劉 寧

從《一層樓》論蒙漢文化交流

劉 寧

《一層樓》是蒙古族小說家尹湛納希的代表作品，是現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說，其在創(chuàng)作過程中對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》有所借鑒。該作品充分體現(xiàn)了蒙漢文化交流的特性，蒙漢文化交流具有深遠(yuǎn)的意義，本文對(duì)當(dāng)今大環(huán)境下如何促進(jìn)蒙漢文化交流提出了相應(yīng)的建議。

《一層樓》 蒙漢文化交流 建議

一、尹湛納希與《一層樓》的創(chuàng)作背景

尹湛納希是杰出的蒙古族小說家，在蒙、漢的古典文學(xué)方面頗有造詣?！兑粚訕恰肥且考{希代表作品之一，是蒙古族文學(xué)史上最早的純文學(xué)性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說。清末，反帝反封建的民主主義的思潮在中國(guó)傳播開來，尹湛納希受到了新思潮的影響，推崇個(gè)性解放。年過而立，家道中落使尹湛納希意識(shí)到了封建社會(huì)的裂痕、社會(huì)制度的腐朽，于是他吸收了漢文學(xué)優(yōu)秀的成果并且落足于蒙古族的社會(huì)生活創(chuàng)作了《一層樓》并在該作品中提出了一系列的重大社會(huì)問題。在當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境加之作者本身創(chuàng)作傾向的影響下，一部蒙漢文學(xué)交流的產(chǎn)物——《一層樓》就應(yīng)運(yùn)而生了。

二、《一層樓》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的借鑒

尹湛納希被譽(yù)為“蒙古族的曹雪芹”，其作品《一層樓》在一定程度上對(duì)漢族作家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》有所借鑒。首先，《一層樓》在創(chuàng)作題材上對(duì)《紅樓夢(mèng)》有所借鑒。《一層樓》仿《紅樓夢(mèng)》選取了愛情婚姻的題材?！兑粚訕恰返拿餍蚶锞陀薪淮骸跋纫t樓夢(mèng)之事以描摹”，由此可見，二者在題材、情節(jié)以及內(nèi)容等方面有著不可分割的聯(lián)系。其次，《一層樓》在故事結(jié)構(gòu)上對(duì)《紅樓夢(mèng)》有所借鑒?！兑粚訕恰芬嗍且宰诮躺裨掗_篇，對(duì)人物的命運(yùn)提前做伏筆，甚至有些情節(jié)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的移植。例如，妙鴛拒婚一事與《紅樓夢(mèng)》里鴛鴦拒婚一節(jié)極其相似。最后，《一層樓》在人物塑造方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》也有所借鑒。兩部作品的人物形象幾乎一一對(duì)應(yīng)，如璞玉與寶玉，爐梅與黛玉，琴默與寶釵等。但《一層樓》亦有著民族特色的創(chuàng)新?！都t樓夢(mèng)》中所描述的女性形象是反傳統(tǒng)的，雖然這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下難能可貴，但是《一層樓》中所描繪的女性形象更具有個(gè)性，敢于反抗封建的婚姻，這一點(diǎn)可以體現(xiàn)出蒙古族倔強(qiáng)不屈的女性品質(zhì)。作品從清末漠南蒙古的視角著手，無論是在社會(huì)生活還是風(fēng)俗人情等方面都帶有較濃的蒙古族格調(diào)?！兑粚訕恰放c《紅樓夢(mèng)》的人物性格也有所不同。如璞玉有著社會(huì)理想與抱負(fù)，承擔(dān)著強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是寶玉所不具備品格。

尹湛納希是卓索圖盟土默特右旗人，漢族文學(xué)在該地區(qū)影響深遠(yuǎn)。尹湛納希在當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想的影響下，因襲《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)的優(yōu)秀成果，立足于蒙古族的現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作了蒙古族文學(xué)史上的瑰寶——《一層樓》?！兑粚訕恰烦藢?duì)《紅樓夢(mèng)》有所借鑒，在章回體的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、人物姓名等方面均受到了漢文化的影響。

