李婷婷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育探析

李婷婷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中不可或缺的寶貴資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越容易受西方文化的影響，加上許多高校也相對(duì)忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使得大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。因此，本文針對(duì)這一現(xiàn)狀，深刻分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐意義，積極探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育工作的有效策略與途徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明和物質(zhì)文明長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中沉淀的精華，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育用之不竭的源泉，對(duì)大學(xué)生“三觀”的正確形成有著重要的作用。在經(jīng)濟(jì)和文化全球化的時(shí)代背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中，不僅有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)的提高，而且有利于民族精神的培育和弘揚(yáng)，有利于我國(guó)高等教育的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的必要性

在人類教育史中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育是其重要的組成部分，雖然文化是被人類創(chuàng)造出來(lái)的，優(yōu)秀的文化對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)有著一定的促進(jìn)作用。因此，高校在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育之中，展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)進(jìn)行德性教育。而且當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德觀念的淡薄以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)知不足等現(xiàn)實(shí)也告訴我們，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有必要的。

（一）西方文化的沖擊使當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)貧乏

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，新媒體進(jìn)入了人們的日常生活，它拉近了世界各地的距離，也使得世界各國(guó)的文化不斷地碰撞與融合。在全球經(jīng)濟(jì)和文化一體化的時(shí)代背景下，世界各國(guó)尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家蜂擁而至的文化產(chǎn)品，開(kāi)始潛移默化地影響我國(guó)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。再加上當(dāng)代大學(xué)生大多是90后獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)獨(dú)立性差，經(jīng)受不住誘惑，因此，部分大學(xué)生在多種價(jià)值觀與文化的碰撞中迷失了自我，導(dǎo)致價(jià)值取向扭曲，盲目崇拜西方文化，不理解甚至反感和詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋生了自私自利、好吃懶做、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等不良現(xiàn)象和價(jià)值觀。而隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，這些不良價(jià)值觀的影響和侵蝕很可能更加劇烈，這將嚴(yán)重影響到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的缺失

當(dāng)代大學(xué)生盡管在中小學(xué)階段已經(jīng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一定的了解，但是認(rèn)知的范圍比較窄、層次也比較淺，缺乏全面而深刻的理解，需要在大學(xué)階段進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。然而，目前國(guó)內(nèi)高校，大多忽視了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，這就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺乏深層次的理解，更鮮有繼承和弘揚(yáng)名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感與自豪感，從整體上來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生中缺失嚴(yán)重。雖然造成這一現(xiàn)象的原因比較復(fù)雜，但是歸根結(jié)底，問(wèn)題仍在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失與斷層。近年來(lái)，雖然教育界和學(xué)術(shù)界已經(jīng)意識(shí)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，但是國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校尚未形成完善的教育機(jī)制，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)仍然缺乏系統(tǒng)化、制度化的教育。因此，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入到大學(xué)生思想政治教育中是值得我們探討的課題。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

（一）培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會(huì)意識(shí)。它是中華民族的優(yōu)秀品格，是高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一，當(dāng)代大學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義是義不容辭的責(zé)任。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃耀著許多燦爛的愛(ài)國(guó)主義光芒，如顧炎武曾在《日知錄·正始》中提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，后梁?jiǎn)⒊瑢⑵渚珶挷①x予了新的內(nèi)涵為“天下興亡，匹夫有責(zé)”更加鏗鏘有力；屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達(dá)了他對(duì)人民生活與命運(yùn)的擔(dān)憂；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，強(qiáng)烈表達(dá)了他可以為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的精神。因此，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入到大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育中去更具鮮活性，有助于加深大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，培養(yǎng)和激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（二）提升大學(xué)生的思想道德境界、塑造健康人格

促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、全面健康人格與科學(xué)文化素養(yǎng)等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。而我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅博大精深，也是典型的德性文化，它關(guān)注民生、關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)自然，在修身、養(yǎng)德、立志及人際交往等方面都有著精辟而深刻的見(jiàn)解。如儒家思想的“修身齊家治國(guó)平天下”，修身養(yǎng)德就是其基礎(chǔ)，墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”與“尚同”以及道家的道法自然等思想也都閃耀著人格和品德的光芒?！昂投煌?、求同存異”、“以和為貴”等思想表達(dá)了尚中貴和的包容精神，體現(xiàn)了為人處世的友好方式。“天人合一”等思想強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處等等。這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化將會(huì)不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助他們塑造健康的人格，同時(shí)對(duì)其處事方式和做人原則有著潛移默化的作用，有利于他們營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂，高校是培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系最關(guān)鍵、最重要、最有力的陣地之一，在當(dāng)代大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是我黨培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人的重要保證。然而據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)高校大學(xué)生大多對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容表示不了解、不清楚，甚至說(shuō)不全社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字基本內(nèi)容，這表明我國(guó)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系還缺乏一定的認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在不斷實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，因此，在大學(xué)生中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

三、探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要性與意義不言而喻，但是從具體實(shí)踐方面來(lái)看還存在一些問(wèn)題，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育缺乏一定的廣度和深度，因此，多角度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的有效途徑是我國(guó)高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。

（一）加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用

課堂不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的重要場(chǎng)所，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育的主要途徑之一。高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要渠道，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)納入到教學(xué)大綱中，結(jié)合歷史借古論今，這樣不僅可以增加課堂的思想深度與趣味性，在潛移默化中提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，還可以幫助大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，提升教學(xué)的實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的關(guān)鍵，不僅在于學(xué)生學(xué)到了多少理論知識(shí)，更在于學(xué)生能否在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活中踐行，能否做到知行統(tǒng)一。因此，思想政治理論課在具體教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，如案例分析、辯論、古典文學(xué)作品欣賞等，將所學(xué)理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中解決實(shí)際問(wèn)題。

（二）以校園文化建設(shè)為載體，營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境

校園文化的建設(shè)，既受約于國(guó)家的政治、歷史和經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，如儒家思想中的“有教無(wú)類”、“業(yè)精于勤荒于嬉”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”等觀念，對(duì)當(dāng)今高校校園文化建設(shè)有著重要的影響。校園文化對(duì)大學(xué)生的教育有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，因此，在校園文化的建設(shè)過(guò)程中可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言警句和人物事跡等通過(guò)碑刻、景觀小品與建筑裝飾等形式展現(xiàn)出來(lái)，努力營(yíng)造具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。除了利用硬件設(shè)施外，還可以舉辦與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)，如主題團(tuán)日（班會(huì)）、傳統(tǒng)藝術(shù)展、演講比賽、講座及校園文化節(jié)等活動(dòng)，讓同學(xué)們參與其中并感受傳統(tǒng)文化的魅力。與此同時(shí)，還應(yīng)充分利用新媒體做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，讓大學(xué)生真正接受并喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）提升教師自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是實(shí)施將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的主體，然而，當(dāng)前我國(guó)高校部分教師，尤其是非相關(guān)專業(yè)的思政教師，由于自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也就沒(méi)有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的自信心與自覺(jué)性，更難運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題。因此，高校教師應(yīng)注重個(gè)人文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)的提升，尤其要加強(qiáng)自身在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能增強(qiáng)高校教師思想政治教育工作的說(shuō)服力。同時(shí)，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從事大學(xué)生思想政治教育工作教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育和培訓(xùn)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政政治教育這項(xiàng)系統(tǒng)工程奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與加快現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，其文化素質(zhì)和道德水平的高低直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。因此，大學(xué)生的思想政治教育必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。

李婷婷，女，研究生，鹽城師范學(xué)院城市與規(guī)劃學(xué)院，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

鹽城師范學(xué)院城市與規(guī)劃學(xué)院224000