李滟茹

唯物主義視域下馬克思實(shí)踐智慧探析

李滟茹

馬克思實(shí)踐智慧是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和重要理論，它的確立標(biāo)志著馬克思主義新世界觀的誕生。馬克思實(shí)踐哲學(xué)變革的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)不僅是一種哲學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)變，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生一種巨大性變革。把握這一理論思想觀點(diǎn)，核心在于需要對(duì)馬克思實(shí)踐的本質(zhì)性內(nèi)容及意義作出具有原則高度的具體闡釋。因此，本文主要以唯物主義視覺(jué)與實(shí)踐哲學(xué)的本質(zhì)性規(guī)定為立腳點(diǎn)，闡釋馬克思實(shí)踐智慧在馬克思主義哲學(xué)形成發(fā)展過(guò)程中所具有的歷史性意義。同時(shí)，在一定程度上闡明馬克思實(shí)踐智慧對(duì)人類社會(huì)發(fā)展及其國(guó)際環(huán)境所產(chǎn)生的重大理論現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

實(shí)踐智慧 馬克思主義哲學(xué) 實(shí)踐性

馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的歷史科學(xué)，實(shí)踐觀思想的確立對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響和重大歷史性意義。馬克思主義實(shí)踐思想是立足于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中人民的根本利益，主要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中具體的人為研究對(duì)象。因此，需要對(duì)馬克思實(shí)踐智慧思想理論逐步深入以更好地指導(dǎo)人民現(xiàn)實(shí)生活。馬克思實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)變是對(duì)過(guò)去一切舊唯物主義哲學(xué)的積極揚(yáng)棄，是對(duì)過(guò)去一切舊哲學(xué)的高度超越。在歷史發(fā)展中它具有實(shí)踐優(yōu)先性這一本質(zhì)性特征，其具體實(shí)踐思想內(nèi)容在馬克思經(jīng)典文本原著中得以豐富展現(xiàn)。

一、馬克思文本語(yǔ)境中實(shí)踐智慧本質(zhì)性釋義

眾所周知，根據(jù)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)研究表明，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立根源于人類社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上這一偉大思想得以誕生。實(shí)踐智慧的確立是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊唯物主義哲學(xué)的重要性標(biāo)志。

二、馬克思實(shí)踐智慧的理論和現(xiàn)實(shí)意義

馬克思的實(shí)踐智慧集中體現(xiàn)了人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)容，體現(xiàn)了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造，并深刻地展現(xiàn)了人類對(duì)人自身活動(dòng)的本質(zhì)性規(guī)定，這是對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)具體性高度概括與總結(jié)。在不同的歷史發(fā)展時(shí)期或者同一歷史時(shí)期的不同個(gè)人對(duì)馬克思實(shí)踐智慧的理解和研究存在著差異。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況下，馬克思的實(shí)踐智慧對(duì)我們提出了更高更為深層次的思考和研究。這是時(shí)代發(fā)展所需，是時(shí)代對(duì)馬克思實(shí)踐智慧的呼喚。同時(shí)，也是時(shí)代發(fā)展對(duì)我們提出的更高新的要求。

（一）馬克思關(guān)于實(shí)踐智慧的理論意義

從馬克思對(duì)過(guò)去舊唯物主義和唯心主義的批判現(xiàn)實(shí)中，我們可以清楚地了解到馬克思的實(shí)踐智慧所具有的理論現(xiàn)實(shí)意義。馬克思語(yǔ)境中的實(shí)踐智慧蘊(yùn)含著實(shí)踐是一種人的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)、人的對(duì)象性活動(dòng)、人的客觀物質(zhì)性活動(dòng)、人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。在其現(xiàn)實(shí)性上，實(shí)踐智慧這一理論產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)、感性、生產(chǎn)、物質(zhì)性活動(dòng)序列中。這種實(shí)踐活動(dòng)是解決人類社會(huì)生存和生活發(fā)展問(wèn)題的一大法寶，它與唯心主義的實(shí)踐有著本質(zhì)性區(qū)別，把實(shí)踐歸結(jié)于人的意志、思想、概念等思辨的活動(dòng)。

第一，實(shí)踐性意義。實(shí)踐性意義是馬克思實(shí)踐智慧本身所具有的特殊本質(zhì)屬性。在馬克思實(shí)踐智慧理論中主要突出兩個(gè)實(shí)踐維度。第一實(shí)踐維度：人類社會(huì)生產(chǎn)物質(zhì)性活動(dòng)。第二實(shí)踐性維度：人類社會(huì)變革。馬克思的實(shí)踐智慧是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的思想理論武器，是科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)。

第二，實(shí)踐的歷史性意義。過(guò)去的一切舊唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）之所以是抽象的活動(dòng)，其主要缺點(diǎn)是它超越了一切歷史條件孤立地談?wù)撊说纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。這種活動(dòng)顯然是直觀的、思辨的、概念的理性活動(dòng)，這樣的研究和探討是沒(méi)有深入到歷史的本質(zhì)性當(dāng)中。

（二）馬克思實(shí)踐智慧的現(xiàn)實(shí)性作用

眾所周知，馬克思的實(shí)踐智慧思想在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上具有重大歷史性意義。新時(shí)期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾日益緊張和嚴(yán)峻，同樣實(shí)踐也越來(lái)越成為東西方哲學(xué)家和政治家們關(guān)注的重點(diǎn)。如何解決新時(shí)期面臨的各種復(fù)雜問(wèn)題顯得極為迫切。

新時(shí)期，在著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改造世界的同時(shí)，人們也逐漸意識(shí)到當(dāng)下所面臨著嚴(yán)重的資源危機(jī)、霧霾天氣、等各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系和諧開(kāi)始引起人們的高度重視。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高，工業(yè)化發(fā)展步伐日益加快，受資本壓迫越來(lái)越嚴(yán)重，人們逐漸地意識(shí)到資源危機(jī)、環(huán)境污染、水土流失等生態(tài)道德危機(jī)的惡化。因此，社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，人的實(shí)踐活動(dòng)不能僅僅局限于純粹的改造世界，而是需要隨著時(shí)代發(fā)展變遷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求，在自然科學(xué)方面不斷進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)等實(shí)踐性活動(dòng)。在人文社科方面不斷深化馬克思主義理論知識(shí)學(xué)習(xí)和研究，切實(shí)把理論知識(shí)結(jié)合于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)運(yùn)用到人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域，更好地服務(wù)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自身的全面和諧。

總而論之，馬克思的實(shí)踐智慧在于確認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性以及歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性。從而為時(shí)代發(fā)展研究、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供豐富的理論和科學(xué)的方法，樹(shù)立了新的社會(huì)實(shí)踐觀，完成馬克思主義哲學(xué)劃時(shí)代的深刻變革，并確立實(shí)踐的思維方式。馬克思的實(shí)踐智慧不僅是一種科學(xué)的理論，更是一種現(xiàn)實(shí)的、革命的、實(shí)踐的解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)方法。新時(shí)期，我們必須堅(jiān)持以馬克思的實(shí)踐智慧為指導(dǎo)，使哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐、人類發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，并深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀新理念。新時(shí)期，我們肩負(fù)起以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為歷史己任，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、注重協(xié)調(diào)、平衡推進(jìn)，在實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造良好的國(guó)際社會(huì)環(huán)境。力建共筑中國(guó)夢(mèng)，彰顯馬克思實(shí)踐智慧的時(shí)代光芒。

[1]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

（作者單位：海南師范大學(xué)）