三、新時(shí)期促進(jìn)蒙漢文化交流的建議

自古以來，文化交流可以碰撞出許多火花。一些蒙古文人從元代開始就用漢文進(jìn)行創(chuàng)作，豐富了民族文化，增加了民族詞匯。十八世紀(jì)中后期大量的漢文作品被譯成蒙文在蒙古族聚居區(qū)廣為流傳并影響了蒙古族人民的思維方式、蒙古文人的創(chuàng)作手法。中華民族有五十六個(gè)大家庭，中華文化具有多元性，蒙古族作為少數(shù)民族之一，其文學(xué)有著不言而喻的價(jià)值與意義。為了提升蒙古族文學(xué)的歷史地位，增強(qiáng)蒙漢文化交流與傳播，豐富中華文化的寶庫(kù)，我們可從以下三點(diǎn)著手：一是加大力度培養(yǎng)高素質(zhì)人才；我國(guó)已經(jīng)有一些高校針對(duì)蒙漢文化等設(shè)置碩士、博士點(diǎn)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的研究者。但總體而言，相關(guān)高素質(zhì)人才的數(shù)量不容樂觀，蒙漢文化交流缺少相應(yīng)的動(dòng)力與機(jī)會(huì)。我們應(yīng)鼓勵(lì)研究者們收集、整理、傳播蒙古族文學(xué)，積極開發(fā)新方式促進(jìn)蒙漢文化的交流。二是積極運(yùn)用新式傳播手段；當(dāng)今社會(huì)，自媒體傳播炙手可熱。自媒體的傳播速度快、范圍廣、形式多樣。蒙漢文化交流應(yīng)該借助于相應(yīng)的微博、論壇、微信公眾號(hào)等進(jìn)行有效傳播與交流，提升受眾對(duì)于蒙漢文化的認(rèn)識(shí)，重建被傳播者思維中固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，真正地加強(qiáng)漢文化地區(qū)蒙古族文學(xué)和蒙古族地區(qū)漢族文學(xué)的影響力。如，相關(guān)人員在一定范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)一些與蒙漢文學(xué)相關(guān)的論壇、公眾號(hào)等并多加轉(zhuǎn)載，提高閱讀量，普及蒙漢交流的概念與意識(shí)。三是注重蒙漢文化基礎(chǔ)教育。在中國(guó)，蒙古族聚居區(qū)的中小學(xué)校均設(shè)有蒙語文和漢語文的課程，相比漢族等地區(qū)學(xué)校的學(xué)生，少數(shù)民族聚居區(qū)學(xué)生的漢語水平不是很高，對(duì)于漢族文化的了解和學(xué)習(xí)程度不是很深；相對(duì)而言，漢族絕大部分的中小學(xué)學(xué)校沒有少數(shù)民族語言文化等課程，他們對(duì)于自身國(guó)家的少數(shù)民族不甚了解。為了增強(qiáng)蒙漢文化的交流與傳播，有條件的中小學(xué)校甚至部分高?？梢愿鶕?jù)蒙古族或者漢族的文學(xué)特點(diǎn)、蒙漢學(xué)生的比例相應(yīng)地設(shè)置一些興趣課，促進(jìn)蒙漢文化的交流與普及。

蒙漢文化的交流毋庸置疑可以鞏固民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族的發(fā)展，增強(qiáng)文化的繁榮，《一層樓》就是在文化交流的大背景下產(chǎn)生的優(yōu)秀作品。促進(jìn)蒙漢文化的交流與傳播是民族團(tuán)結(jié)的需求，文化多元化的需求，更是新時(shí)代發(fā)展的需求。

[1]雷勇．蒙漢文化交流史上的一枝奇葩——《一層樓》對(duì)古典小說的繼承與創(chuàng)新[J]．內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(文社科版),1999(1)．

[2]郭蕾．讀尹湛納?！兑粚訕恰房葱≌f情節(jié)的審美意義[J]．語文學(xué)刊,2005(4)．

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）