劉印若

安徒生童話(huà)中的哥本哈根城市印象

劉印若

漢斯·克里斯汀·安徒生是19世紀(jì)丹麥的偉大作家，一生作品眾多，有詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等，童話(huà)并非是他的主要?jiǎng)?chuàng)作，但是安徒生卻用童話(huà)形容他的一生。安徒生的童話(huà)同其他作家的童話(huà)相比，具有獨(dú)特的魅力。這些獨(dú)特的魅力，一部分來(lái)自于安徒生自己的創(chuàng)作思維，一部分來(lái)自于他所塑造的場(chǎng)景。通過(guò)搜集資料可以發(fā)現(xiàn)這些場(chǎng)景大部分與他的第二故鄉(xiāng)——哥本哈根有關(guān)。因此可以說(shuō)，安徒生將哥本哈根的城市印象反映在了他的童話(huà)里。本篇論文則選取安徒生童話(huà)中三種典型場(chǎng)景，來(lái)探討其中的哥本哈根城市印象。

安徒生 童話(huà) 哥本哈根 城市印象

漢斯·克里斯汀·安徒生1805年出生于丹麥奧登賽，是丹麥19世紀(jì)最偉大的作家。在丹麥，他是作為詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家而聲名斐然的，而在中國(guó)，這位大作家卻是因?yàn)樗耐?huà)而為人所熟知。安徒生是在已經(jīng)成名后才開(kāi)始寫(xiě)作童話(huà)的，但他對(duì)童話(huà)情有獨(dú)鐘，他一生中共創(chuàng)作了165個(gè)童話(huà)，甚至將他自己的一生概括為“童話(huà)人生”。在他給一個(gè)朋友寫(xiě)的信中有這樣的話(huà)：“我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話(huà)……①”現(xiàn)在安徒生的出生地已經(jīng)不可考，人們唯一能確定的就是當(dāng)安徒生9個(gè)月大的時(shí)候，他和他的父母一起開(kāi)始了在小城市奧登賽的生活。等到安徒生長(zhǎng)大一些以后內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)大城市哥本哈根的向往，終于在他十四歲的時(shí)候去往了哥本哈根，從此以后這里就成為了安徒生的第二故鄉(xiāng)。除了旅行，安徒生一生大部分時(shí)間都住在哥本哈根，在他的自傳《我的童話(huà)人生》中，提及他1845年再次回到奧登塞時(shí)，他說(shuō)“我覺(jué)得那里比德國(guó)任何一個(gè)大城市都更生疏”。

在西方，童話(huà)可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)可以稱(chēng)為“人造童話(huà)”，這類(lèi)童話(huà)是由作家創(chuàng)造的，安徒生童話(huà)和王爾德童話(huà)都屬于這類(lèi)；一類(lèi)可以稱(chēng)為“民間童話(huà)”，是千百年來(lái)由人民群眾口頭流傳，后經(jīng)有心人搜集整理成書(shū)，比如格林童話(huà)和《一千零一夜》。因此可以這么說(shuō)，奧登堡的生活給予了他一些童話(huà)上的靈感，而哥本哈根的生活卻給了他的童話(huà)場(chǎng)景和素材。

1835年，安徒生出版了他的第一本童話(huà)集，然而人們卻認(rèn)為這部集子沒(méi)什么價(jià)值，甚至表現(xiàn)出遺憾：《文學(xué)月評(píng)》對(duì)這些童話(huà)只字不提；《丹諾拉》認(rèn)為這些童話(huà)對(duì)孩子毫無(wú)教益；有些評(píng)論家則這些童話(huà)缺乏情趣。終于，在1837年出版的《海的女兒》引起了人們的關(guān)注，此后，人們開(kāi)始對(duì)他的童話(huà)產(chǎn)生了興趣。和同時(shí)代或者是十九世紀(jì)之前的童話(huà)相比，安徒生童話(huà)的魔力源自他的童話(huà)擁有著自己的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性大部分來(lái)自于他童話(huà)里一些場(chǎng)景的描寫(xiě)，其中最突出的有三種場(chǎng)景：第一種是“人們經(jīng)過(guò)了國(guó)王的城堡從窗子外窺見(jiàn)了國(guó)王的日常生活”；第二種是“物品或者人物在水中的漂流生活”；第三種是“不停運(yùn)動(dòng)或者舞蹈的孩童”。而且，安徒生在他的童話(huà)里也經(jīng)常提及一些具體的地名，而出現(xiàn)頻率最高的就是首都哥本哈根，那么可以說(shuō)，安徒生童話(huà)中的這些場(chǎng)景來(lái)自于哥本哈根印象。

