晏波

摘 要：性別關(guān)系問題是體育社會(huì)學(xué)研究的重要議題，女性主義為推動(dòng)社會(huì)性別平等做出了重要貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來由于父權(quán)制的性別秩序支配著女性生活，導(dǎo)致女性在體育文化活動(dòng)的參與中完全受到束縛。隨著社會(huì)的進(jìn)步和女權(quán)主義的積極斗爭(zhēng)，女性體育的權(quán)利才逐漸被承認(rèn)。本文采用了邏輯推理和文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)不同時(shí)期的女性體育參與情況進(jìn)行了研究，旨在倡導(dǎo)男女兩性的平等，讓女性能夠參與到體育中，愉悅身心，經(jīng)營(yíng)健康家庭。

關(guān)鍵詞：性別關(guān)系 體育參與 女性

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）09（c）-0253-02

1 古代及中世紀(jì)的西方女性體育

由于缺乏詳細(xì)的文字記載，關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的最初起源，只能靠現(xiàn)代人的推測(cè)和假設(shè)。有關(guān)記載早在公元前6000年的古希臘愛琴海地區(qū)的克里特文明的突出特點(diǎn)就是他們對(duì)于女神的崇拜。由于女性的社會(huì)地位較高，男、女性相互欣賞，相互平等的觀念，社會(huì)財(cái)富平等為成員共同所有。所以這樣的社會(huì)，女性不僅是各種活動(dòng)的觀看者和歡呼者，還是其中的廣大參與者。

奧林匹亞的赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)中，女性不僅可以有少數(shù)的項(xiàng)目參與，而且，聰明智慧的年長(zhǎng)女性還被選任充當(dāng)解決問題爭(zhēng)論的現(xiàn)代看來是裁判者或者監(jiān)督者的角色，這些也都顯示了女性具有較高的社會(huì)地位。

斯巴達(dá)社會(huì)的性別平等，女子被鼓勵(lì)參與各種活動(dòng)中來，其中更是包括了一些不是那么柔美、優(yōu)雅的活動(dòng)項(xiàng)目，比如摔跤、鐵餅、標(biāo)槍等。女子享有很大自由自主的空間。當(dāng)然后來有學(xué)者認(rèn)為這是給予優(yōu)生的思想。

在宙斯之子有著“大力神”之稱的赫拉克勒斯成為運(yùn)動(dòng)會(huì)所尊崇的對(duì)象，在女性群體被從運(yùn)動(dòng)會(huì)中排除出去之前的奧林匹亞的地方，在一些祭祀活動(dòng)中，女性可以擔(dān)任祭祀的司儀角色。這些都是一些關(guān)于女神崇拜的宗教信仰，從這時(shí)體育參與情況可以看出當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位。

2 中世紀(jì)時(shí)期的女性體育

從一些文藝作品中可以看出，中世紀(jì)早期，女性是參與在各種文娛休閑活動(dòng)之中的。到了中世紀(jì)盛期，封建制度和騎士制度來臨之前的時(shí)期，女性是體育活動(dòng)的重要參與者，尤其是上層社會(huì)的，她們渴望教育，訴求享有男性所接觸的一切事物。之后的歐洲被封建思想和騎士精神所影響，女性充當(dāng)?shù)囊仓徊贿^是在一旁歡呼雀躍和見證那些勇猛的男性為了贏得作為戰(zhàn)利品的女人而努力拼搏決斗的角色而已。因?yàn)轵T士制度的影響，男人們贏得一個(gè)貴族出身的女子是一件非常有身份地位的事情。

3 17～19世紀(jì)的西方女性體育

這個(gè)時(shí)期其實(shí)還不能完全明確的稱為“體育”或者“運(yùn)動(dòng)”，那些在貴族和民間傳開的只能稱之為供人們歡娛的打發(fā)閑暇時(shí)光的活動(dòng)，這些活動(dòng)沒有成文的規(guī)定，組織也很簡(jiǎn)單，只是按照人們平常的習(xí)慣來從事而已。社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)，人們居住的地理位置，重大節(jié)日和人們的宗教信仰都影響著人們?cè)陂e暇時(shí)間開展文娛活動(dòng)。

白天，男人和女人在一起工作或者勞作，之后余下的時(shí)間就會(huì)一起放松、狂歡、跳舞。

女性的社會(huì)地位普遍低于男性，盡管其在各國(guó)的程度有所差別，女性在社會(huì)和政治上的地位一直都是存有偏見的，已婚女人的身份是完全歸屬于丈夫的，沒有獨(dú)立身份，單身女人需要服從于男性的家屬，就文娛活動(dòng)的參與情況而言，男性是主導(dǎo)，女性只能是附屬。

