劉 娜

高等音樂(lè)教育中的民間音樂(lè)傳承與對(duì)策

劉 娜

現(xiàn)如今，中國(guó)音樂(lè)教育在發(fā)展過(guò)程中將重心放到了學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化上，在課程內(nèi)容的設(shè)置上，與本地區(qū)民間音樂(lè)文化相脫節(jié)，這就不利于我國(guó)民間音樂(lè)的傳承。本文主要圍繞高等音樂(lè)教育中民間音樂(lè)的傳承與對(duì)策進(jìn)行探究。

高等音樂(lè)教育 民間音樂(lè) 傳承 對(duì)策

一、前 言

在我國(guó)民族文化中，民間音樂(lè)是其中的重要組成部分，是中華勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)予以傳承。然而在高等音樂(lè)教育中，各學(xué)校對(duì)西方音樂(lè)文化的介紹更加的重視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民間音樂(lè)傳承的重要性，導(dǎo)致所培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)西方的音樂(lè)文化更加了解，卻對(duì)我國(guó)的民間音樂(lè)不夠熟悉。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的民間音樂(lè)失去了傳承，會(huì)使我國(guó)的優(yōu)秀民族文化就此喪失。下文就民間音樂(lè)傳承進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

二、民間音樂(lè)的傳承離不開(kāi)音樂(lè)教育

音樂(lè)教育的概念有以下幾種，一種是廣義的概念，另一種是狹義的概念。所謂廣義的音樂(lè)教育，主要是這種音樂(lè)教育的行為并不是有意識(shí)進(jìn)行的，而是無(wú)意識(shí)情況下開(kāi)展的，這種行為的產(chǎn)生往往與人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。在音樂(lè)產(chǎn)生的那一天起，廣義的音樂(lè)教育就隨之出現(xiàn)。而狹義的音樂(lè)教育，主要是指有意識(shí)、有目的一種教育行為，這種行為主要是指我們所熟知的學(xué)校音樂(lè)教育。

從廣義的音樂(lè)教育概念中我們可以知道，在學(xué)校音樂(lè)教育出現(xiàn)之前，民間音樂(lè)活動(dòng)就是最早的音樂(lè)教育。這些活動(dòng)雖然處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)之中，但是卻可以使民間音樂(lè)產(chǎn)生廣泛的傳播作用，通過(guò)口傳心授、子承父業(yè)等，培養(yǎng)了一代代的民間藝人［1］。

音樂(lè)教育的對(duì)象范圍較廣，但是通常指學(xué)校音樂(lè)教育，學(xué)校音樂(lè)教育氛圍以下兩種，一種是專(zhuān)門(mén)教育，另一種是普通教育。普通音樂(lè)教育是指，為了提高全民素質(zhì)而采用的一種音樂(lè)普及的音樂(lè)教育行為。而專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)教育則非如此，其具有一定職業(yè)性的特點(diǎn)，通常指我國(guó)高等學(xué)校所開(kāi)展的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育，這種教育不僅是一般性的教學(xué)活動(dòng)，還包括了對(duì)更深層次音樂(lè)的研究，還包括了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，我們將其稱為學(xué)校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民不再是無(wú)意識(shí)的接受音樂(lè)教育，而是轉(zhuǎn)為有意識(shí)的接受。這就使音樂(lè)教育的行為發(fā)生了相應(yīng)的變化，音樂(lè)傳習(xí)的方式也有了相應(yīng)的改變， 逐漸遵循教育的機(jī)制。這就使得音樂(lè)教育的內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的改變，逐漸脫離了人民的生產(chǎn)勞動(dòng)，脫離了人民的社會(huì)生活。隨著全球化進(jìn)程的一體化，中西方的交流也越來(lái)越密切，中國(guó)音樂(lè)教育更多的時(shí)候在向西方學(xué)習(xí)，逐漸走向了“以歐洲為中心”的音樂(lè)文化圈，從而喪失了它的本位特征。這樣一來(lái)，所培養(yǎng)出來(lái)的人才對(duì)民間音樂(lè)也就不夠了解。

