唐 敏

對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化的探究

唐 敏

本文主要在闡述產(chǎn)品與文化之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化，以期對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有所啟迪。

產(chǎn)品設(shè)計(jì) 民族文化 工業(yè)設(shè)計(jì)

一、前言

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)逐漸一體化的背景下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為文化的一種載體也逐漸趨于全球化、一體化，這就使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特色也越來越同質(zhì)化。在這樣的環(huán)境下，產(chǎn)品的競爭不僅僅局限于產(chǎn)品的質(zhì)量、技術(shù)等方面的競爭，企業(yè)不能夠僅僅注重產(chǎn)品技術(shù)層面的創(chuàng)新與發(fā)展，還要注意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與進(jìn)步，要將民族文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，所謂“民族的才是世界的”說的正是這個(gè)道理，只有與民族文化相融合的產(chǎn)品才能在全球化背景下保持特有的風(fēng)格，才能在競爭激烈的環(huán)境下屹立不倒。所以，我們國家工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要盡可能的走民族化道路，以民族文化和民族精神支撐我國工業(yè)產(chǎn)品，并使其在競爭中處于不敗之地。

二、民族文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有與文化相融合才能在競爭如此激烈的環(huán)境下表現(xiàn)出一定的競爭力，文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間具有緊密的關(guān)系。

首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)扎根于民族文化，民族文化又借助于產(chǎn)品設(shè)計(jì)廣泛傳播，設(shè)計(jì)的發(fā)展從來都是與文化的發(fā)展一脈相承的，而最為關(guān)鍵的是要注意在產(chǎn)品中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。一是文化情調(diào)，對許多消費(fèi)者而言，在其想要買某種產(chǎn)品的時(shí)候，通常會(huì)想到的是這款產(chǎn)品是否符合自己的情調(diào)與審美；二是文化功能，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心要素，產(chǎn)品的文化功能可以體現(xiàn)出產(chǎn)品的品味，也可以體現(xiàn)出購買者的價(jià)值取向、文化認(rèn)同以及審美能力；三是文化心理，也就是要留意消費(fèi)者的心理訴求；四是文化精神，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)只有植根于民族精神以及時(shí)代精神，或者是企業(yè)精神才能贏得競爭。

其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族文化相互促進(jìn)共同發(fā)展。文化是設(shè)計(jì)的靈魂，通常而言，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必會(huì)蘊(yùn)藏豐富的民族文化內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，體現(xiàn)著現(xiàn)代文化精神，體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的面貌以及民族與時(shí)代特色，是一種新的文化的體現(xiàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不但滿足了產(chǎn)品功能的需求，還體現(xiàn)了人的精神意志，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來講就是一種文化，而這種文化是體現(xiàn)在造物上面的，并通過造物的形式設(shè)計(jì)了人們的物質(zhì)生活方式。同時(shí)，這種人的物質(zhì)生活方式又正好是文化的載體。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在創(chuàng)造新的產(chǎn)品的同時(shí)也創(chuàng)造了一種新的生活方式，這就是文化的一種體現(xiàn)。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)在文化的影響下發(fā)展，文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳承。

最后，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族文化之間的橋梁是人，也就是設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品，在這過程中起著橋梁的作用，設(shè)計(jì)師以其自身對于產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料以及性能的理解，對產(chǎn)品賦予美的價(jià)值。而這種美的價(jià)值由涉及到設(shè)計(jì)師本人的審美觀念與藝術(shù)素養(yǎng)。文化即是生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)反映出人的生活態(tài)度以及認(rèn)知，并以其設(shè)計(jì)出的具體產(chǎn)品來影響人的生活方式，以此改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ?。而文化的中心是人，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)終極價(jià)值的判斷者只能是人。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我國民族文化元素的應(yīng)用

（一）我國傳統(tǒng)文化中的民族文化元素

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積淀與凝聚，是我們中華民族文化的體現(xiàn)，我們要把屬于我們民族的文化元素提煉出來，并將其中的精華融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)植根于偉大民族文化之中來。我國傳統(tǒng)文化中的民族文化元素主要有吉祥圖案、文字、民間藝術(shù)等，其中吉祥圖案寄托了人們對于幸福的追求與向往以及對美好生活的追求，具有著豐富的文化內(nèi)涵；而對于文字而言，我國的漢字是世界上最為古老的文字，在不斷發(fā)展的歷程中，形成了許多有代表性的符號，更是我國民族文化元素的主要內(nèi)容；民間藝術(shù)是民間大眾文化活動(dòng)的載體，涵蓋了我國諸多悠久的文化傳統(tǒng)，如剪紙、民間配飾、戲曲、書畫等等，無不是我國民族文化的表現(xiàn)。

（二）我國民族文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重構(gòu)

在全球化的發(fā)展環(huán)境下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有具有本民族的文化特色，將民族風(fēng)格融于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中才能保持持久的競爭力。將我國民族文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合可以采用多種形式與方法。一方面，我國民族文化元素可以以形式化的方式融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這主要表現(xiàn)為對具有民族文化元素形式上的融合，將民族文化元素體現(xiàn)于產(chǎn)品的外觀形態(tài)上，它主要是在了解與認(rèn)識民族文化的基礎(chǔ)上，充分挖掘與改造傳統(tǒng)圖形，并與其它元素相結(jié)合，讓傳統(tǒng)元素成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)；另一方面，我國民族文化元素可以以意韻化的方式融于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這主要表現(xiàn)在以民族文化所蘊(yùn)含的人生哲理、價(jià)值理念以及審美情趣等相符合，以民族文化元素賦予產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出民族文化的精髓。

四、結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族文化有著緊密的聯(lián)系，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以民族文化為基礎(chǔ)，民族文化以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為載體；文化影響設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造文化；人是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族文化之間的溝通者。我國現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有植根于我們偉大的民族文化元素，才能在競爭如此激烈的環(huán)境下處于不敗之地。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民族文化的融合可以以形式或者是意韻的方式，形式的方法基于的是民族文化的外在，而意韻的形式基于的是文化的內(nèi)涵。

［1］呂中意，楊波.民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.包裝工程，2015（20）：1～4，20～21.

［2］范紅杰.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化因素［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（04）：80～82.

武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）