18～19世紀(jì)，隨著休閑娛樂活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，商業(yè)化性質(zhì)也在逐漸加重，有了一定的明確規(guī)則、組織，體育運(yùn)動(dòng)才逐步出現(xiàn)，比較明顯的有賽艇、拳擊、賽馬、網(wǎng)球和板球，甚至是斗雞等。這些體育活動(dòng)的參與者大多是男性，女性大多是充當(dāng)觀看男性參與其中的觀眾，僅僅是在一些少數(shù)項(xiàng)目中參與，例如板球、競(jìng)走、拳擊、跳舞、網(wǎng)球。偶爾有一些商業(yè)性質(zhì)發(fā)展的比較好的項(xiàng)目會(huì)有貴族女性的參與，并且還有獎(jiǎng)金。例如：拳擊、競(jìng)走。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一些僅供貴族女孩接受教育的學(xué)校，如圣西爾私立女校，學(xué)校教育包括了一些訓(xùn)練學(xué)生身體靈活性的休閑娛樂活動(dòng)，而且這樣做的目的還僅僅是為了培養(yǎng)女性經(jīng)營(yíng)家庭和道德教化的目的。由此還是可以看出女性體育仍然是依附于廣大男性的，沒有直接參與其中，缺乏應(yīng)有的獨(dú)立性。

少有的一些著作，例如：坎布雷大主教菲尼倫《女童教育》一書，宣揚(yáng)了女性教育的重要性，要求提高女性的地位；洛克《教育漫畫》提出了有名的“健全的身體和心靈”科耶爾在《公共教育計(jì)劃》一書中，也強(qiáng)調(diào)了女性接受教育的重要性，并建議休閑活動(dòng)應(yīng)該根據(jù)性別的差異和年齡層次來設(shè)定，不應(yīng)該籠統(tǒng)的全部讓所有學(xué)生一刀切的接受。與科耶爾同時(shí)期的路易斯提倡了女孩應(yīng)該和男孩接受一樣的教學(xué)管理，包括運(yùn)動(dòng)；從事醫(yī)生和律師的約翰溫迪赫主張男性、女性都享有同樣的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，只不過在強(qiáng)調(diào)女性的時(shí)候，只是強(qiáng)調(diào)了女性運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不是為了獲得像男性一樣的強(qiáng)壯身體，所以運(yùn)動(dòng)沒必要大強(qiáng)度，只是接受一些靈活性的訓(xùn)練。

18世紀(jì)晚期，少量的女性有幸成為家庭教師這一類光榮的職業(yè)，她們?cè)谠O(shè)計(jì)的教育計(jì)劃中加入了體育教學(xué)計(jì)劃部分，并且認(rèn)為女孩子和男孩子一樣都應(yīng)該接受體育運(yùn)動(dòng)。波爾本提倡：“在自然的所有財(cái)富中，沒有什么比強(qiáng)壯的體魄更加重要了，提倡人們關(guān)注女性的健康和運(yùn)動(dòng)?！边_(dá)爾文認(rèn)為，體能鍛煉有助于健康和情緒的調(diào)整，女孩子也應(yīng)該參與輕度的力量訓(xùn)練。但很不幸的是，女孩子依舊被排除在滑冰和游泳等運(yùn)動(dòng)之外。以上的許多觀點(diǎn)都與女性保持健康和經(jīng)營(yíng)家庭有關(guān)，女性在成為一個(gè)健壯的母親前應(yīng)該進(jìn)行更多的體育運(yùn)動(dòng)這樣的優(yōu)生思想。而瑪莉渥斯頓克雷福特的教育是倡導(dǎo)女性的身份首先是獨(dú)立的、有思想的人和市民，然后再是在以后才能成為合格的妻子和母親。

1820—1860年，大批健康改革家和女權(quán)主義者曾提倡通過運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生習(xí)慣提高女性的身體素質(zhì)，她們強(qiáng)調(diào)了女性的重要價(jià)值，在女子神學(xué)院里，安排了每日的身體鍛煉。1862年，劉易斯當(dāng)時(shí)有多名倫理學(xué)者和生理學(xué)者呼吁女性參與運(yùn)動(dòng)，她試圖將健身操引進(jìn)公立學(xué)校，大力推廣，隨后受到女性的巨大歡迎，還建立了體育教育研究機(jī)構(gòu)，是美國(guó)低所培養(yǎng)體育教師的機(jī)構(gòu)，親自指導(dǎo)大批的年輕女性教師進(jìn)行體操訓(xùn)練。

除了在教育領(lǐng)域，一些社會(huì)活動(dòng)家認(rèn)為女性的健康對(duì)于社會(huì)和家庭的和諧有著很重要的意義。她們認(rèn)為女性的健康有助于家庭和諧，提倡女性全面發(fā)展，但仍然局限于家庭范圍，目的在于經(jīng)營(yíng)家庭，盡管她們提升了女性的道德地位，但女性的體育運(yùn)動(dòng)仍然是依附于男性的。

隨著越來越多的女性追求社會(huì)活動(dòng)的參與，她們也希望獲得獨(dú)立自主的權(quán)利，可以選擇自己喜歡的體育運(yùn)動(dòng)，但是受到社會(huì)傳統(tǒng)觀念的束縛，女性體育活動(dòng)仍然是有所限制的。女性運(yùn)動(dòng)大多是存在于貴族階層，下層勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)需求被職業(yè)需求和家務(wù)勞作所占據(jù)，沒有時(shí)間和體力參與體育運(yùn)動(dòng)。

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