王越　張研

課題項(xiàng)目：本篇論文系吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“從芥川獎(jiǎng)看日本文壇的新動(dòng)向”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20170686SK）的階段性成果。

摘 要：日本的私小說(shuō)是日本近現(xiàn)代文學(xué)中的重要支柱。對(duì)私小說(shuō)中“私”的字源與字義考察有利于準(zhǔn)確地、深入地認(rèn)知私小說(shuō)的基本特征與了解其魅力所在?！八健保╯ī）字來(lái)源于中國(guó)漢字，由象形文字“禾”與“厶”組成，原為“禾谷”之意，后由“禾”和“厶”的本義演變出四十種字義。根據(jù)小笠原克和榎本隆司等的調(diào)查，私小說(shuō)中的“私”是指代“作者自己”之意。筆者在對(duì)日本私小說(shuō)的研究中，發(fā)現(xiàn)日本私小說(shuō)的 “私”字還有其他字義：一個(gè)“個(gè)人的；私人的”的意思；另一個(gè)是泛指的“主觀化的真實(shí)”之義。“私小說(shuō)”中 “私”的字義，與日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文學(xué)動(dòng)態(tài)是分不開(kāi)。

關(guān)鍵詞：私小說(shuō)；作者自己；私人的；主觀化的真實(shí)

作者簡(jiǎn)介：王越，女，碩士研究生，長(zhǎng)春師范大學(xué)講師，東北師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士，主要方向：日本文學(xué)、文化；張研，女，碩士研究生，長(zhǎng)春師范大學(xué)講師，主要方向：日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-02

根據(jù)小笠原克和榎本隆司等的調(diào)查，私小說(shuō)一詞首次出現(xiàn)于大正九年（1920年）九月，宇野浩二發(fā)表的小說(shuō)《甜蜜的世間》的序言中，作為文壇的批評(píng)用語(yǔ)出現(xiàn)，“私”字發(fā)音為“わたくし”，其字義指代“作者本人”。[1]即指代“作者自己”。日語(yǔ)中指代自己的第一人稱代詞有很多，例如：俺（おれ）、僕（ぼく）、オラ、己（おのれ）、筆者（ひっしゃ）等。為什么私小說(shuō)中指代自己的人稱代詞是“私”，而不是其他呢？這個(gè)“私”字背后包含怎樣文學(xué)、社會(huì)、文化因素呢？本文從“私”字的字源起研究，以私小說(shuō)的評(píng)論和私小說(shuō)史為基礎(chǔ)，探討私小說(shuō)中“私”的字源與字義。

“私小說(shuō)”中的“私”字源于中國(guó)漢字“私”。在中國(guó)早期的文字中沒(méi)有“私”字，只有“厶”。后因“厶”多做偏旁，添加了義符“禾”字，以“私”作為“厶”的假借字。私的發(fā)音為“sī”；形聲字；在文字變化的歷史中，其字形有四十種，字義三十三種。[2]-[7]“私”字東傳日本后，其字義雖不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是大體上是一致的。中國(guó)“私”的字義比日本“私”的字義豐富，但日本的“私”字發(fā)展出一個(gè)新的詞性，即作為人稱代詞的“我”，“私（わたくし）”，并且這一用法，在日本古典字典中并沒(méi)有記載。鈴木孝夫在《語(yǔ)言和文化》中指出：“在古代日語(yǔ)中，沒(méi)有作為第一人稱使用的‘私；現(xiàn)代日語(yǔ)中作為第一人稱代詞的‘私是由實(shí)詞轉(zhuǎn)換來(lái)的?！盵8]

