陳依琳

“應(yīng)該”類語(yǔ)義場(chǎng)助動(dòng)詞的歷史演變

陳依琳

本文主要運(yùn)用語(yǔ)義場(chǎng)理論,采用詞頻統(tǒng)計(jì)、共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合等方法,對(duì)漢語(yǔ)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)中的四個(gè)成員進(jìn)行描寫、比較、分析，探討漢語(yǔ)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)從上古到近現(xiàn)代的發(fā)展演變過(guò)程。

一、研究綜述

漢語(yǔ)“應(yīng)該”類語(yǔ)義場(chǎng)所包含的成員眾多，本文選擇了四個(gè)比較典型的核心成員 “當(dāng)”、“宜”、“須”、“應(yīng)”進(jìn)行系統(tǒng)研究。前人對(duì)于“應(yīng)該”類語(yǔ)義場(chǎng)的綜合研究主要有以下幾篇：汪維暉先生的《東漢-隋常用詞演變研究》在第三章動(dòng)詞研究的第21類就是“宜、當(dāng)、應(yīng)、合”的語(yǔ)義場(chǎng)研究，講述了“應(yīng)該”義助動(dòng)詞的起源及中古時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r；尹淳一在博士論文《祖堂集-情態(tài)動(dòng)詞及其語(yǔ)法化研究》中也提到了“應(yīng)該”類助動(dòng)詞的語(yǔ)法化過(guò)程；吳春生先生曾寫過(guò) 《“當(dāng)”的語(yǔ)法化》和《“須”的語(yǔ)法化》兩篇文章，對(duì)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞中的兩個(gè)核心成員進(jìn)行了語(yǔ)法化研究。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，以上古漢語(yǔ)（先秦兩漢時(shí)期）、中古漢語(yǔ)（魏晉至宋）、近代漢語(yǔ)（元明清）、現(xiàn)代漢語(yǔ)四個(gè)階段，對(duì)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞采用共時(shí)和歷時(shí)研究相結(jié)合的方法，簡(jiǎn)要論述四個(gè)核心成員“當(dāng)”、“須”、“應(yīng)”、“宜”的語(yǔ)法化過(guò)程。

二、上古時(shí)期“應(yīng)該”類助動(dòng)詞

先秦時(shí)期，“應(yīng)該”類助動(dòng)詞大體上以“當(dāng)”和“宜”為主，這兩個(gè)詞起源較早。

“當(dāng)”的源詞，《說(shuō)文·田部》云：“當(dāng)，田相值也?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》曰：“值者，持也，田與田相持也?！敝鷦?dòng)詞“當(dāng)”最早在《尚書》中已經(jīng)出現(xiàn)。

例如:古人有言曰:“人無(wú)于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)?！薄渡袝?酒浩》

爾有善,聯(lián)弗敢蔽;罪當(dāng)聯(lián)躬,弗敢自赦,惟簡(jiǎn)在上帝之心?！渡袝啤?/p>

“宜”在《說(shuō)文·內(nèi)部》:“宜,所安也?！北玖x是適宜、合適。助動(dòng)詞“宜”就是由表“合適、適合”義的動(dòng)詞“宜”虛化而來(lái)的,表示“應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該”義。

例如：予小子夙夜抵懼,受命文考,類于上帝,宜于家土,以爾有眾,底天之罰?！渡袝?泰誓》

漢以后,當(dāng)?shù)氖褂脻u普遍。在《史記》一書中,助動(dòng)詞“當(dāng)”的用法為271次,占“當(dāng)”在書中使用總數(shù)(641次)的4.23%,接近一半。可見(jiàn)助動(dòng)詞“當(dāng)”在上古前期處于萌芽階段,在末期用法才漸趨成熟。

宜本為動(dòng)詞，后來(lái)發(fā)展出助動(dòng)詞“宜”的用法,在上古時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中曾出現(xiàn)5例。在《左傳》《論語(yǔ)》中未見(jiàn)，在中出現(xiàn)4例助動(dòng)詞用法，漢以后用例大增，《史記》中87例，占總量的37%左右。

三、中古時(shí)期“應(yīng)該”類助動(dòng)詞

在東漢產(chǎn)生了助動(dòng)詞“應(yīng)”以后，“應(yīng)”作為助動(dòng)詞便逐漸作為“應(yīng)該”類這一語(yǔ)義場(chǎng)的最核心成員，“須”也在這一時(shí)期得到了發(fā)展。

