朱婧琳

論《邊城》中人性美的局限性

朱婧琳

《邊城》是我國(guó)近代文學(xué)史上優(yōu)美的篇章，文中對(duì)人性美的描述讓我們每一個(gè)人都向往，但也有其現(xiàn)實(shí)局限性。本文從高中生的角度就《邊城》中表現(xiàn)出來(lái)的人性美和其局限性做了相關(guān)討論，對(duì)我們深入理解作者創(chuàng)作意圖和文章現(xiàn)實(shí)意義具有指導(dǎo)作用。

《邊城》 人性美 局限性

《邊城》是沈從文的代表作之一，它以翠翠的愛(ài)情故事為依托，運(yùn)用浪漫主義手法，描述了湘西小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情。文章中處處都體現(xiàn)著人性美，對(duì)我們讀者的人性價(jià)值觀有一個(gè)潛移默化的引導(dǎo)作用。但是，任何事物都不是完美的，同樣，《邊城》中對(duì)人性美的描述也具有一定的局限性。也正是因?yàn)檫@種殘缺的美，才使得它在文壇經(jīng)久不衰。

一、人性美的體現(xiàn)

《邊城》對(duì)人性美的刻畫主要在人性的善良方面，包括人情和親情兩方面。

（一）人情美

《邊城》為我們描述了一座世外桃源，那是我們每個(gè)人都向往的地方。湘西小鎮(zhèn)環(huán)境優(yōu)美，生活在小鎮(zhèn)中的人們淳樸、善良，這里每一個(gè)人的生活方式和為人處世都流露著人情美。比如主人公的翠翠的祖父、船總順順，以及楊馬兵等，無(wú)一不體現(xiàn)出他們性格中的人性美。老船夫一輩子都守在渡口上，不為謀生，只為服務(wù)大眾。他的這種無(wú)私服務(wù)的精神，不僅他堅(jiān)守了一輩子，在翠翠身上也得到了傳承。因此，當(dāng)翠翠繼承祖父的事業(yè)，幫助別人渡河時(shí)，別人給她錢的時(shí)候她愣住了，最后追上母女倆，將錢還給了她們。船總順順年輕的時(shí)候吃過(guò)很多苦頭，因此他對(duì)貧苦人民十分同情，雖然他比較富裕，但是沒(méi)有一點(diǎn)有錢人的架子，別人有困難的時(shí)候總是慷慨援助，是鎮(zhèn)上的大善人。

（二）親情美

親情美在《邊城》中也有很好的表現(xiàn)。翠翠與祖父之間的爺孫情，儺送和天保之間的兄弟情都體現(xiàn)出了小說(shuō)的親情美。翠翠從小和祖父相依為命，生活雖然貧困，但他們善良的本性沒(méi)有一點(diǎn)缺失，同時(shí)，她對(duì)爺爺也表現(xiàn)出極大的依賴。翠翠經(jīng)常給祖父唱歌，空閑時(shí)就和老黃狗一起，聽(tīng)爺爺講故事。爺孫兩人之間的生活隨處可見(jiàn)親情的美好。