顯而易見(jiàn)，日本的私小說(shuō)，之所以被稱為“私小說(shuō)”，而不是被稱為“仆小說(shuō)”“俺小說(shuō)”，一定與其作為實(shí)詞的“私”的字義有關(guān)聯(lián)。私小說(shuō)產(chǎn)生之初，私小說(shuō)中的“私”字，也一定不僅僅表示“作者本人”之意，一定有其他的含有。這個(gè)含義之一就是：“私人的、個(gè)人的”的意思。雖然私小說(shuō)一詞首次出現(xiàn)于大正九年（1920年）九月，但早在“私小說(shuō)”這一概念產(chǎn)生前，從明治四十年起（1907年），日本文壇上已經(jīng)有了濃厚的私小說(shuō)傾向，現(xiàn)在日本文學(xué)界普遍的定論是田山花袋的《棉被》（1907）為私小說(shuō)的濫觴?！睹薇弧分v述了，厭倦與發(fā)妻平淡生活的男主人公竹中時(shí)雄，對(duì)其女徒弟產(chǎn)生愛(ài)慕之情的故事。這是因?yàn)檫@篇小說(shuō)是根據(jù)田山花袋的自身經(jīng)歷和真實(shí)感受寫(xiě)成的。1905年田山花袋參加日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之前，結(jié)識(shí)了岡田美知代。那時(shí)的田山花袋已然厭倦了平淡的夫妻生活，對(duì)于愛(ài)慕他才華的岡田美知代，產(chǎn)生了好感。隨著二人的書(shū)信往來(lái)，田山花袋對(duì)岡田美知代的好感日益加強(qiáng)，最終陷入婚外情的戀情中無(wú)法自拔。作為私小說(shuō)的《棉被》中所呈現(xiàn)中的內(nèi)容是極其私人的，甚至可以說(shuō)是極隱秘的、個(gè)人化的內(nèi)容。山田花袋將小說(shuō)的內(nèi)容封閉在一個(gè)私人的空間中，小說(shuō)內(nèi)容只專注于自己私人的生活，脫離社會(huì)，以自我為中心的視角來(lái)描述世界。私小說(shuō)中的“私”與“公”相對(duì)，它繼承了作為實(shí)詞形容詞的“私人的；個(gè)人的”之意。它的字義表明了，私小說(shuō)是脫離社會(huì)、脫離群眾、脫離政治的，以作者自己為中心，只以自己身邊的事情為題材的小說(shuō)表現(xiàn)形式。

私小說(shuō)的“私”字，另外一個(gè)字義就是“真實(shí)”。私小說(shuō)必須要排除傳統(tǒng)小說(shuō)中虛構(gòu)的因素。沒(méi)有虛構(gòu)的情節(jié)，沒(méi)有虛構(gòu)的故事。這個(gè)“私”字表現(xiàn)出的“真實(shí)”包含兩個(gè)含義：第一、私小說(shuō)中所吐露的心境一定是真實(shí)的、不含任何虛假的成分，第二、私小說(shuō)中的事件必須是真實(shí)的。這些事件可以是瑣碎的、片段化的，但一定是要真實(shí)發(fā)生的。如志賀直哉的《在城崎》中沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)中扣人心弦般的故事情節(jié)，在瑣碎的敘事中，真實(shí)再現(xiàn)了作者本人心理變化，從而表現(xiàn)了志賀直哉獨(dú)特的生死觀。值得注意的是，由于私小說(shuō)中摒棄虛構(gòu)，極力推崇所謂的“真實(shí)”，因此切斷了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與事實(shí)的必然關(guān)系，阻礙了表述與實(shí)際存在的必然聯(lián)系，這就導(dǎo)致私小說(shuō)中的“真實(shí)”其實(shí)是帶有強(qiáng)烈的主觀性的。所以這個(gè)“私”的字義準(zhǔn)確概括應(yīng)該是“主觀化的真實(shí)”。具體表現(xiàn)在：第一、只考慮當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，不考慮這個(gè)感受是否與事實(shí)相符。第二、只考慮當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，不考慮這個(gè)感受是否會(huì)傷害他人或自己。第三、這個(gè)感受只有真實(shí)性，沒(méi)有價(jià)值觀的判定。如上述的《棉被》。田山花袋將自己與岡田美知代交往的過(guò)程，真實(shí)地呈現(xiàn)在《棉被》中，對(duì)于時(shí)雄的抑郁不得志的心理和由原始性欲與傳統(tǒng)觀念沖擊帶來(lái)的矛盾心境的描寫(xiě)可謂入木三分。當(dāng)田山花袋把內(nèi)心真實(shí)的感受呈現(xiàn)在小說(shuō)中時(shí)，他不會(huì)考慮是否因此會(huì)受到社會(huì)的批判；小說(shuō)的內(nèi)容是否會(huì)傷害到自己的家庭等，他只是通過(guò)小說(shuō)表現(xiàn)其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷，以及私人感覺(jué)、感受而已。這種主觀化的真實(shí)正是私小說(shuō)的魅力的所在，它使私小說(shuō)充滿了藝術(shù)感和內(nèi)心的虔誠(chéng)，猶如梵高的名作，。