從起源上看，應(yīng)在《說(shuō)文·心部》:“應(yīng),當(dāng)也?！薄墩f(shuō)文》段注:“當(dāng),田相值也。引申為凡相對(duì)之稱?！笨梢?jiàn),“應(yīng)”的本義為“相稱”、“相當(dāng)”。作為助動(dòng)詞的“應(yīng)”出現(xiàn)得較晚,大概在東漢時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn),在中古時(shí)期得到了發(fā)展。“須”《說(shuō)文·須部》:“須,面毛也。”“須”的本義是指“頤下之毛”,后引申出動(dòng)詞用法,進(jìn)一步虛化成為助動(dòng)詞。志村良治(2005)在《中國(guó)中世語(yǔ)法史研究》中指出,作助動(dòng)詞的 “須”從中古初期開(kāi)始使用,表示 “應(yīng)該”、“應(yīng)當(dāng)”。

此時(shí)，作為“應(yīng)該”類語(yǔ)義場(chǎng)的四個(gè)核心成員已經(jīng)開(kāi)始全部活躍在語(yǔ)料例，其主要句法形式為“NP+應(yīng)/當(dāng)/宜/須+VP”和“NP+Neg+應(yīng)/當(dāng)/宜/須+VP”。

例如：后有余黨,皆應(yīng)伏法。(《三國(guó)志·魏書·國(guó)淵傳》)

言及先人,理當(dāng)感慕。(《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》)

四、近代漢語(yǔ)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞

近代漢語(yǔ)時(shí)期，隨著詞匯雙音節(jié)化的趨勢(shì)，助動(dòng)詞同義組合的使用頻率大大增加，逐漸開(kāi)始有了取代單獨(dú)使用詞語(yǔ)的頻率。“應(yīng)”作為主要核心成員的地位已經(jīng)占了主導(dǎo)，并且開(kāi)始組成詞語(yǔ)“應(yīng)該”來(lái)表示應(yīng)該義，在CCL語(yǔ)料庫(kù)可以發(fā)現(xiàn)，“應(yīng)該”一次合體使用多達(dá)662次，其他雙音節(jié)詞在語(yǔ)料庫(kù)中的分量也逐漸增加，可以清晰地看出四個(gè)核心成員的語(yǔ)法化過(guò)程。助動(dòng)詞的連用現(xiàn)象從中古時(shí)期開(kāi)始，到近代所占比例大大增加，特別是受漢語(yǔ)雙音節(jié)化的影響，從中古時(shí)期一直沿用至今，到現(xiàn)代出現(xiàn)了在連用助動(dòng)詞前后加否定副詞的用法。連用助動(dòng)詞不再作為兩個(gè)連用的動(dòng)詞而是作為一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)?！爱?dāng)、應(yīng)、宜”多用在很正式的場(chǎng)合,因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生時(shí)間很早,常在古漢語(yǔ)經(jīng)典文獻(xiàn)中出現(xiàn),感覺(jué)上風(fēng)格很正式。

但是其他幾個(gè)詞語(yǔ)的用法并沒(méi)有消亡，在很多語(yǔ)料中都可以看到四個(gè)核心成員依舊是單獨(dú)使用。

五、現(xiàn)代漢語(yǔ)“應(yīng)該”類助動(dòng)詞及其演變機(jī)制和動(dòng)因

現(xiàn)代漢語(yǔ)“應(yīng)”“當(dāng)”“須”“宜”結(jié)合更加緊密，凝結(jié)程度更高，完成了詞匯化的過(guò)程，成為詞來(lái)使用。常用的詞包括“應(yīng)當(dāng)”、“必須”、“應(yīng)該”、“宜當(dāng)”等等，其中“宜”多用于書面語(yǔ)，在日常交流中很少使用“宜”。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“應(yīng)該”一詞作為主流出現(xiàn)了日常對(duì)話和文章當(dāng)中。

從上古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，“應(yīng)該”義助動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)發(fā)生了語(yǔ)法化的改變，這個(gè)改變過(guò)程是循序漸進(jìn)的。從語(yǔ)料的考察和人的認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，從社會(huì)環(huán)境的影響再到漢語(yǔ)詞匯雙音節(jié)化的趨勢(shì)?！皯?yīng)該”類語(yǔ)義場(chǎng)的演變和動(dòng)因也就歸因于它的語(yǔ)法化的過(guò)程。“應(yīng)”、“當(dāng)”、“須”、“宜”的語(yǔ)法化過(guò)程基本上均經(jīng)歷了“動(dòng)詞—助動(dòng)詞—副詞”的發(fā)展路徑和演變模式?！皯?yīng)/當(dāng)/須/宜”一般出現(xiàn)在后接動(dòng)詞V的格式中,這恰恰是助動(dòng)詞的詞類特征所決定的格式,助動(dòng)詞也是經(jīng)常后接V的,可見(jiàn)兩者的出現(xiàn)環(huán)境在上古漢語(yǔ)中是相同的,這在句法結(jié)構(gòu)上為語(yǔ)法化的發(fā)生提供了可能。

作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院110136