李永翔 郭艷華

宋夏戰(zhàn)爭與北宋諫議文學(xué)之關(guān)系研究

李永翔 郭艷華

在中國古代歷史演變的過程中，戰(zhàn)爭是社會諸多矛盾激化后的表現(xiàn)，也是推動社會向前發(fā)展的重要因素，對文人的文學(xué)創(chuàng)作有著一定的積極作用。爰及宋代，西夏與趙宋王朝爆發(fā)了長達(dá)一百余年的戰(zhàn)爭，深刻地影響著文人的政治文化生活，并對應(yīng)運而生的諫議文學(xué)有著重要影響。本文在明晰宋夏戰(zhàn)爭歷程的基礎(chǔ)上，探尋不同戰(zhàn)爭時期的諫議文學(xué)的文學(xué)特質(zhì)，盡可能理清宋夏戰(zhàn)爭與北宋諫議文學(xué)之間的關(guān)系。

宋夏戰(zhàn)爭 北宋 諫議文學(xué)

宋夏戰(zhàn)爭持續(xù)100余年，其中規(guī)模相對較大的有11次，根據(jù)雙方攻防的態(tài)勢又大致可以將戰(zhàn)爭分為三個階段(以北宋的視角來看)，即：積極防御期，雙方相持期，戰(zhàn)略反攻期。在整個宋夏戰(zhàn)爭的歷程中，北宋實際上經(jīng)歷了由御轉(zhuǎn)攻的過程。與之相應(yīng)地，不同時期的相關(guān)諫議文學(xué)作品也反應(yīng)了與戰(zhàn)事史實相符的內(nèi)容和動態(tài)變化的文人政治關(guān)懷。整體來看,北宋諫議文學(xué)與貫穿北宋始末的宋夏戰(zhàn)爭有著或多或少的聯(lián)系,這與諫議文學(xué)本身具備的紀(jì)實性和諫諍性不無關(guān)系。因此，本文重點針對與宋夏戰(zhàn)爭相關(guān)的諫議文學(xué)作品為研究對象，從不同角度探討宋夏戰(zhàn)爭與北宋諫議文學(xué)生成以及文學(xué)本身特質(zhì)的之間的關(guān)系。

宋夏戰(zhàn)爭持續(xù)已久，直接影響著不同世代宋人的民族觀念，繼而表現(xiàn)在他們的諫議文學(xué)作品中。中國古代知識份子多為儒家思想的繼承者和踐行者，宋代固然有其特殊的文化氛圍，但此種文化現(xiàn)象依舊未能改變。[1]儒家提倡“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”，北宋知識份子面對突如其來的宋夏戰(zhàn)爭，不免生成一種積極的政治參與意識，同時出于自身安危和國家穩(wěn)定的考慮，產(chǎn)生了一種強烈“華夷之辨”的思想。[2]在戰(zhàn)爭的積極防御期，元昊于寶元年間稱帝并隨之發(fā)動了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并在三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)和定川砦之戰(zhàn)中大勝宋軍，這深刻地刺激著北宋知識份子敏感的政治神經(jīng)，并使得他們將精力投注于文學(xué)創(chuàng)作之中。其中，范仲淹的《上仁宗論夏賊未宜進討》一文頗具代表性，它一方面體現(xiàn)了此時期北宋對待西夏的以防守為主的戰(zhàn)略態(tài)度，另一方面從“夏賊”這一稱謂也體現(xiàn)出宋人對西夏的鄙夷和強烈的“華夷之辨”的民族觀。不僅如此，“西鄙”、“西賊”、“戎”等貶低性的稱謂也頻頻出現(xiàn)在不同時期、不同文人的諫議文學(xué)作品中，由此，足可以看出宋人對待西夏的態(tài)度和強烈的華夷意識。而這種強烈的華夷意識，正是北宋諫議文學(xué)所要表達(dá)的情感內(nèi)核，具有十分濃重的時代特色，因此，宋夏戰(zhàn)爭這一歷史文化因素之與北宋諫議文學(xué)的具有十分重要的意義。