城市印象是人們對(duì)一個(gè)城市的整體形象留下的一種感官記憶，人們走過(guò)城市、觀看城市的過(guò)程，也是感官不斷變化的過(guò)程。美國(guó)城市規(guī)劃家凱文·林奇在《城市的印象里》也說(shuō)過(guò)：“無(wú)論城市的景觀多么平淡無(wú)奇，注視城市仍使我們感到特殊的愉快。②”丹麥?zhǔn)莻€(gè)與眾不同的國(guó)家，哥本哈根更是個(gè)與眾不同的城市，從安徒生的童話(huà)中的三種典型場(chǎng)景，可以概括出三種哥本哈根印象，它們分別是：城堡城、濱水城以及游樂(lè)城。

一、城堡城

相比起只擁有兩三所宮殿的倫敦和巴黎，哥本哈根表現(xiàn)出了別樣的不同，城內(nèi)外一共有六個(gè)城堡，分別是凱隆堡宮、腓特烈堡宮、羅森堡宮、弗雷登斯堡宮、阿美琳堡宮、克里斯欽堡宮。哥本哈根的這種多城堡的現(xiàn)象很大程度上來(lái)源于北歐神話(huà)傳統(tǒng)的影響，丹麥人相信奧丁神。盡管丹麥人也相信基督教，但由于基督教10世紀(jì)以后才傳入丹麥，因此相比起歐洲大陸上的其他國(guó)家，丹麥人不算虔誠(chéng)，歐洲大陸上來(lái)過(guò)丹麥的人大多感覺(jué)丹麥?zhǔn)俏鞣绞澜缱钍浪谆?、非宗教的社?huì)之一，因此奧丁神影響了丹麥君主的建筑。在北歐神話(huà)中，奧丁和諸神住在阿瑟加德，因?yàn)槭侵魃瘢瑠W丁擁有三個(gè)宮殿，每個(gè)宮殿擁有五百四十個(gè)大門(mén)；奧丁最有能力的兒子瑟爾，住在阿瑟加德最大的宮殿，擁有五百四十個(gè)大廳。神擁有的這些特權(quán)給了王室靈感，作為人世中的特權(quán)階級(jí)，王室用擁有更多的城堡與宮殿來(lái)拉開(kāi)與其他階層的距離。

盡管如此，丹麥的王室卻是歐洲最平易近人的王室。英國(guó)觀察家詹姆士·梅隆爵士在《關(guān)于舊丹麥》一書(shū)中說(shuō)：“丹麥不是一個(gè)民族……而是一個(gè)部族，這是他們親密伙伴關(guān)系的力量所在，也是他們彼此信任、絕不動(dòng)搖的原因所在。③”他用這個(gè)原因來(lái)解釋丹麥人對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷以及丹麥人希望避免沖突，相信通過(guò)協(xié)商討論和彼此妥協(xié)能夠取得政治成果。丹麥人的那種“部族”特性則使得王室也比別的國(guó)家要溫和的多，相比起要經(jīng)過(guò)大塊的綠地以及廣場(chǎng)才能到達(dá)宮殿門(mén)口且窗戶(hù)較小、較深的白金漢宮，外形比較簡(jiǎn)約且宮殿前僅僅有一塊兒磚面廣場(chǎng)的阿美琳堡宮和弗雷登斯堡宮，顯然要親民的多。然而再親民的宮殿都會(huì)吸引普通人向內(nèi)窺探，因?yàn)閷m廷，包括宮廷禮儀和宮廷生活場(chǎng)景，本身就帶有一種“戲劇性”。而這種窺視必然不是清晰的，那么人們便產(chǎn)生了對(duì)宮殿內(nèi)情景的一些想象。

