吳 桐

graffiti 涂鴉小史

吳 桐

涂鴉在西方的發(fā)展與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代涂鴉的發(fā)展 現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)對(duì)涂鴉的理解和涂鴉在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，探索西方涂鴉的根源與發(fā)展，這些發(fā)展中的意義和文化對(duì)我們現(xiàn)中國(guó)發(fā)展涂鴉的幫助和從中應(yīng)該學(xué)到的啟發(fā)。具體介紹了涂鴉藝術(shù)在世界上各個(gè)角落發(fā)展的歷史，它是怎樣從一個(gè)小眾文化被大眾所認(rèn)知。

涂鴉 文化

中國(guó)人眼中的涂鴉一詞起源于唐朝一個(gè)名人的兒子在墻上隨意的圖畫，這樣就慢慢的成為了有時(shí)代特色的一種圖畫方式。涂鴉的主要施展對(duì)象時(shí)墻面。大約在20年代，涂鴉的介質(zhì)慢慢的不僅僅局限于墻面。到了21世紀(jì)，涂鴉上升到了更到的時(shí)尚的階段更于許多潮流文化結(jié)合，向多元化發(fā)展。伴隨著中國(guó)的改革開放和國(guó)際化潮流的發(fā)展，涂鴉文化也慢慢的滲透到了我過文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。因涂鴉本身就是hipa文化的一部分。用自己獨(dú)到的想法和理念用這種新潮的方式來(lái)對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行自己內(nèi)心的一種宣泄，現(xiàn)在的中國(guó)。涂鴉是hipa文化無(wú)聲的宣泄，你可以認(rèn)為它是人性的，是政治的。是有感情的，甚至可以沒有任何含義。涂鴉起源于我們內(nèi)心最真實(shí)的聲音，它是真實(shí)的和平的尊重。涂鴉正式一個(gè)城市的標(biāo)志，現(xiàn)在的涂鴉可以改變一個(gè)城市?？梢詾槌鞘性黾硬灰粯拥纳剩灰粯拥母杏X。

但是在西方涂鴉有著不一樣的意義和形式，涂鴉Graffiti則是指在墻壁上進(jìn)行隨性的勾畫和涂抹?；旧?，Graffiti的圖像大于手寫的方式。但是在后來(lái)涂鴉的發(fā)展中，圖畫的形式卻以很大的比重壓倒性的多余文字的形式。圖畫更能讓人直接了當(dāng)?shù)拿靼桩嫾蚁胍磉_(dá)的意思。這也可能與后期涂鴉曾很大的時(shí)間被認(rèn)為是破普藝術(shù)的一種形式，當(dāng)涂鴉者想向藝術(shù)家轉(zhuǎn)型的過程中，他們也許發(fā)現(xiàn)圖形比文字更能來(lái)體現(xiàn)他們心底的藝術(shù)形式。

其中涂鴉文化則稱為這4種文化中發(fā)展最好，最為人們所接受的一種文化，在80年代后期涂鴉已經(jīng)有了一定的影響，這些影響來(lái)自于最真實(shí)的大眾，來(lái)自于最低層人們心里最真實(shí)的想法，這寫藝術(shù)被保留下來(lái)，并被一部分人所認(rèn)可。在涂鴉發(fā)展的整個(gè)時(shí)間里面，人們感覺那些隨性涂抹的涂鴉更像那些原始人在石壁上進(jìn)行的創(chuàng)作。所謂有一段時(shí)間大家都叫布魯克林區(qū)為原始人住的地方。那比劃上的符號(hào)是人類追溯最早的人類文化起源的最好的方式。隨著紙的出現(xiàn)人們漸漸的習(xí)慣了在紙上記錄圖畫我門所需要的一切，大家都習(xí)慣了干凈的街道，他們傻傻的認(rèn)為任何圖案都成了一種對(duì)現(xiàn)代生活的破壞。

