汲 翔

對外漢語教學中師生關(guān)系的跨文化研究

汲 翔

師生關(guān)系的處理是課堂教學環(huán)節(jié)中最為基本的一環(huán)，也是教學得以正常進行的重要保障，這在對外漢語教學中也同樣重要。本文通過比較法、文獻法、案例分析法等研究方法，從跨文化交際的基本理論出發(fā)，通過對比中外課堂中師生關(guān)系的特點，分析以“強交際環(huán)境”為文化背景的中國教師與大部分以“弱交際環(huán)境”為文化背景的外國學生在跨文化交際中產(chǎn)生的沖突，并提出相應的解決措施。

師生關(guān)系 強交際環(huán)境 弱交際環(huán)境 文化沖突

一、師生關(guān)系概述

教師與學生的關(guān)系既包括教與學，教學相長的關(guān)系，也包括以人際交往為前提的人際關(guān)系。這種關(guān)系既理性，又感性。

漢語教師一般是自小接受中國傳統(tǒng)文化熏陶的中國人，處在“強交際環(huán)境”文化背景下的漢語教師， 在進行對外漢語教學的過程中，習慣上仍然采用較為“強勢”的單向教學模式，即教師灌輸知識，學生端坐被動接受知識的模式；而除去和中國共處在亞洲文化圈的日韓等國家的學生，大部分西方國家的留學生自小都是處在“弱交際環(huán)境”的文化背景之下，“平等”、“民主”的觀念已經(jīng)內(nèi)化在他們的價值觀之中，于是他們喜歡在課堂上發(fā)問、討論，發(fā)表自己的看法。處在兩種截然不同的文化背景下的中國教師在與留學生進行交際的過程，必然會產(chǎn)生諸多的沖突和矛盾。

二、中外課堂中的師生關(guān)系的比較

（一）中國課堂中的師生關(guān)系

幾千年來，中華民族形成了以仁義觀、忠孝觀、禮儀等級觀等傳統(tǒng)儒家思想為精神內(nèi)核的民族精神。而“尊師重道”則是中國傳統(tǒng)禮儀文化的重要組成部分，在知識與教學的領(lǐng)域，教師常常是高高在上不容冒犯的對象。教師代表著權(quán)威，學生必須也愿意服從于這種權(quán)威。這些都與中國人含蓄、內(nèi)斂、尊重他人的性格傳統(tǒng)有關(guān)。中國的教育模式是以教材、教師、課堂三者為中心，知識追求系統(tǒng)化、規(guī)范化、程序化，這有利于發(fā)揮教師的作用，使學生能比較快捷地獲得前人所積累的知識。

中國文化是群體文化，所以中國的教育強調(diào)社會群體的目標，培養(yǎng)從屬性，要求合作與相互依靠，追求和諧。這種文化導致了中國學生的沉默以及課堂氣氛的沉悶。中國學生的學習方式一般是依賴型、被動傾聽型、謹慎思考型。學生在課堂上表現(xiàn)出對教師的極大依賴，極度渴望得到教師的指導和反饋；學生習慣被動傾聽教師的講解，忙于做筆記，課下進行模仿和練習，在模仿練習中學習知識；面對問題，學生總是喜歡謹慎思考，再慢慢悟出答案。

（二）西方課堂中的師生關(guān)系

如果說中國民族精神的核心是儒家思想，那么西方精神的內(nèi)核則是“獨立、平等、民主”的自由觀和權(quán)利觀。在這種文化的長期浸染下，西方人格外強調(diào)獨立的人格與個性，崇尚自由，注重維護個人權(quán)利與領(lǐng)地，重視人格上的平等。因而在西方人眼中，教師與學生是完全平等的，都是行動自由、相互獨立的個體，教師沒有權(quán)利干涉學生行動上的自由與人格的獨立，學生也要為自己的行為負責。西方的教育模式以美國的杜威的教育模式為主，即以學生、活動、經(jīng)驗三者為中心，目的是為了培養(yǎng)學生的興趣，經(jīng)驗活動較多，便于開拓學生的創(chuàng)新意識。

西方文化是個體文化，個人主義是西方最重要的文化模式。課堂文化作為其主導文化的延伸，其價值包括獨立性、個人主義和實用主義。教師與學生的關(guān)系比較自由，學生可以自主發(fā)表自己的看法，對老師提出質(zhì)疑，教師也鼓勵學生多參與課堂討論，敢于表達自己的看法和主張。學生的學習方式一般是獨立學習型，主動參與型，和沖動反應型。

三、建立跨文化背景下的新型師生關(guān)系

（一）求同存異、合作趨同

處在兩種不同文化背景下的師生交際必然會遇到種種的矛盾和沖突，因此師生雙方都應該學會用跨文化的眼光和方式與對方真誠地溝通。中國教師應該理解西方學生心中的平等觀念，努力擺脫自己是“權(quán)威”，學生必須聽從教師的觀念，嘗試與學生平等相處，這樣也更有利于學生卸下防備，更好地開展教學活動。外國留學生也應該尊重中國老師的授課風格，俗話說“入鄉(xiāng)隨俗”，雖然西方課堂中的模式有利于學生積極地思考和成長，但不得不說中國的教育模式利于學生進行系統(tǒng)的學習，這對于留學生學習漢語是非常有益的。

（二）正確認識差異、創(chuàng)新教育理念

中國的教育模式確實存在一些弊端，但是文化并無好壞之分，作為中國文化的傳播者，對外漢語教師應該在保留中國教育制度優(yōu)秀精華的同時，學習西方先進的教育理念和教學方法，無論是中國傳統(tǒng)的課堂，還是與外國人接觸最多的對外漢語課堂，教師都應該意識到，學生才是教學活動的主體，只有最大程度地調(diào)動學生的積極性，因材施教，才能夠使教學活動良性地循環(huán)下去。

（三）增強跨文化意識、努力提高自身素質(zhì)

除了過硬的專業(yè)文化知識，對外漢語教師應具備的一條非常重要的素質(zhì)就是跨文化交際的意識，作為中華文化傳播的使者，對外漢語教師應該具備國際化的視野，盡管受中國傳統(tǒng)文化的影響，總是有意無意地代入中國傳統(tǒng)的教學模式，但我們必須意識到，如果不能具備跨文化的能力，就無法成為一名合格的對外漢語教師。

[1]汪紅梅．跨文化交際在對外漢語教學中的作用[J]．華夏地理,2015(04)．

[2]楊津津．漢語作為第二語言課堂教學實施過程研究[D]．保定：河北大學,2013．

（作者單位：大連外國語大學漢學院）

汲翔（1995-），女，漢族，山東萊蕪人，大連外國語大學2016級漢學院漢語國際教育碩士。