賈 佳

語言研究

淺談漢語言文學(xué)的追求和人的涵養(yǎng)

賈 佳

中國古代優(yōu)秀文化悠遠相傳，博大精深，是中國非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要精髓，是激勵中國世世代代人民努力奮進的重要精神支柱。隨著新時代的到來，社會迅速發(fā)展，經(jīng)濟時代下精神文化受到了創(chuàng)擊，人們的精神價值觀有所動搖，因此當下需要呼喚精神追求來抵制物質(zhì)追求在所難免。而學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一就是學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。增加對我國漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使當代人民樹立正確的價值觀、增加自身的道德素養(yǎng)等。

漢語言文學(xué) 價值觀 道德素養(yǎng) 涵養(yǎng) 經(jīng)濟 社會

精神文化，是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)的重要支撐。無論是哪種文化，都有它獨特的特色，在對它的學(xué)習(xí)過程中，，也就會慢慢養(yǎng)成自己獨特的氣韻。但是經(jīng)濟快速發(fā)展，人們逐漸放松了對文學(xué)的追求，忽視內(nèi)在涵養(yǎng)的重要性。本文將通過介紹漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢以及它的追求精神方面，來表明漢語言文學(xué)與人們涵養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)系，喚起大眾對自己內(nèi)在涵養(yǎng)的重視。

一、漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢

經(jīng)過實踐調(diào)查顯示，漢語言文學(xué)的發(fā)展并不是一帆風順的。很多高?；蛘咝W(xué)等，對漢語言文學(xué)的重視程度逐漸下降，學(xué)生們對此的學(xué)習(xí)積極性也不高。并且大多數(shù)的學(xué)校在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，側(cè)重點主要放在了純屬的知識傳授上，學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)也只是純熟純屬的學(xué)習(xí)，完全丟失了對文學(xué)精神的真正傳承。在社會經(jīng)歷處理上，運用漢語言文學(xué)知識時不得心應(yīng)手，機器性質(zhì)的事情處理，精神文化沒有顯現(xiàn)，這就致使人文素養(yǎng)的丟失，也造成漢語言文學(xué)地位的丟失。

但從宏觀角度來分析，漢語言文學(xué)的發(fā)展還是有很多新出路的。雖然社會發(fā)展，經(jīng)濟時代沖擊著精神文明的繼承發(fā)展，但是時代發(fā)展也帶來了科技等的便利。漢語言文學(xué)就可以借助科技的手段，尋找新出路。傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)方式，顯得比較單一，課堂沒有活力。借助新媒體的教學(xué)手段，會讓學(xué)生感到新鮮感，漢語言文學(xué)知識的傳授過程變的順利，讓專業(yè)知識和業(yè)余有機的結(jié)合起來。并且，新媒體可以讓漢語言文學(xué)緊跟時代的潮流，更好地詮釋文化的魅力。

二、漢語言文學(xué)精神追求

（一）“真”

“真”，是文學(xué)內(nèi)在品質(zhì)的重要組成成分之一。它所代表的是一種精神上最淳樸、真摯的部分。文字描述著作者的內(nèi)心世界，只有作者用最真實的話語來講述，才能引起讀者的共鳴，才能讓作品擁有靈魂。文學(xué)的“真”有兩部分。一部分是指客觀存在的。這是以實際生活為基礎(chǔ)，以客觀角度來描述。作者所表達的內(nèi)容只有來源于生活，才能融入生活。第二部分是指內(nèi)在部分。很多的作品，語言功底都比較強大，除卻對客觀環(huán)境的描述外，還有人物的內(nèi)心刻畫。內(nèi)心刻畫所要求的就是真實的表達，這樣才能讓人物活過來，讓作品充滿人性化。

（二）“善”

“善”，是對人品質(zhì)的定位。人有好壞之分，作品也有優(yōu)劣之分。大多數(shù)的優(yōu)良作品，作者都是內(nèi)心存善的人。究竟不衰的作品，大多有一個特點，那就是文章里流露著對善的繼承、贊美、渴望等[1]。并且善與惡是并存的，雖然善是在惡的襯托下才顯現(xiàn)的，但善與惡之間也是可以互換的。漢語言文學(xué)里的精神，有時就是惡過渡為善，并且獲得讀者內(nèi)心的認可，并引導(dǎo)人們樹立向善之心。

（三）“美”

“美”，是文學(xué)的基本。這里的美，也有兩方面的含義。一是指文學(xué)的表面，語言的文字表達具有閱讀美。漢語言文學(xué)的表面美，是它有著成千上萬的詞語、修辭方式、語法組合等，那些在文字的表面所描述的精確度、排序法等也是一種格調(diào)的美[3]。二是指文字的內(nèi)在美。只有精神上高度到達，才能讓作品有高度。內(nèi)在美是讓作品具有韻味、有“嚼勁”的添加劑，漢語言文學(xué)一直是使用著這種添加劑，也因此值得我們?nèi)テ肺?、學(xué)習(xí)。

三、漢語言文學(xué)與人們涵養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)系

在當今社會，一個人的素質(zhì)高低體現(xiàn)在方方面面。而內(nèi)在的支撐就是一個人的涵養(yǎng)高低。我們之所以大力提倡繼承、學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，就是為了提升人們的涵養(yǎng)，提高我們的綜合素質(zhì)。而他們之間具體關(guān)系如下：

（一）漢語言文學(xué)為涵養(yǎng)養(yǎng)成提供方向

一個人的涵養(yǎng)是在后天生活中所形成的，這也是學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的出發(fā)點。漢語言文學(xué)具有真善美的品質(zhì)，通過它可以幫人們定性[2]。都說本性難移，其實就是忽略了對那個人的教養(yǎng)養(yǎng)成。那又如何讓人具有好的教養(yǎng)呢？漢語言文學(xué)為我們提供了方向。通過漢語言文學(xué)，我們認識到那些事、那些人是好的或壞的，什么行為是值得提倡的，什么價值觀是該確立的，等等等等。這些都是一個人在成長過程中容易被帶偏的且不好改正的，因此漢語言文學(xué)就是我們涵養(yǎng)養(yǎng)成過程中的指向標，必不可少。

（二）漢語言文學(xué)可改正人的涵養(yǎng)

人們生活在復(fù)雜的社會環(huán)境下，受到了各種各樣的精神熏陶，很有可能精神接受不好的方面且不自知[2]。那么學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，就可以很大程度上的避免這一情況。文學(xué)的作用，就是讓讀者在作品中可以看見自己，通過閱讀來進行自我的反省。當某種行為錯誤時可以及時的被發(fā)現(xiàn)得到改正。漢語言文學(xué)也是可以讓人接受善的一面，改掉惡習(xí)。

[1]謝影.漢語言文學(xué)的內(nèi)涵追求與人的涵養(yǎng)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報,2013(17):51~61

[2]劉珊珊.漢語言文學(xué)之追求與人的涵養(yǎng)問題分析[J].北方文學(xué)(下旬),2012(11):195.

[3]陳嵐.漢語言文學(xué)與人的素養(yǎng)芻議[J].學(xué)習(xí)月刊,2013(24):33.

（作者單位：西安思源學(xué)院）