大家認(rèn)為最早的涂鴉的人應(yīng)該來(lái)自于最低層的真實(shí)的人們，他們?cè)趬ι闲怪约簝?nèi)心真實(shí)的想法。他們都是一些有才華的人，許多的藝術(shù)繪畫水平甚至可以說(shuō)是高于人們所謂的藝術(shù)家。他們都一群叛逆的，敢于表達(dá)自己的人們，他們只是想這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界看見來(lái)自于人們心底的聲音，他們不用介意別人的想法，他們只畫自己感覺對(duì)的東西，他們只做自己感覺對(duì)的事情，他們不用介意別人的眼光，這種神秘的感情正好符合了他們叛逆的心理，因?yàn)樗麄兊淖髌氛f(shuō)出了人們想表達(dá)的內(nèi)心最真實(shí)的話語(yǔ)。會(huì)讓人們看完之后或豁然一笑，或感覺其說(shuō)出了自己的心聲。所以涂鴉藝術(shù)更高的一個(gè)階段即為可以和大眾產(chǎn)生一種共鳴，可以上這些來(lái)自于底層的聲音讓更多的人看見。所以涂鴉者他們把自己叫做“作家”（Writer），而不是“畫家”（Painter）。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們用涂鴉來(lái)向你展示的不僅僅是一種畫作一種藝術(shù)，而是一個(gè)故事，一種來(lái)自于心里的聲音。

與此同時(shí)學(xué)院派的人們也意識(shí)到了涂鴉的神奇之處，他們的跟進(jìn)讓涂鴉慢慢的形成了更不一樣的氣候，慢慢的涂鴉更形成了一個(gè)幫派或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的形式。涂鴉也跟隨時(shí)代的潮流，從反叛的圖像文字更多的轉(zhuǎn)換成了卡通人物來(lái)被人們所接受。之后的一段時(shí)間里涂鴉的呈現(xiàn)方式更不僅僅是墻面，它更多的出現(xiàn)于畫布和畫廊里面供人欣賞、收藏、買賣、投資。從這以后涂鴉更像換了一種新的藝術(shù)形式被社會(huì)，生活中的很多人所接受。于是，世界各國(guó)開始推崇這種藝術(shù)形式和藝術(shù)手段。涂鴉藝術(shù)跟同一時(shí)段的搖滾樂和RAP音樂一樣，開始在世界各個(gè)國(guó)家迅速的發(fā)展起來(lái)。一開始人們借這種創(chuàng)作反抗體制、表達(dá)不滿、發(fā)泄情緒、控訴社會(huì)。隨著時(shí)間慢慢的發(fā)展這叛逆的情感產(chǎn)生的藝術(shù)品慢慢的得到了更多人的認(rèn)可。人們?cè)谕盔f身上看的更多的是一種發(fā)展的空間和發(fā)展的趨勢(shì)，大家也開始推崇這種藝術(shù)形式，涂鴉由此開始登上世界的舞臺(tái)。

無(wú)論如何現(xiàn)今涂鴉在中國(guó)迅速的發(fā)展了起來(lái)，在我們發(fā)展涂鴉文化的同時(shí)，首先我們應(yīng)該尊重涂鴉自己的文化特色，那就是尊重和和平主義，無(wú)論是hipa文化還是涂鴉文化里面最吸引人的一部分就是蘊(yùn)含在這些文化里面的精神，這種文化來(lái)自于街頭，賦予這種文化最真實(shí)的含義就是來(lái)自于最深的，最底層的人類內(nèi)心的一種想法。那就是真實(shí)、尊重、和平。這種看似小眾的文化，卻表達(dá)著人類最真實(shí)的想法，所以熱愛這些文化的人們，都是被他內(nèi)部最真實(shí)精神所吸引。對(duì)于現(xiàn)今在中國(guó)發(fā)展的涂鴉文化我們更應(yīng)該繼承它自身文化好的方面，取其精華，去其糟粕，結(jié)合我國(guó)的東方特色，創(chuàng)造出更好的具有中國(guó)特色的涂鴉文化。

魯迅美術(shù)學(xué)院）

吳桐（1992-），女，漢族，碩士，研究方向：動(dòng)畫與實(shí)驗(yàn)影像。