袁德渠

微電影與少數(shù)民族文化傳播

袁德渠

少數(shù)民族文化在中國的文化史上占據(jù)著重要的地位，全媒體時(shí)代少數(shù)民族文化式微，傳播陷入困境。微電影傳播少數(shù)民族文化具有無可比擬的優(yōu)勢，應(yīng)搭建平臺，轉(zhuǎn)變觀念，全民參與，傳播、保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化。

少數(shù)民族文化 傳播 微電影 策略

中國是一個(gè)多民族國家，五十六個(gè)民族在生存繁衍的進(jìn)程中不僅創(chuàng)造美好家園，也創(chuàng)造了絢麗多姿，各具特色的多元民族文化，建筑、服飾、婚俗、祭祀、歌舞等古樸濃郁，美不勝收。少數(shù)民族與漢族一起創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，但在全媒體時(shí)代，受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊及外來文化的侵蝕，少數(shù)民族文化傳承難以為繼。

一、少數(shù)民族文化傳播現(xiàn)狀

全媒體時(shí)代少數(shù)民族文化傳播的渠道日趨豐富，傳統(tǒng)媒體和新媒體通過文字、聲音、影像等介質(zhì)傳播各顯其能、大展神威。但少數(shù)民族文化仍被同化、被解構(gòu)甚至被替代，難以為繼。

一方面，少數(shù)民族聚居地多為經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，為改變貧窮落后的生活狀態(tài)，多數(shù)青壯年背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，異地他鄉(xiāng)高強(qiáng)度的關(guān)注使他們對于民族文化傳承缺乏興趣，缺少自覺，出現(xiàn)了“苗寨無人學(xué)苗歌、侗寨無人吹蘆笙”的尷尬局面。因此，傳統(tǒng)的民族歌謠、傳說、民族民間技藝的傳承后繼乏人，人亡技絕，人亡歌息。

另一方面，全媒體時(shí)代主流文化的強(qiáng)勢傳播使少數(shù)民族文化漢化趨勢明顯，且在“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”宗旨的指引下，其傳播日趨表演性、儀式化，離其民族特色漸行漸遠(yuǎn)。例如，貴州是一個(gè)多民族共居的省份，48個(gè)少數(shù)民族占全省總?cè)丝诘?6.11%，其中黔南布依族苗族自治州少數(shù)民族人口占56%，黔東南苗族侗族自治州更是多達(dá)82%，但前者除對三都水族文化有較系統(tǒng)介紹外，對其他少數(shù)民族，尤其是主體少數(shù)民族文化較少傳播；后者則著力打造歌舞之鄉(xiāng)，大力發(fā)展旅游業(yè)，熱衷于儀式慶典、歌舞表演，對少數(shù)民族文化內(nèi)涵缺少發(fā)掘。因此，政府雖大力保護(hù)少數(shù)民族文化但收效甚微，就連三月三、四月八、六月六少數(shù)民族節(jié)日放假慶祝，多數(shù)人都不明白是哪個(gè)民族的節(jié)日，節(jié)日的由來及習(xí)俗更是無從知曉。

傳播力度不夠，傳播理念和技術(shù)滯后，大眾關(guān)注度不夠等使得少數(shù)民族文化變異甚至消失，必將造成民族凝聚力的喪失和民族成員之間的隔閡，不利于構(gòu)建和諧社會和各民族同步小康總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、少數(shù)民族文化傳播與微電影

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的根，是整個(gè)民族賴以生存的基礎(chǔ)。傳承民間技藝，弘揚(yáng)少數(shù)民族文化迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。全媒體時(shí)代傳播的途徑和方式眾多，信息可以采用文字、聲音、影像等介質(zhì)傳播，大眾媒介、新媒體、自媒體鋪天蓋地各顯神通。微電影博采眾長，又能克服各種不足成為少數(shù)民族文化傳播首要選擇，其優(yōu)勢如下。

首先，門檻低，傳播廣泛。美國《連線》雜志定義新媒體是：所有人對所有人的傳播。美國著名硅谷IT專欄作家丹吉爾默給的專著《自媒體：草根新聞，源于大眾，為了大眾》，充分論述了自媒體平民化、個(gè)性化和交互性強(qiáng)、傳播迅速的特點(diǎn)?！安莞毙允俏㈦娪暗闹苿俜▽殻⑻卣骷次r(shí)長（30秒-300秒）、微制作（1-7天或數(shù)周）、微投資（幾千-數(shù)千/萬元每部）。降低了門檻，人人都可做導(dǎo)演，拿起DV或手機(jī)就能拍攝，通過成本低廉的移動終端和網(wǎng)絡(luò)媒體快速有效地傳播給廣大受眾。無需層層審核，無需巨額成本，就能使居廟堂之高的電影藝術(shù)回歸到普羅大眾。

其次，多媒體傳播，優(yōu)勢無可比擬。報(bào)紙、雜志時(shí)效慢且受受眾文化水平的制約；廣播缺少畫面感；影視作品聲像合一，傳神生動，但周期長、投資大。而新媒體環(huán)境下被催生出的微電影具備了更能適應(yīng)多媒體融合的大環(huán)境的能力，聲音、畫面、完整的故事情節(jié)，可視、可聽、可感使其更具親和力。

