徐嘉悅

運(yùn)用陶行知教育理念發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維

徐嘉悅

小學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生思維能力的啟發(fā)有著重要作用。傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教育太過(guò)依賴(lài)于講解以及較為固化式的繪畫(huà)練主題，對(duì)于啟發(fā)孩子的創(chuàng)新思維有著一定的局限性。陶行知曾提出過(guò)“生活教育”思想，應(yīng)當(dāng)結(jié)合陶行知先生的教育思想，繼承與發(fā)展，既要注重推動(dòng)啟發(fā)孩子的創(chuàng)新思維，又要重視課堂上的創(chuàng)新教育方法，以多元化的方式，結(jié)合生活，貼合實(shí)際，注重實(shí)踐，讓學(xué)生能得到更科學(xué)、更合理的美術(shù)教育。

小學(xué) 美術(shù) 陶行知 教育 思想 創(chuàng)新

一、將“生活教育”的理念運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中

陶行知先生把生活教育的特點(diǎn)歸結(jié)為生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的幾方面。將陶行知活教育理念運(yùn)用到課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生想象力。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊美的事物，產(chǎn)生對(duì)生活中美好事物的鑒賞能力，給孩子插上想象的翅膀。

在課堂教學(xué)中，對(duì)于繪畫(huà)練習(xí)的主題我們不必拘泥于書(shū)本上的內(nèi)容或者固定的事物。老師可以讓孩子畫(huà)出自己心目中最美的花，最幸福的一天等等，以開(kāi)放的課題讓孩子們的小腦筋高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，讓孩子們自身的想象力、創(chuàng)新能力跟著想象力的馬達(dá)一起運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

同時(shí)，在條件允許下，老師還可以用視頻的方式或者親自帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヒ恍┥瞵F(xiàn)場(chǎng)。讓孩子們親自了解農(nóng)民伯伯到底是怎樣勞作的，工人是如何工作的，給孩子們天馬行空的想象力設(shè)立一個(gè)生活的基石。只有基于生活這個(gè)基石，在小學(xué)美術(shù)教育乃至小學(xué)教育甚至是教育上，我們才能引導(dǎo)并提高孩子的創(chuàng)新能力。

二、將“創(chuàng)造教育”的理念運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中

陶行知先生將“創(chuàng)造”看作人生的真諦，把培養(yǎng)創(chuàng)造力作為教育的宗旨，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)、創(chuàng)造能力作為教學(xué)的最高目標(biāo)。在全面推行素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，深入開(kāi)展課程改革的今天，陶行知先生的教育思想，特別是他的創(chuàng)造教育思想，對(duì)思想政治理論教育和實(shí)踐探討都有著重要的指導(dǎo)意義。

小學(xué)美術(shù)應(yīng)該是最容易把陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的理念融入到日常教育的學(xué)科了。小學(xué)美術(shù)教育除了培養(yǎng)孩子的美術(shù)鑒賞能力外，更多的是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。想象是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，圖紙是各個(gè)零件的基礎(chǔ)。只有在小學(xué)美術(shù)教育中積極培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，才能讓孩子在今后學(xué)習(xí)生活中的道路更為開(kāi)闊。

在“創(chuàng)造教育”的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)特別注意啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自身的想象力和探索未知的求知欲，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考并讓學(xué)生善于自我分析問(wèn)題。同時(shí)必須重視非智力因素，即培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新心理素質(zhì)，讓學(xué)生在“創(chuàng)造”的過(guò)程中國(guó)不斷得到認(rèn)可，而不是各種“碰壁”。充分強(qiáng)調(diào)課堂上和課堂外的實(shí)踐訓(xùn)練，多方面多角度常態(tài)化的鍛煉孩子的創(chuàng)新能力。

三、將“教、學(xué)、做合一”的理念運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中

“教、學(xué)、做合一”可以看作是“生活教育”和“創(chuàng)造教育”的融合和深化。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，是一門(mén)形象思維和抽象思維融合的學(xué)科。學(xué)生由自己的雙眼看到的和通過(guò)其他渠道接觸的事物通過(guò)在大腦的映射，將形象思維和抽象思維融合，然后反映到實(shí)踐當(dāng)中去，這就是“教、學(xué)、做合一”的一條思維鏈。在小學(xué)美術(shù)的課堂，老師不妨找一些七巧板或者木條亦或是立體的方塊之類(lèi)的事物，讓孩子們自由拼接成孩子們自己想象的事物，然后再用畫(huà)筆鞏固他們創(chuàng)造的成果。當(dāng)然，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。在這樣的小學(xué)美術(shù)教育下，學(xué)生能養(yǎng)成動(dòng)手創(chuàng)造的好習(xí)慣，當(dāng)然對(duì)于限于客觀條件，學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的，老師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生用圖畫(huà)和設(shè)計(jì)或者模型的形式來(lái)完成創(chuàng)造。只有融入孩學(xué)生創(chuàng)造力的小學(xué)美術(shù)才是有活力的。在小學(xué)美術(shù)教育中，積極培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，無(wú)疑是為引導(dǎo)孩子的創(chuàng)新思維預(yù)設(shè)鋪墊，如果說(shuō)“生活教育”的融入是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維的精神層面的起點(diǎn)， “創(chuàng)造教育”就是為培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維打造物質(zhì)基礎(chǔ)，那么“教、學(xué)、做合一”就是將孩子的精神與物質(zhì)，形象與抽象糅合到一起的一根思維鏈條。

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，“教、學(xué)、做合一”就是通過(guò)合理的、多元化的教學(xué)方式讓學(xué)生接收到信息，然后鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于這些收到的具體信息充分發(fā)揮自己的想象力，將這些具化的信息通過(guò)想象力包裝后，再讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐將“包裝改造”后的信息體現(xiàn)出來(lái)。在這一整個(gè)完整的過(guò)程中，我們要盡量讓學(xué)生多想象多問(wèn)為什么多動(dòng)手，對(duì)于學(xué)生的“學(xué)、做”的過(guò)程老師盡量不要進(jìn)行過(guò)多干擾，等孩子創(chuàng)造實(shí)踐完成后，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和更加發(fā)散性的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生有一個(gè)更廣闊的認(rèn)識(shí)。

四、設(shè)立靶向思維，具體學(xué)生具體分析

靶向思維在教育上的運(yùn)用就是孔子在兩千多年提出的“因材施教”。每個(gè)人的生活環(huán)境不同，所接觸的現(xiàn)實(shí)生活亦不同。有些孩子想象力豐富，總會(huì)畫(huà)出一些光怪陸離的事物來(lái)，有些孩子構(gòu)圖能力強(qiáng)，能畫(huà)出一些較為寫(xiě)實(shí)的圖案來(lái)。教師的教育應(yīng)有所區(qū)別。小學(xué)美術(shù)教育中的靶向思維的落腳點(diǎn)就是善于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，對(duì)孩子進(jìn)行差異美術(shù)教育，既是對(duì)孩子繪畫(huà)和構(gòu)思能力的評(píng)價(jià)，也是對(duì)孩子自身能力的認(rèn)可，可以讓孩子獲得學(xué)習(xí)上的成就感，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)新思維，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用和意義，既可以提高美術(shù)教學(xué)效果，又可以提高學(xué)生的各方面素質(zhì)和實(shí)踐能力。所以在教學(xué)中，需要充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)形成一個(gè)良好的條件。

[1]金韓勵(lì).小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].課程教育研究,2014(02):204.

（作者單位：江蘇省昆山市石牌中心小學(xué)）