20世紀(jì)，由于我國(guó)在音樂(lè)教育中更加重視向西方音樂(lè)文化學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)不夠了解，有些學(xué)生過(guò)于崇拜西方音樂(lè)文化，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)音樂(lè)落后，這也是我國(guó)音樂(lè)教育的重大失誤。之所以出現(xiàn)這一失誤，第一，受到了歐洲音樂(lè)文化的影響，學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)較為缺乏。第二，我國(guó)政府部門(mén)對(duì)民間音樂(lè)的教育重視不足。這就導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)教育所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子更青睞于西方音樂(lè)理念，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)不夠重視。進(jìn)入21世紀(jì)之后，音樂(lè)文化開(kāi)始轉(zhuǎn)型，音樂(lè)教育的多元化發(fā)展逐漸受到了人們的重視。然而，在強(qiáng)調(diào)多元化教育的過(guò)程中，還需要了解我國(guó)的當(dāng)前的國(guó)內(nèi)以及國(guó)際情況，我國(guó)的主流文化是“母語(yǔ)文化” ，如果一個(gè)民族的教育忽視了“母語(yǔ)文化”的教育，就會(huì)導(dǎo)致其今后的發(fā)展受到較大的影響。

故此，中國(guó)高等音樂(lè)教育不能夠?qū)⒅匦姆诺轿鳉W音樂(lè)文化重心上，而是要以培養(yǎng)民間音樂(lè)人才為主要目的。教育的內(nèi)容也需要以民間的音樂(lè)為主，要用“母語(yǔ)文化”來(lái)進(jìn)行教育。換而言之，在對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行傳承時(shí)，中國(guó)高等音樂(lè)教育要承擔(dān)起主要的任務(wù)［2］。

三、民間音樂(lè)傳承的主要對(duì)策

（一）開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

在音樂(lè)文化傳播中，音樂(lè)教育在其中起到了重要的作用。民間音樂(lè)與音樂(lè)教育的有機(jī)結(jié)合，能夠促進(jìn)民間音樂(lè)的進(jìn)一步傳播，能夠讓更多的人對(duì)民間音樂(lè)有所了解。音樂(lè)教育只有與民間音樂(lè)課有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才可以體現(xiàn)其民族的特征。 教育部也出臺(tái)了相關(guān)的指導(dǎo)綱要，在音樂(lè)教學(xué)中，一方面要對(duì)全國(guó)具有影響力的民族音樂(lè)進(jìn)行重視，另一方面也需要對(duì)本地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳播［3］。

故此，在高等音樂(lè)教育中，首先，要對(duì)中國(guó)音樂(lè)的理論體系進(jìn)行整理，如《中國(guó)民族曲式》的課程建設(shè)。其次，要在各院校建設(shè)民族合唱隊(duì)，或者建立民族器樂(lè)班，當(dāng)然這些院校需要具有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，否則很難去開(kāi)展工作。第三，要增設(shè)與地方民間音樂(lè)有關(guān)的技術(shù)課程，包括民族樂(lè)器或者曲藝等，為了讓學(xué)生更好的掌握民間樂(lè)器，學(xué)?？梢匀ふ颐耖g藝人來(lái)助教?；蛘咄ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)公共選修課的方法，加強(qiáng)民間音樂(lè)的普及程度。第四，邀請(qǐng)民間音樂(lè)藝人來(lái)學(xué)校講座，使學(xué)生能夠?qū)γ耖g音樂(lè)有著一定的了解。

（二）對(duì)民間音樂(lè)生存的土壤進(jìn)行保護(hù)

