劉沛權(quán)

作品欣賞

棲守本心的桃林

劉沛權(quán)

芥川龍之介曾說(shuō)：“為了一個(gè)不知能否實(shí)現(xiàn)的愿望，人有時(shí)是會(huì)付出一輩子的，笑其愚蠢的人，終究是人生的過(guò)客而已?！痹谶@世界上，有充滿幻想色彩的生活，也有平平穩(wěn)穩(wěn)的人生。相比之下，我更愿意抓住自己所希冀之不失本心的生活。

棲守本心的桃林，堅(jiān)守心中皓月。做自己所想，是對(duì)理想和本心的捍衛(wèi)。小時(shí)候，孩子都有五彩的夢(mèng)，可長(zhǎng)大后那些好奇心，想像力被扼殺。這是為什么？安全感。你拍碎那個(gè)夢(mèng)時(shí)，不會(huì)有任何聲音，這就是所謂的安全感。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”即是寫(xiě)照，功利的現(xiàn)實(shí)讓你發(fā)現(xiàn)，你的愿望你的想像變得沒(méi)有任何意義：就好比對(duì)一頭豹子而言，最殘酷的，不是有人跑得比它快，也不是再也不能跑，而是當(dāng)它踏出家門(mén)，卻發(fā)現(xiàn)全世界都在飛，都是鳥(niǎo)?？扇松畹踉幍氖钱?dāng)你喜愛(ài)某事時(shí)你尚未準(zhǔn)備好，當(dāng)你萬(wàn)事俱備時(shí)你已喪失了當(dāng)時(shí)那份真摯的喜愛(ài)了。故人生在世，應(yīng)有更高層次的不為現(xiàn)實(shí)禁錮的東西，這就是我們的本心，我們的理想，或者夢(mèng)，以至于一切。

棲守本心的桃林，應(yīng)專心致志。專注是必備的心態(tài)，是最美麗地堅(jiān)守?？v觀古今中外成大事者，莫不是朝著既定目標(biāo)，心無(wú)旁騖地砥礪前行。堅(jiān)守本心，在旁人看似熬，我自覺(jué)得是遨游。中英翻譯陸谷孫心身居四平米小屋，在旁人怪異的眼光中手持紙筆，畢生鉆研，書(shū)山稗海于沉潛含玩，鉤沒(méi)扶隱，堅(jiān)守對(duì)翻譯的熱愛(ài)，一日發(fā)而為文，自是信手拈來(lái)，隨機(jī)生發(fā)，縱橫捭闔，不可抑勒，終成一代宗師。希望不泯，追求本心之路繽紛多彩，不墜高遠(yuǎn)之志，始終如一，堅(jiān)守初衷之愿有情有志。

棲守本心的桃林，當(dāng)心懷淡然。風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真境；味淡聲希處，識(shí)心體之本然。紅塵中太多事皆為夢(mèng)幻泡影，所以人們更應(yīng)樂(lè)于平淡。欲望過(guò)多，身心負(fù)累。靜處于世，遠(yuǎn)離喧囂，守望初心。陌上花開(kāi)，歸可緩緩，獨(dú)享靜謐。守心中一方凈土，不迎合，無(wú)取悅，不卑不亢，清澈澄明，簡(jiǎn)單干凈。以淡泊之心觀物、用恭敬之心做事、拿謙卑之心做人，懷一份淡然，持一份灑脫，種一株青蓮，心如止水，波瀾不驚。

棲守本心的桃林，須耐住寂寞。自古圣賢皆寂寞。人生最難得即是守受寂寞之境。然而，寂寞卻是成功必不可少的基本底色。命運(yùn)往往如此，耐住寂寞時(shí)，方為成功始。美國(guó)劇作家克魯奇受到無(wú)數(shù)人的追捧與推崇，這個(gè)事業(yè)即將攀上頂峰的著名學(xué)者，卻于中年之際毅然拋棄了所有過(guò)往的榮耀，毫不留戀地從繁華的大都市和學(xué)者的象牙塔中走出來(lái)，舉家遷至美國(guó)西部的一個(gè)沙漠小鎮(zhèn)，在那兒書(shū)寫(xiě)別樣的風(fēng)景。無(wú)獨(dú)有偶，大文豪錢(qián)鐘書(shū)學(xué)問(wèn)高深博古通今，面對(duì)眾人因敬仰之心，而提出如何讀了那么多書(shū)時(shí)，他只是輕描淡寫(xiě)一帶而過(guò)。在“中國(guó)文化長(zhǎng)城”的美譽(yù)背后，那會(huì)是怎樣一段苦澀艱辛的寂寞時(shí)光。試想，錢(qián)先生若沒(méi)有昔日漫長(zhǎng)的寂寞的隱秘時(shí)光，哪有而今著作的浩博？

