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        論王安憶“三戀”中的悲劇因素

        2017-11-25 08:19:12武翠蘭
        長江叢刊 2017年28期
        關鍵詞:荒山錦繡之戀

        武翠蘭

        論王安憶“三戀”中的悲劇因素

        武翠蘭

        王安憶是中國當代著名女作家,她的《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》,被現(xiàn)代文學界稱之為“三戀”。是王安憶最具代表性的中短篇小說,在20c80s被認為是沖破“性愛禁區(qū)”的重要作品??v觀三戀,文章主要抒寫了三位女人的愛情悲劇,本文主要是闡述王安憶三戀中由性格和命運導致的悲劇。

        王安憶 三戀 性格 命運

        王安憶,新時期文壇上一位非常獨特的海派作家。作為一名女性作家,她從女性的視覺出發(fā)去審視這個社會。在她的作品中呈現(xiàn)的創(chuàng)作主旨大部分是理解與愛。她的小說多以平凡的小人物為主人公,注重平凡生活中不平凡的經(jīng)歷與情感,以此來挖掘生活中那些容易被我們忽略的事情。因此,在《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》中作者給我們展示了普通生活中愛恨情仇的故事,他們都無法逃脫悲劇的命運。

        一、命運悲劇

        悲劇是起源于西方的的一個概念,古希臘的悲劇始終帶有宗教色彩,這根源于被人們認為是無處不在,而又無時不在的主宰著人的不可知的“命運”。在三戀中的愛情悲劇是命運的悲劇,是由個人不能支配的力量所引起的災難卻要由某個個人來承擔,而構成真正的悲劇。多年來,社會壓迫著人性的發(fā)展,在面對無法抗拒的命運面前我們只能俯首稱臣。尤其是女性,在長期的束縛中,女性的自我意識逐漸消失,她們沒有尊嚴,連最根本的要求和欲望也都必須壓抑著。她們卑微而渺小的生存著,聽從命運的安排。在《錦繡谷之戀》中,年輕而漂亮的女編輯與作家一見鐘情,在錦繡谷短短的十天里,他們相遇,相知。然而女編輯這樣一位美麗溫柔的女知識分子也無法掌握自己的愛情,在命運面前,只能聽之任之。而“一切都是命,半點不由人”的天命思想也似乎始終深深地籠罩在她的婚姻生活中,這種宿命論,讓她失去了改變生活的激情,而這種將就也導致了她的婚姻注定失敗,面對丈夫的木訥,沒有情調無聊乏味的生活時,聽從了命運的安排,所以面對新的愛情時,她也沒有積極爭取,而是讓它順其自然。她的不勇敢,思想的禁錮,也讓她的愛情消失的無影無蹤,人在命運面前是渺小的,面對人生的苦難與悲愴也是無能為力的。大提琴手與金谷巷女孩的死亡悲劇是無法挽回的,女編輯與作家的無緣再會也是無法更改的命運悲劇。

        二、性格悲劇

        羅丹說“藝術就是性格,有性格才有美”。王安憶用細膩的筆調為我們塑造了一些生來就帶有性格弱點的人物,在《荒山之戀》中作者塑造了兩個深受性格影響的人物,這些性格導致了后來的悲劇。體現(xiàn)了作者濃濃的悲劇意識,整本書都充滿了面對現(xiàn)實、情感和生命的悲劇性的情感基調,以及彌漫在其中的那種令人無法釋懷的哀傷和痛楚。在《荒山之戀》中,作者描寫了一個瘦弱的少年,他怯懦與軟弱,不主動與人打交道,獨來獨往。而金谷巷的女孩,是一個活潑大方俊俏可人而又極其聰明驕傲過頭的女孩,從小被許多男人圍著,寵著。對于她而言,太唾手可得的東西無趣而又不能讓自己感到刺激的快樂。她強大的征服欲使她有一種明知山有虎偏向虎山行的倔強性格,這種性格本身就帶有些悲劇的意蘊,越是得不到的東西越撩撥她的心,她喜歡生活中的刺激。在他們這樣的性格支配下,他們的相遇就注定是悲劇。恩格斯說人物的性格不僅在表現(xiàn)他們做什么,而且在表現(xiàn)他們怎樣做,他們的性格讓他們的愛情走向了極端的境地。在那個價值觀與人生觀畸形的社會中,人們失去了精神的支柱,這場婚外戀受到了所有人的譴責。家庭的暴力,女人無聲的阻撓,都讓這場戀情充滿了艱難險阻。然而女人愛男人,并不是為了那個男人本身的價值,而往往只是為了實現(xiàn)自己的愛情理想,為了這個理想,她們奮不顧身,不惜犧牲。然而,命運的捉弄,又因金谷巷女孩的大膽倔強,以及對愛情的狂熱和不顧世俗的性格,讓這一場愛情注定如熊熊大火般一發(fā)不可收拾,最終兩人在花果山中喝藥自盡。遺憾的是,這場悲劇中,男人始終是不自知的,跟隨女人殉情,沒有一點抵抗,他懦弱卑微的性格還是沒有改變。叔本華認為,悲劇把個體生命的痛苦和毀滅顯示給人看,起作用就是使人看穿生命意志的虛幻性,從而放棄生命意志,所以悲劇是意志的清靜劑。尼采卻認為,悲劇不但沒有因為痛苦和毀滅而否定生命,相反未來了肯定生命而肯定痛苦和毀滅。 這場愛情悲劇中,他們用死來向世俗的人們抗爭,潛藏于他們悲劇背后的根源是,無論他們怎么抗拒,悲劇已經(jīng)注定了,從他們的相遇的那一刻起,就已經(jīng)注定了。

        三、結語

        王安憶的“三戀”中描寫的三段不盡相同的愛情悲劇與人物的最后各自不同的命運,使我們認識到命運的“殘忍和冷酷”。然而“三戀”中的悲劇并不是由難以企及的神所造成的,而是和我們平凡人一樣,受到性格和命運因素的影響,在平凡細碎的生活中,所有人都糾纏著,掙扎著,被壓抑著,他們或是為了得到,或是為了解脫,然而始終無法掙脫束縛自己的那把枷鎖,最終走向毀滅。

        [1]王安憶.荒山之戀[M].武漢:長江文藝出版社,1993.

        [2]王安憶.小城之戀[M].北京:作家出版社,1996.

        [3]王安憶.錦繡谷之戀[M].北京:中國電影出版社,2004.

        [4]陳思和.自然主義與生存意識——對新寫實小說的一個解釋[J].鐘山,1990(04).

        [5]郭玉生.悲劇美學——歷史考察與當代闡釋[M].北京:社會科學文獻出版社,2006.

        [6]時曉麗.20世紀中國悲劇理論的歷史走向[J].西北大學學報(哲社版),2009(3).

        西安建筑科技大學文學院)

        武翠蘭(1990-),女,漢族,陜西榆林人,碩士研究生在讀,研究方向:美學。

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