二、局限性分析

（一）過(guò)于理想

《邊城》中，為我們描繪了一個(gè)世外桃源般的生活，令人充滿了向往，但這畢竟是一個(gè)理想化的存在，在現(xiàn)實(shí)生活中，世外桃源是沒(méi)有的。因此，我認(rèn)為《邊城》中的人性美過(guò)于理想化。社會(huì)環(huán)境是多元化的，人心也是復(fù)雜的，哪怕是再單一的環(huán)境，也會(huì)因?yàn)樽陨斫?jīng)歷不同而有不同的心性，而不都是善良、淳樸的。翠翠和祖父兩人的工作可以說(shuō)就是渡船，但是他們卻不以此為謀生手段，那么，除開(kāi)他們自給自足的生活用品之外，其他總會(huì)有一些需要購(gòu)買的必需品，那他們要通過(guò)什么方式獲得這些必需品呢？所以，我認(rèn)為文中的描述并沒(méi)有將現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎考慮進(jìn)去，缺少了一些生活的味道，過(guò)于理想。天保本身是一個(gè)積極向上的人，在面對(duì)自己的弟弟儺送和翠翠時(shí)，自己在唱歌環(huán)節(jié)主動(dòng)退出，這樣的描述不符合其性格特點(diǎn)，和現(xiàn)實(shí)情況也是不一樣的?？傮w來(lái)說(shuō)，在《邊城》中的每一個(gè)人都是善良的，沒(méi)有一個(gè)反面人物，甚至沒(méi)有一個(gè)內(nèi)心復(fù)雜的人物，這不論在哪里，都是不符合現(xiàn)實(shí)生活的，所以說(shuō)，《邊城》中對(duì)人性美的描繪過(guò)于理想。

（二）人性的單一

人作為一種高級(jí)生物，其情感應(yīng)該是復(fù)雜的，但是在《邊城》中，除了對(duì)人物善良的塑造之外，在其他性格方面的描寫卻十分缺乏。文中除了對(duì)船總的一段描述表現(xiàn)出了他內(nèi)心的不滿和不耐煩之外，其他都沒(méi)有走出和善的范圍。船夫擺渡了一輩子，從沒(méi)有和人發(fā)生過(guò)矛盾，全篇都是和諧的。此外，在對(duì)翠翠對(duì)待愛(ài)情的描寫上，也顯得有些單一，在愛(ài)上儺送之后，按理說(shuō)單純的翠翠應(yīng)該滿心滿腦都是儺送，但是從翠翠的語(yǔ)言和行動(dòng)中的反應(yīng)來(lái)看卻是相對(duì)平淡的，并沒(méi)有表現(xiàn)出她性格中其他的東西。

（三）男權(quán)主義明顯

《邊城》中的男權(quán)主義體現(xiàn)在對(duì)一類特殊人物—妓女的描寫上。她們都是一些寡婦或者被社會(huì)拋棄的人，為了生存，選擇進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。盡管在文中對(duì)這一群體做了一定美化，表現(xiàn)出的也是淳樸、善良的一面，但是我們也可以明顯看出舊社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)狀，那時(shí)候，遺孀再嫁幾乎無(wú)法想象的，所以，她們不得已進(jìn)入了這個(gè)行業(yè)。此外，文章中對(duì)男女關(guān)系的描寫，也延續(xù)著“男耕女織”的傳統(tǒng)，女人在一個(gè)家里的地位很低，男性占據(jù)著主導(dǎo)地位?！哆叧恰返闹魅斯浯潆m然是女的，但是整部作品中除了翠翠，其他女性人物很少，從事社會(huì)活動(dòng)的都是男人，這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的男權(quán)主義。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，《邊城》中對(duì)人性的描寫，可以對(duì)我們正確價(jià)值觀的建立起到一個(gè)指導(dǎo)作用，具有廣闊而深遠(yuǎn)的意義，但是，它也是有局限性的，不是我們賴以生存的唯一心性。對(duì)于《邊城》中人性美局限性的分析，對(duì)于我們高中生更好地理解作品現(xiàn)實(shí)意義有很大的幫助，同時(shí)，有助于我們形成一個(gè)正確的價(jià)值觀，進(jìn)而獲得其他作為人的優(yōu)秀品質(zhì)。

[1]張菁．淺談沈從文《邊城》——美好人性的贊美與哀挽[J]．小作家選刊,2016(6)：245．

[2]陳麗娜．禮物饋贈(zèng)與交換模式下人性的美丑重疊——以《邊城》為例[J]．陰山學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版),2016,29(3)：37～41．

[3]劉曉烽．優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式——談《邊城》之美[J]．時(shí)代報(bào)告,2016(40)：205．

（作者單位：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）