捍衛(wèi)理想皓月，毋與粗鄙同流。凡高說(shuō)：“每個(gè)人的心中都有一團(tuán)火，過(guò)往的人只看到煙?！痹谶@樣一個(gè)沉溺物質(zhì)泥淖的年代，我們更需要想我們所想、更需要一些形而上的東西、更需要以超凡的勇氣和智慧登上精神的頂峰。像某些捍衛(wèi)民族品牌、像某些歷陳轉(zhuǎn)基因危害、像某些探索治霾策略、像某些怒揭過(guò)度醫(yī)療之先驅(qū)者——你求花月正春風(fēng)，他求冷落車馬??；你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出以來(lái)引起陣陣轟動(dòng)，我們走出山野自然，卻迷失在鋼鐵森林；追求循規(guī)蹈矩，卻喪失初心之美。還有，朗讀者、見(jiàn)字如面等電視欄目的逆襲，有誰(shuí)能說(shuō)這不是詩(shī)歌、書(shū)信等傳統(tǒng)文化本心的理性回歸？

詩(shī)歌的強(qiáng)大生命力不僅僅因?yàn)樗欠N音韻優(yōu)美的文字體裁，也不僅僅像孔夫子說(shuō)的那樣可以“興觀群怨”，還因?yàn)樗笳髦环N生活態(tài)度甚至是一種生活方式。在這樣一個(gè)被自媒體與碎片化信息裹狹且疏離傳統(tǒng)的時(shí)代，我們有必要少幾分警惕與挑剔，多一分善意與欣賞，只有讓它們找到自己的位置，才能細(xì)澤你我心靈，凈化我們的精神世界，在茍且中追求永恒。

或許，過(guò)一種安穩(wěn)并無(wú)波折的生活未嘗不可，可我更愛(ài)充滿相像的未知與變數(shù)的生活。我們?cè)谖粗姓覍?、在求變中成長(zhǎng)，只是找尋的艱辛和成長(zhǎng)的經(jīng)歷時(shí)刻鞭撻著，從夢(mèng)想最早開(kāi)始的地方，獲得逐夢(mèng)前行的力量源泉，這確是對(duì)本心的另一種形態(tài)的堅(jiān)守。毛姆的《月亮與六便士》中的斯特里克蘭德正是堅(jiān)守內(nèi)心最本質(zhì)、最純粹的夢(mèng)想才造就了不朽神話。周圍的人看到滿地的便士，只有他看見(jiàn)頭頂?shù)脑铝?。他的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，他是隨時(shí)準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。人生其實(shí)無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們是否有勇氣在矛盾中做出選擇并擔(dān)當(dāng)一切后果。

更重要的是，一個(gè)國(guó)家真正富強(qiáng)的標(biāo)志，并不在于人們按部就班，而在于我們有選擇自己想要過(guò)上什么樣生活的權(quán)利。當(dāng)然，對(duì)生活的選擇是基于維護(hù)國(guó)家和民族利益的大前提之下的。一個(gè)未發(fā)展起來(lái)的國(guó)家的子民，他們不會(huì)去關(guān)心去追求一種名為理想的珍貴；他們也不會(huì)明白，堅(jiān)守本心，雖然看上去空無(wú)一物，但它價(jià)值千金的高貴。選擇過(guò)自己所冀望的生活，一定意義上是對(duì)人類尊嚴(yán)的尊重與實(shí)現(xiàn)。即使追尋有坎坷和失敗，但我至少明白，雖然我現(xiàn)在深囿山谷，但我仰望過(guò)高山。誠(chéng)如，我走過(guò)，夢(mèng)過(guò)，不留遺憾。

古有夸父與日逐走，雖半道渴亡，但其杖化為桃林。桃之新生，撒播何等灼灼其華！

棲守本心的桃林，雖寧?kù)o而能致遠(yuǎn)，雖九死其猶未悔。歌之，樂(lè)之，薪火一簇，新茶一盞，詩(shī)酒趁年華。

（作者單位：湖北省荊州市沙市中學(xué)）