從明治時(shí)期日本自然主義的興起至今，私小說(shuō)已經(jīng)成為日本近現(xiàn)代文學(xué)中的重要支柱?！八叫≌f(shuō)”中 “私”的字義，與日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文學(xué)動(dòng)態(tài)是分不開(kāi)。一方面，19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的失敗， “大逆事件” 后天皇政府對(duì)言論的嚴(yán)密控制。作者一旦涉及到社會(huì)問(wèn)題，很容易性命不保。另外一方面，浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖北村透谷的自殺，日本浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)未能充分發(fā)展就橫遭夭折。在那種情況下， 一批本來(lái)屬于浪漫主義陣營(yíng)的作家， 如國(guó)木田獨(dú)步、島崎藤村、田山花袋等， 紛紛轉(zhuǎn)向了標(biāo)榜“真實(shí)”、“客觀”的自然主義。但同時(shí)這些作家卻也自覺(jué)不自覺(jué)地把濃厚的浪漫主義氣質(zhì)帶到自然主義中來(lái)了。他們一開(kāi)始就以浪漫主義的眼光理解曲解自然主義。

綜上所述，私小說(shuō)的“私”有三個(gè)主要字義，分別是指代“作者本人”，即私小說(shuō)中的登場(chǎng)人物一定是作者本人；第二個(gè)字義是“私人的；個(gè)人的”，這個(gè)字義代表了，私小說(shuō)是脫離社會(huì)、脫離群眾、脫離政治的，以作者自己為中心的小說(shuō)表現(xiàn)形式?！八健弊值牡谌齻€(gè)字義是“主觀化的真實(shí)”。這些字義既體現(xiàn)了日本私小說(shuō)基本特征，又反映了日本私小說(shuō)的魅力所在。

注釋：

[1]伊藤整，川端康成等：《新潮日本文學(xué)小辭典》，新潮社出版，1980年版，第 1243 頁(yè)。

[2]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大字典（第2版）（精裝）》四川辭書(shū)出版社出版，2010 年版，第 2772 頁(yè)。

[3]李圃：《古文字詁林》，上海教育出版社出版，2004 年版，第 607 頁(yè)。

[4]冷玉龍，韋一心主編：《中華字?！罚腥A書(shū)局，中國(guó)友誼出版社，1994年版，第 1077 頁(yè)。

[5]羅竹風(fēng)：《漢語(yǔ)大詞典》，漢語(yǔ)大詞典出版社，1986年版，第 1167 頁(yè)。

[6]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館出版社，1978年版，第 1228 頁(yè)。

[7]陸費(fèi)逵，歐陽(yáng)溥存等：《中華大字典》，中華書(shū)局出版社，1978年版，第 1489 頁(yè)。

[8]鈴木孝夫：《語(yǔ)言與文化》，巖波新書(shū)，2006年版，第 141 頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘世圣.關(guān)于日本近代文學(xué)中的“私小說(shuō)”[J].外國(guó)文學(xué)研究，2001，（02）：106-112.

[2]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典（第2版）（精裝）[M].四川：四川辭書(shū)出版社，2010.

[3]李圃.古文字詁林[M].上海：上海教育出版社出版，2004.

[4]冷玉龍，韋一心.中華字海[M].北京：中華書(shū)局，1994.

[5]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典[M].北京：漢語(yǔ)大詞典出版社，1986.

[6]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館出版社，1978.

[7]陸費(fèi)逵，歐陽(yáng)溥存等.中華大字典[M].北京：中華書(shū)局出版社，1978.

[8]鈴木孝夫.語(yǔ)言與文化[M].日本：巖波新書(shū)，2006.