民間音樂(lè)的開(kāi)展，往往與民俗活動(dòng)緊密相連，作為一個(gè)集體文化活動(dòng)，民俗活動(dòng)具有一定的存在意義，（1）民俗往往包含著一定的道德價(jià)值觀念，這樣才能夠成為人與人之間的交往紐帶。（2）民俗是建立在農(nóng)村各家庭之前互幫互助的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，故此有助于促進(jìn)農(nóng)村間交流，保證農(nóng)村的生活順暢。（3）民俗往往反映了一定的價(jià)值觀，而這些觀念也勢(shì)必會(huì)被廣大民眾所接受，在這種共同價(jià)值觀的影響之下，他們會(huì)產(chǎn)生一種難以割舍的情結(jié)，這種情結(jié)能夠拉近廣大民眾之間的心靈。故此，一旦民俗活動(dòng)的這種意義消失，那么民俗活動(dòng)也就失去了存在的必要，民間音樂(lè)也就會(huì)隨之消失［4］。

故此，在民間音樂(lè)生存的土壤進(jìn)行保護(hù)時(shí)，就需要我們認(rèn)識(shí)到民俗存在的意義。只有讓更多的人參與到民間音樂(lè)活動(dòng)之中，他們才會(huì)了解民俗存在的意義，才能夠推動(dòng)民間音樂(lè)的傳播。故此，在教育過(guò)程中，可以讓師生參與到民俗活動(dòng)之中，通過(guò)讓學(xué)生與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人親密的接觸，以音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為骨干，去建立民間音樂(lè)的傳承隊(duì)伍，這樣就可以加強(qiáng)民間音樂(lè)的資源共享，推動(dòng)民間音樂(lè)的廣泛傳播［5］。

（三）為學(xué)生創(chuàng)造民間音樂(lè)實(shí)踐舞臺(tái)

為了更好的去傳承民間音樂(lè)，高等音樂(lè)教育需要為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐舞臺(tái)，將音樂(lè)教育的實(shí)踐活動(dòng)與民間音樂(lè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)行對(duì)家鄉(xiāng)民間音樂(lè)的采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生可以在采風(fēng)中去學(xué)會(huì)家鄉(xiāng)的戲曲或者器樂(lè)等。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以實(shí)行“民間藝人調(diào)查”的系列活動(dòng)，讓學(xué)生在調(diào)查中去了解民間藝人對(duì)民間音樂(lè)的情結(jié)，這樣可以使學(xué)生在他們的事跡中受到啟發(fā)與感悟，從而培養(yǎng)他們對(duì)民間音樂(lè)的情結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，民間音樂(lè)是我國(guó)民族文化的瑰寶，一定要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，對(duì)其進(jìn)行傳承。而學(xué)校音樂(lè)教育是民間音樂(lè)傳承的重要途徑，因此就需要承擔(dān)起傳承我國(guó)民間文化的重任。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要開(kāi)設(shè)與民間音樂(lè)相關(guān)的課程；要保護(hù)民間音樂(lè)生存的土壤；要為學(xué)生創(chuàng)造民間音樂(lè)實(shí)踐舞臺(tái)。如此一來(lái)，就能夠使民間音樂(lè)得到很好的傳承。

［1］王志毅.高等音樂(lè)教育中的民間音樂(lè)傳承與對(duì)策［J］.藝術(shù)探索，2009（06）：96～97，110.

［2］舒暢.試論我國(guó)民族民間音樂(lè)文化的傳承在普通高校音樂(lè)教育中的體現(xiàn)［D］.北京：首都師范大學(xué)，2006.

［3］王怡涵.廣西地方民間音樂(lè)在高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育實(shí)踐路徑研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)，2014.

［4］次珍.藏族民間音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究［J］.西藏藝術(shù)研究，2013（04）：69～76.

［5］趙鴻雁.蒙古族民間音樂(lè)傳承機(jī)制及其當(dāng)代音樂(lè)教育借鑒價(jià)值［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2013.

陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

劉娜（1979-），女，回族，陜西漢中人，碩士，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。