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        高中語文文學(xué)作品人物心理特征分析

        2017-11-25 00:35:06邱默涵
        唐山文學(xué) 2017年10期
        關(guān)鍵詞:孝婦張驢兒竇娥

        邱默涵

        高中語文文學(xué)作品人物心理特征分析

        邱默涵

        在文學(xué)作品鑒賞中,把握作品中人物心理特征,是全面分析和了解人物個性、形象的關(guān)鍵。為能夠深刻感知文學(xué)作品人物形象塑造及作品主題等,則可以從文學(xué)作品人物心理特征角度入手,由點及面深入學(xué)習(xí)和品味作品內(nèi)涵及中心思想。文章選取高中文學(xué)作品《竇娥冤》中竇娥這一人物作為分析案例,深入剖析其內(nèi)在心理特征以及人物形象特點,以鍛煉和提升對文學(xué)作品的鑒賞能力。

        對文學(xué)作品進(jìn)行解讀,進(jìn)而分析人物心理和人物形象有助于深層次地理解文學(xué)作品內(nèi)涵,鍛煉分析能力和思想深度。以《竇娥冤》中“竇娥”為例,深入探究文學(xué)作品中人物心理特征的描寫及其與人物命運的聯(lián)系。

        一、可悲的命運與竇娥的個性心理

        在傳統(tǒng)孝婦題材的藝術(shù)處理上,我們不得不佩服關(guān)漢卿的手段?!陡]娥冤》雜?。ㄒ韵潞喎Q《竇》?。┮婚_場,就為我們展示了一個異于前代傳說中的孝婦形象。這一孝婦不僅有著儒士家庭出身,還有飽經(jīng)生活挫折的命運。這樣的精心安排,將人物的性格邏輯與心理特征揉合于人物的社會命運,奠定了堅實的孝婦冤死的社會與個人基礎(chǔ),真可謂出手不凡,避免了前代孝婦傳說中孝婦冤死的偶然性,取得了極大的藝術(shù)成功。在“楔子”里,關(guān)漢卿通過竇天章之口,道出了竇娥三歲時就失去母親,跟隨貧困的父親漂泊,七歲時又因父親欠下蔡婆高利貸,并且“上朝取應(yīng)”“盤纏缺少”,無奈之下將她送與蔡婆做兒媳。由此可見,竇娥幼年飽受了命運的摧殘。 這在她幼小的心靈中留下了深刻的創(chuàng)傷。從某種意義上說,幼年喪母失父、婚后不久又喪夫的竇娥,她的命運是可悲的。這種可悲的命運既強化了竇娥剛烈的個性,也使她在經(jīng)濟(jì)、婚姻與愛等問題上產(chǎn)生心理扭曲。當(dāng)她與他人發(fā)生強烈沖突時,在剛烈而單純的個性支配下,她本已扭曲的心理就會因刺激而進(jìn)一步扭曲至病態(tài)。

        二、竇娥的個性心理與人物沖突

        竇娥性格剛烈單純又心理扭曲,在與他人相處時,難免發(fā)生沖突。而古代中國富家少婦足不出戶的生活方式,決定了竇娥與他人發(fā)生的沖突主要限于家庭內(nèi)部。 在《竇》劇人物中,家庭內(nèi)部除竇娥之外只有蔡婆,所以全劇人物沖突所用筆墨最多的也就是竇娥與蔡婆的沖突了。竇娥與蔡婆的沖突,并非在蔡婆選擇再嫁事件之后才發(fā)生。當(dāng)蔡婆將張驢兒父子領(lǐng)至門首時,蔡婆說:“你爺兒兩個且在門首等,我先進(jìn)去?!辈唐畔冗M(jìn)去,為的是和竇娥商量,說明她向來并不能以家長的身份來命令竇娥。后來竇娥果真不接受蔡婆的安排,蔡婆只好對張老說:“只是我那媳婦兒氣性最不好惹的”。所謂“氣性”,當(dāng)指竇娥的脾氣性格。蔡婆既知竇娥 “氣性最不好惹”,說明竇娥早已與蔡婆發(fā)生過許多沖突,而且沖突的結(jié)果常是個性要強的竇娥得勝。 關(guān)漢卿作這樣的情節(jié)安排,既從個性心理角度概括了竇娥與蔡婆以前的沖突,也暗示了竇娥接下來與張驢兒等人的沖突。從作品人物間的沖突,即可看作竇娥的人生悲劇,不待后來銜冤負(fù)屈而死才稱悲劇。而且,這種沖突也預(yù)示了竇娥在后來的“官休”中處于劣勢,她的悲劇命運將達(dá)到高潮。

        三、竇娥的個性心理與死亡命運

        關(guān)于竇娥的死因,最正統(tǒng)的說法是貪官桃杌是非不分,偏聽偏信,胡亂判案,屈斬竇娥,造成千古奇冤。這種唯政治化的分析雖有淺顯直接的優(yōu)點,但缺少深度,難免片面。王國維稱《竇》劇“其蹈湯赴火者,仍出于其主人翁之意志”,真正看清了內(nèi)因在竇娥冤死一案中的主導(dǎo)作用。對于先后失去母愛、父愛和夫愛打擊的竇娥來說,其剛烈的個性決定了她既不能容忍別人來分享蔡婆的愛,也決不允許任何勢力對蔡婆進(jìn)行傷害。正是在這樣的偏執(zhí)心理支配下,當(dāng)太守桃杌要拷打蔡婆逼供時,竇娥毅然選擇了銜冤赴死以保護(hù)蔡婆。竇娥的“冤”與“屈”不限于張驢兒的誣陷與桃杌的無心正法,而根源于她不幸的命運。如果不是不幸的命運安排她成為蔡婆的媳婦,她不會遇到無賴張驢兒和昏官桃杌,也不會因顧忌蔡婆而犧牲自己。 在竇娥和當(dāng)時的一般人心中,主宰人們命運的,是“天”與“地”。 所以當(dāng)生命行將結(jié)束之際,竇娥將一腔冤屈不平之氣向“天”“地”迸發(fā)出來:有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán),天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖顏淵;為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也,做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!從竇娥的這段唱詞中,我們不難看出,對竇娥冤死之因的解釋,絕非泛政治化的定勢思維所能獨任。實際上,竇娥冤死,自外因而言,是張驢兒的誣陷使她銜冤,太守桃杌的無心正法使她負(fù)屈;自內(nèi)因而言,是竇娥自己對蔡婆的偏執(zhí)的愛,在剛烈的個性支持下,她毅然選擇了銜冤負(fù)屈。

        四、結(jié)語

        從根本上說,竇娥的夭亡,與其命運和性格脫不了關(guān)系?!陡]》劇的價值,不僅在于它外顯為“將人生有價值的東西撕破給人看”的社會悲劇與性格悲劇,也在于它隱含為人物悲劇命運與可悲的個性心理交織互動的 “命運——性格”悲劇。

        山東省濱州市鄒平縣第一中學(xué)2016級31班 256200

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