二、濱水城

丹麥位于歐洲北部波羅的海到北海的出口處，地勢(shì)低平，沒(méi)有高山，最高海拔173米，島嶼多，海岸線(xiàn)長(zhǎng)，全國(guó)任何地方距離海岸線(xiàn)不超過(guò)52公里。哥本哈根1443年成為丹麥?zhǔn)锥迹溦Z(yǔ)寫(xiě)作K?benhavn，意為“商人的港口”，是丹麥政治經(jīng)濟(jì)文化中心和最大的城市，水道縱橫、橋梁眾多，古時(shí)只是一個(gè)小漁村，1167年，阿布薩隆主教在此建立了城堡，標(biāo)志著哥本哈根的誕生。哥本哈根依靠它得天獨(dú)厚的天然良港以及其居民會(huì)做生意的天賦，小城很快興起。這里也曾是北歐海盜出發(fā)的地方，對(duì)于拉丁歐洲來(lái)說(shuō)，丹麥人和其他斯堪的納維亞人一度同穆斯林阿拉伯人、奧斯曼土耳其人等一樣，都是他們的敵人。

17世紀(jì)，丹麥國(guó)王克里斯蒂安四世擴(kuò)展了哥本哈根的水域，同時(shí)，還規(guī)劃了克里斯蒂安海港，這是第一次國(guó)王對(duì)海港景觀如此重視，荷蘭測(cè)量學(xué)家約翰·瑟普主持了哥本哈根國(guó)際港口的形象，這是哥本哈根的濱水景觀規(guī)劃的開(kāi)端。到了19世紀(jì)，哥本哈根的濱水景觀已經(jīng)初見(jiàn)規(guī)模，規(guī)劃齊整，整個(gè)城市與水已經(jīng)是密不可分，水成為城市景觀的主題。海港、運(yùn)河、湖泊、海濱等共同勾畫(huà)出城市景觀的輪廓，并以各自特有的形式形成了城市的大型開(kāi)放空間。當(dāng)時(shí)的哥本哈根城區(qū)的濱水景觀主要是以具有五段湖組成的且為文藝復(fù)興風(fēng)格的克里斯蒂安湖為主，城中設(shè)有的內(nèi)港以及各種各樣的湖泊成為城市的中心景觀。一直到現(xiàn)代社會(huì)，哥本哈根在規(guī)劃城市的時(shí)候還以“接近濱水、體驗(yàn)濱水、享受濱水”為旨。

三、游樂(lè)城

安徒生童話(huà)中哥本哈根的第三個(gè)城市印象是“游樂(lè)城”，它擁有劇院、游樂(lè)場(chǎng)這些普通城市沒(méi)有的公共娛樂(lè)場(chǎng)所。從安徒生的自傳中，人們至少能夠發(fā)現(xiàn)三個(gè)劇院當(dāng)時(shí)存在于哥本哈根，它們分別是丹麥皇家劇院、夏日劇院以及趣伏里游樂(lè)場(chǎng)里的大眾劇院。

哥本哈根皇家劇院在小城奧登賽的演出，也是促使安徒生來(lái)到哥本哈根闖蕩的最主要原因，以至于安徒生來(lái)到哥本哈根以后想要找的第一個(gè)地方就是劇院。這些劇院里不僅有戲劇演出，還有歌劇、芭蕾舞劇、輕歌舞劇。除了在奧登賽的童年生活，安徒生一生都在同劇院打交道，他自己也說(shuō)“我生活中的許多痛苦都來(lái)自于劇院④”。19世紀(jì)的哥本哈根，同他自己所說(shuō)的那樣“政治在人們的生活中不占什么重要位置，劇院是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾脑?huà)題④”。提及游樂(lè)，不能不提及哥本哈根的趣伏里游樂(lè)場(chǎng)。趣伏里游樂(lè)場(chǎng)位于哥本哈根的鬧市區(qū)，得名于意大利的郊區(qū)小鎮(zhèn)蒂沃利，這個(gè)小鎮(zhèn)原是供古羅馬名流游樂(lè)的別墅園林區(qū)。趣伏里于19世紀(jì)初所建，一位叫卡斯坦森的建筑師向丹麥國(guó)王建議，如果想消除民眾對(duì)政治的不滿(mǎn)，就必須給予他們充分的娛樂(lè)，國(guó)王采納了他的建議，建造了這座可供娛樂(lè)的公園。盡管這遭到了丹麥上流社會(huì)的詆毀和責(zé)難，這對(duì)于那個(gè)人們娛樂(lè)活動(dòng)少得可憐的哥本哈根是一個(gè)巨大的成功。趣伏里當(dāng)時(shí)將群眾集會(huì)、跳舞、看表演和聽(tīng)音樂(lè)的幾個(gè)功能合為一體，連安徒生本人都贊嘆建筑師卡斯坦森是個(gè)“天才”，認(rèn)為這兒是“一個(gè)真正用于娛樂(lè)消遣的地方”。