北宋黨政激烈，而隨著宋夏戰(zhàn)爭局勢的改變，黨羽之間的勢力此消彼長，政治話語權(quán)的主體也出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，諫議文學(xué)所表達(dá)的思想傾向也逐步發(fā)生著變化。在戰(zhàn)爭的防御期，以呂夷簡為首的文人集體逐步失勢，以范仲淹為首的“君子黨”則逐步得到了政治的話語權(quán)，并在諫諍君主的過程中具有優(yōu)越地位。表征最為明顯的便是，自“慶歷新政”之后，呂夷簡麾下的龐籍、夏竦等人受宋夏戰(zhàn)爭的影響逐步退出政治舞臺，思想主張較為“保守”的諫議文學(xué)作品與之也少了起來；與此相反，范仲淹、富弼等人為代表的具有“革新”意識的諫議文學(xué)作品則如雨后春筍般多了起來。這這種趨勢的影響下，范仲淹的《上仁宗答手詔條陳十事》和王安石的《上仁宗皇帝言事書》等有悖于宋代“祖宗家法”的文學(xué)作品紛紛生成并流傳。以《上仁宗答手詔條陳十事》為例，該文撰成于慶歷三年，這一時期西夏的猛烈攻勢緩和下來，范仲淹根據(jù)此時北宋社會呈現(xiàn)出的諸多矛盾從十方面提出了解決方案，具有遠(yuǎn)見性和革新性。值得注意的是，該文章的寫作時不僅具有保守派擁有的“征圣”、“宗經(jīng)”的特點，而且能夠在對比三代和周公等理想盛世的說理的之余，還能夠大膽提出具有現(xiàn)實意義的個人思想主張。不僅如此，此時期以后，諸多諫議作品均呈現(xiàn)出此種文學(xué)風(fēng)貌，這不僅與此時寬松的學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)，更與宋夏戰(zhàn)爭的局勢發(fā)展有關(guān)。從文學(xué)思想主旨的角度來看，這種文學(xué)風(fēng)貌的變化是諫議文學(xué)的向著更加完善、成熟的方向發(fā)展的標(biāo)志。

因此，宋夏戰(zhàn)爭之與北宋諫議文學(xué)來講，它雖然是一個相對外圍的影響因素，但卻深刻地作用在文學(xué)創(chuàng)作的多個層面，并影響著北宋諫議文學(xué)風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變?？陀^來講，宋夏戰(zhàn)爭不僅深化了宋人“華夷之辨”的民族意識，豐盈了北宋諫議文學(xué)的情感和表現(xiàn)形式，而且與黨政、學(xué)術(shù)氛圍等因素共同作用，使得這一時期的諫議文學(xué)逐步走向成熟化。

[1]傅少良.唐代諫議制度與文人[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2003:5～16.

[2]郭艷華.論宋夏戰(zhàn)爭與北宋文學(xué)創(chuàng)作格局的形成[J].文藝評論,2014(06):72～77.

北方民族大學(xué)文史學(xué)院)

本文系寧夏高校研究項目“宋夏戰(zhàn)爭與北宋文人諫議精神的形成及其文學(xué)呈現(xiàn)”(項目編號：NGY2015131)；北方民族大學(xué)科研項目“晚唐五代至北宋前期文學(xué)的演進研究”(項目編號：2017WSH001)；北方民族大學(xué)研究生創(chuàng)新項目“宋夏關(guān)系對北宋文人諫諍意識的影響及其文學(xué)呈現(xiàn)”(項目編號：YCX1726)。

李永翔(1991-)，男，漢族，寧夏中衛(wèi)人，在讀研究生，研究方向：宋代文學(xué)；郭艷華(1978-)，女，回族，寧夏賀蘭人，博士后，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：宋代文學(xué)和文學(xué)思想史。