王督武

淺析《論語》中“仁”的思想

王督武

仁是中華民族的優(yōu)良美德之一，是儒家的核心思想。在孔子的《論語》一書中“仁”占據(jù)核心的地位。孟子的“仁”是對孔子“仁”的繼承和發(fā)展，孟子的“仁”是對孔子“仁”的繼承和發(fā)展。“孝悌”是“仁”的思想基礎(chǔ)?！爸宜≈馈笔侨寮业暮诵乃枷?。敬禮思想最重要是懷念先祖的德行勉勵自己，團結(jié)親友，加強民族凝聚力，形成以“仁”為本的強大民族體系，使國家和諧，人民安定。

孔子 仁 忠恕 孝悌 敬禮

一、“仁”字的含義

“仁”，東漢許慎《說文解字》曰：“親也。從人二。忎，古文仁，或從尸?！盵1]這里的“親”指的是親密之意。清朝段玉裁解釋為“仁”表示兩個人之間的親密，因此“仁”字“從人二”。梁啟超的《中國政治思想史》中，將“仁”解釋為“相人偶”。分析來看，“從人二”的仁不是最早的“仁”，比第一個“仁”更早的古文“仁”，還有兩種：從千心的“忎”和從“尸”?！皬娜硕钡摹叭省笔羌鎼鄣囊馑肌Ｇ牡摹皬洹笔遣鄞蟊姷囊馑?。“仁”字，在孔子之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，春秋以前人們一般把敬愛師長、廉愛民眾、忠誠君主和禮儀美德稱為“仁”。那個時期的仁字一般指“親愛”，“慈愛”。

二、仁者仁心

仁是中華民族的優(yōu)良美德之一，是儒家的核心思想。在孔子的《論語》一書中“仁”占據(jù)核心地位。孟子曰：“惻隱之心，仁之端也?！睈烹[之心是人生而具備的，是人的根本。由此可知孟子認為：“仁”是人本身所具有的，仁者具有仁心他就會表現(xiàn)出“忠恕”“孝悌”、“禮儀”“愛人”等美德。人如何做到“仁”，必須要不斷的修心，不斷地純化內(nèi)心，使心靈純凈，便可以實現(xiàn)“我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

《論語.為政篇》中，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！盵2]孔子認為“從心所欲不逾矩”是仁心的最高境界。孟子的“仁”是對孔子“仁”的繼承和發(fā)展，在這里表現(xiàn)的非常清晰。孟子的“仁”是對孔子“仁”的繼承和發(fā)展，

三、孝悌思想

“孝悌思想”中首先分析“孝悌”二字，孝，指兒子回報父母的愛；悌，指兄弟姐妹和朋友之間的愛。《論語.學(xué)而篇》中，有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”[2]意思是，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的，不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反的，這種人從來沒有過。君子專心致志與自己的根本，有了自己的根本，“道”也就產(chǎn)生了。而孝順父母、敬愛師長這是“仁”的根本。這句話鮮明的體現(xiàn)出了“孝悌”是“仁”的思想基礎(chǔ)。

四、忠恕思想

“忠恕之道”是儒家的核心思想，先分析“忠恕”二字，忠，的意思是“忠誠無私，盡心竭力?！彼。囊馑加?，寬仁、老實、寬厚等?！墩撜Z》中，最能表現(xiàn)“恕”的一句話是“己所不欲，勿施于人”。曾子是第一個把忠恕連在一起的人。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！盵2]“忠恕”的意思是，以對待自己的態(tài)度對待他人。孔子的弟子把忠恕作為貫穿孔子思想的核心內(nèi)容。“忠恕”成為儒家處理人際關(guān)系的重要原則之一。“仁”的其中一個重要內(nèi)涵就是“忠恕之道”。孔子提倡的“己欲立而立人，己欲達而達人”正是“忠恕之道”?！傲⑷恕?、“達人”是一種無私的為他人著想的精神，這正是“忠”；自己不喜歡的事，不要強加給別人，這正是“恕”。

五、敬禮思想

《論語.顏淵篇》中，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮吾聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！盵2]當顏回問孔子什么是仁德時，孔子說：“迎制自己，使言語行為都合乎禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會認為你是仁人。實現(xiàn)仁德，全靠自己。”“克己復(fù)禮”中，“克己”是指人要修煉自己的內(nèi)心達到“仁”，“復(fù)禮”是指人能夠順應(yīng)外在合理性的道德制度。這里的“仁”正是“非禮勿視，非禮吾聽，非禮勿言，非禮勿動?！卑凑丈鐣赖乱?guī)范的禮來要求自己，讓自己的視聽言行等行為都符合于禮，以此為途徑內(nèi)修外養(yǎng)，最終達到“從心所欲不逾矩”的境界?！岸Y”在論語中占有極其重要的位置，《論語.泰伯篇》中，子曰：“恭而無禮則勞，甚而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！惫Ь炊恢Y節(jié)就會操勞無功，謹慎而不知禮節(jié)就會懦弱不前，勇敢而不知禮節(jié)就會作亂，行為直率而不知禮節(jié)就會尖刻傷人。在上位的人，能用深厚的感情對待親族，人民就會走向仁德，在上位的人不遺棄曾經(jīng)為國家做出貢獻而有仁德的老人，那么人民就不會冷漠無情。孔子的敬禮之風。一方面是對周朝禮制的繼承與創(chuàng)新，另一方面是對安定社會，追憶祖先的傳揚。子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！贝司湓捒梢钥闯?，孔子不只是為了追憶祖先。更重要的是懷念先祖的德行勉勵自己，團結(jié)親友，加強我們的民族凝聚力，形成以“仁”為本的強大民族體系，使國家和諧，人民安定。

六、結(jié)語

論語中“仁”的思想，貫穿與整部《論語》的始終，它是一種人生境界，是一種大智慧，“仁”的思想不只是在《論語》中居于核心地位，在整個中華民族思想史上都占有不可估量的地位。希望“仁”的思想能為我們偉大祖國建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中國夢提供精神動力和理論支撐。

[1]許慎,段玉裁注．說文解字[M]．北京：中華書局,1963．

[2]楊伯峻．論語譯注[M]．北京：中華書局,2014．

西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

王督武（1989-），男，漢族，河南平頂山人，碩士研究生在讀，研究方向：哲學(xué)。