再次，互動參與、及時(shí)反饋。微電影快速傳播的同時(shí)，傳播的效果及影響也會第一時(shí)間反饋回來。在微電影的制作過程中受眾不再僅僅作為傳播的客體，而是可以作為主體加入到劇本的修改和創(chuàng)作的整個(gè)過程，調(diào)動了受眾積極參與的興趣。

最后，契合現(xiàn)代生活節(jié)奏，充分利用碎片化時(shí)間。微電影情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)簡單，觀看模式的零散和隨意的特征，非常契合微時(shí)代受眾即時(shí)消費(fèi)的訴求，靈活的觀看方式使受眾可以充分利用各種時(shí)間“碎片”，在排隊(duì)、乘車、等人的閑暇，用手機(jī)或電腦就可看完一部“微電影”。并通過轉(zhuǎn)發(fā)、分享等形成二次傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大其傳播范圍和影響力。

綜上所述，全媒體時(shí)代少數(shù)民族文化傳播的渠道雖然非常豐富，但微電影卻能揚(yáng)長避短，打破阻礙，進(jìn)行最廣泛、最及時(shí)、最有效的傳播。

三、少數(shù)民族文化傳播微電影傳播的策略

全媒體時(shí)代少數(shù)民族文化傳播是一個(gè)多方面共同努力的立體工程，少數(shù)民族文化微電影傳播也需要調(diào)動全社會共同參與，打造優(yōu)秀的少數(shù)民族文化微電影作品，更廣泛、及時(shí)有效地傳播少數(shù)民族文化。

第一，政府大力扶持，打造少數(shù)民族微電影平臺。高度的參與感能夠激發(fā)受眾的創(chuàng)造熱情，各級政府除加大投入，出臺政策外，還應(yīng)積極提供參與平臺，結(jié)合本地少數(shù)民族文化特點(diǎn)，舉辦微電影劇本征文、微電影創(chuàng)作大賽等活動，調(diào)動民眾積極性，使他們滿懷激情的投入到少數(shù)民族微電影的創(chuàng)作中來。

第二，積極跟進(jìn)新媒體，合理利用“自媒體”。少數(shù)民族文化的傳播，離不開媒體的支持。新媒體時(shí)代，既要積極挖掘民族文化資源，更要緊跟媒介發(fā)展的態(tài)勢，拓展傳播形式與渠道，全方位、多維度對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播。同時(shí)，號召、鼓勵民眾利用自媒體宣傳少數(shù)民族文化，只有這樣才能更好地傳承與發(fā)展少數(shù)民族文化。

第三，轉(zhuǎn)變觀念，全民參與。文化傳播看似高端，通常被視為知識階層的責(zé)任。其實(shí)就是人們在平凡生活中創(chuàng)造的語言、習(xí)俗、生產(chǎn)、生活方式等，滲透百姓生活的方方面面，起房造屋、燒火做飯、婚嫁喪娶、唱曲聽?wèi)?、耕田勞作無不是文化。少數(shù)民族群眾既是其文化的創(chuàng)造者，也是自己民族傳統(tǒng)文化最深刻的體驗(yàn)者，更應(yīng)成為本民族文化的傳播者。因此，應(yīng)鼓勵少數(shù)民族群眾積極創(chuàng)作少數(shù)民族文化微電影，深入發(fā)掘民族文化內(nèi)涵，傳承、保護(hù)和發(fā)展少本民族文化。其中少數(shù)民族文化工作者和少數(shù)民族大學(xué)生具有更高的知識文化水平和媒介素養(yǎng)，應(yīng)激發(fā)起民族自豪感，使其成為自己民族文化自覺地傳播者。此外，為打造精品，提升少數(shù)民族文化微電影的影響力，應(yīng)鼓勵專業(yè)人員加入到少數(shù)民族文化微電影的隊(duì)伍中來，利用名導(dǎo)、明星的影響力擴(kuò)大微電影的傳播，提升少數(shù)民族文化的影響力。

“微電影”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一種廣泛的群眾性的影視文化活動。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNiC）2016年1月發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》截至2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億，其中農(nóng)村網(wǎng)民占28.4%，規(guī)模達(dá)1.95億?！秶摇笆濉睍r(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)新興媒體建設(shè)，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作。在這樣的時(shí)代背景下，應(yīng)大力發(fā)展少數(shù)民族文化微電影，努力打造平臺，鼓勵全民參與，多出精品，廣泛、深入地傳播少數(shù)民族文化。

［1］尹家美，王稼之.淺析自媒體環(huán)境下的微電影創(chuàng)作［J］.文藝爭鳴，2013（05）.

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［3］彭蘭.碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)［J］.今傳媒，2011（10）.

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黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

本文系黔南民族師范學(xué)院2013—2014年度中央財(cái)政專項(xiàng)“中國古典文獻(xiàn)重點(diǎn)學(xué)科及漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”建設(shè)項(xiàng)目“微電影與少數(shù)民族文化傳播”（項(xiàng)目編號：2013ZCZW34）階段性研究成果。

袁德渠（1972-），布依族，貴州都勻人，本科，副教授，研究方向：中國新聞史、外國新聞史、中國古代文化史。