事實(shí)上，在《我的童話(huà)人生》中，安徒生對(duì)哥本哈根的具體景觀談?wù)摰牟⒉欢啵m然他和兩代國(guó)王夫婦的交往都非常親密，成名后也經(jīng)常受邀參加宮廷宴會(huì)，但他很少談?wù)搶m殿的裝飾和外觀，他的詳細(xì)筆墨都放在了這三個(gè)地方。因此在他的童話(huà)中，可以看到穿著舞鞋不停跳舞的女孩珈倫，如同在尖刀上跳舞的人魚(yú)公主，唱歌跳舞的玫瑰，裝飾孩子們房子的夢(mèng)神……這些類(lèi)似的游樂(lè)場(chǎng)景在安徒生的自傳里反復(fù)出現(xiàn)，全部都固定在以上三個(gè)場(chǎng)所，因此可以說(shuō)“游樂(lè)城”也是安徒生童話(huà)中的哥本哈根城市印象之一。

綜合來(lái)說(shuō)，在安徒生的童話(huà)里，的確存在著他對(duì)哥本哈根的城市印象，那就是：城堡城、濱水城、游樂(lè)城。

注釋?zhuān)?/p>

①［丹］.安徒生著.安徒生童話(huà)全集［M］.葉君健，譯上.海:上海譯文出版社，1978:11.

②［美］凱文·林奇著.城市的印象［M］.項(xiàng)秉仁，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990:1.

③［丹］克努特·J.V.耶斯佩森著.《丹麥?zhǔn)贰罚跰］.李明，等，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，2012:6.

④［丹］安徒生著.我的童話(huà)人生［M］.傅明光，譯.北京:中國(guó)文藝出版社，2005:205.

［1］［丹］安徒生.安徒生童話(huà)全集［M］.葉君健，譯.上海：上海譯文出版社，1978：2.

［2］［美］凱文·林奇.城市的印象［M］.項(xiàng)秉仁，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990：1.

［3］［丹］克努特·J.V.耶斯佩森.丹麥?zhǔn)罚跰］.李明，等，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：6.

［4］［丹］安徒生.我的童話(huà)人生［M］.傅明光，譯.北京：中國(guó)文藝出版社，2005：205.

［5］［德］格林兄弟.格林童話(huà)全集［M］.魏以新，譯.北京：人民出版社，2003.

［6］編寫(xiě)組.北歐神話(huà)故事［M］.北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2004.

［7］帕德里克·科勒姆.奧丁的子女：北歐神話(huà)故事集［M］.刑小胖，譯.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2016.

［8］［美］劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史［M］.劉俊嶺，倪文彥，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

［9］［蘇］伊·穆拉維耶娃.安徒生傳［M］.馬昌儀，譯.上海：上海文藝出版社，1985.

［10］鐘虹濱.哥本哈根濱水景觀規(guī)劃理念［J］.國(guó)際城市規(guī)劃，2009（1）.

［11］黃勇，趙萬(wàn)民.哥本哈根人居環(huán)境變遷研究［J］.建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2008（6）

［12］謝曙光，等.北歐五國(guó)——福利社會(huì)的典范［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

中國(guó)傳媒大學(xué)）

劉印若（1992-）女，漢族，河北玉田人，研究生，研究方向：中西戲劇比較。