讓一些西方國家大跌眼鏡的同時也感受到了危機，他們認識到中國已經(jīng)不再是過去那個在國際上任人欺凌、依附強國，發(fā)不出自己的聲音的國家了，因此一些國家在面對中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，一方面展開了積極合作，另一方面也開始“搞小動作”，利用“反傾銷”等手段阻礙我國商品的出口貿(mào)易，甚至利用政治手段挑撥中國與周邊國家的矛盾，面對這樣嚴峻的國際政治經(jīng)濟局勢，我們更應(yīng)該堅定立場，在失敗中吸取教訓，深入研究國際交流準則，制定符合我國發(fā)展利益的經(jīng)濟戰(zhàn)略，以從容應(yīng)對國際交流中的各類問題。

六、結(jié)語

總之，對于中國經(jīng)濟發(fā)展來說，西方經(jīng)濟學中的經(jīng)典理論對其目前以及以后的發(fā)展有著不可忽略的作用。我們在發(fā)展中，應(yīng)辯證的接受西方的思想流派，切實根據(jù)本國實際進行合理的采納和吸收，做到去粗取精，去偽存真，從而不斷優(yōu)化我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。

[1]葉旭陽,李忠霞．基于西方經(jīng)濟學思想的中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境分析[J]．現(xiàn)代交際,2016(20)：48～49．

[2]時明昭．西方經(jīng)濟學對中國現(xiàn)代經(jīng)濟思想發(fā)展的影響[J]．勞動保障世界(理論版),2013(11)：201．

[3]劉釔辰．西方經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟發(fā)展模式選擇借鑒[J]．現(xiàn)代營銷(下旬刊),2017(02)：6．

貴州財經(jīng)大學）

楊曉莉（1964-），女，漢族，貴州安順人，碩士，教授，研究方向：西方經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學。