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        醫(yī)者至圣

        2017-11-24 13:26:08
        齊魯周刊 2017年46期
        關鍵詞:巨匠眼科醫(yī)患

        隨著現代科學的發(fā)展,新的科技知識和信息量迅速增長,一份數據顯示,近年來,全世界每天發(fā)表的論文達13000~14000篇,每年登記的新專利達70萬項,每年出版的圖書達50多萬種。

        技術在進步,知識在爆炸。不斷進步的科技,使得普通人離尖端科學的距離越來越遠,作為普羅大眾,我們已很難理解那些尖端技術的原理以及發(fā)生過程。然而,那些在尖端領域為人類進步事業(yè)做出突出貢獻的巨匠、大師們,其所思所為,必然有一道文明的靈光蘊藉于技術之中。作為媒體,我們有必要從生活的細節(jié)出發(fā),逆流而上,尋找其中的真意。

        為此,《齊魯周刊》將推出大國巨匠系列報道,展現那些在專業(yè)領域,為人類作出突出貢獻的巨匠、大師,在專業(yè)、尖端領域與大眾之間搭起一道閱讀、溝通的橋梁。

        本期巨匠報道,我們聚焦于醫(yī)學眼科領域的著名專家、學者,采訪了山東省眼科醫(yī)院的諸位醫(yī)師。該院首任院長謝立信是中國眼科領域的唯一院士,其弟子史偉云院長也是眼科領域的巨匠先鋒,先后榮獲“吳楊獎”“美國眼科學會成就獎”等諸多獎項。值得一提的是,史偉云是中國大陸第三位榮獲“美國眼科學會成就獎”的眼科醫(yī)師,首位獲得者,便是史偉云的恩師謝立信。

        之所以選擇聚焦眼科領域,是因為在我們身邊,眼科疾病隨處可見。以常見的近視為例,如今,我國青少年和年輕人的近視率高達90%,近視越來越趨于年輕化;且數據顯示近視人群在我國已超過5億人,并且每一年的近視增長率都在上漲。2016年我國近視發(fā)病率已遠遠高于GDP增速。

        值得一提的是,在今年9月10日發(fā)布的民航招飛體檢規(guī)范中,民航招收飛行員的體檢標準將放寬對視力的要求,裸眼遠視力由4.5放寬到4.0,近視低于450度、遠視低于300度的學員在經過激光手術后也允許報考飛行員。民航招飛條件放寬的背后,折射出我國作為“近視大國”的隱憂。

        除去對眼科疾病的關注,科普常識的普及,我們還將根據山東省眼科醫(yī)院的成長歷程探討醫(yī)術與醫(yī)德的更新與傳承,展現一個優(yōu)秀的醫(yī)學平臺是如何搭建而成的,以及醫(yī)生、患者的角色邊界。

        最后一個命題是復雜的,也是不可回避的。即便在眼科這樣基本不涉及生死的專業(yè)學科,醫(yī)患雙方的博弈也依舊存在。

        在我們看來,人類社會大概沒有一種關系的特殊性能夠超越醫(yī)生和病人。在疾病的威脅下,人們尋求幫助,將自己的身體甚至生命交托于陌生人之手。今天,人類醫(yī)學發(fā)展到了史無前例的高度,然而,必須承認的是,醫(yī)生與病人,這對同一戰(zhàn)壕中的伙伴卻被有史以來最為緊張的關系所羈絆。在中國,醫(yī)患矛盾已經成為最尖銳的社會話題。各類醫(yī)鬧事件不斷爆發(fā),在一些自媒體的推波助瀾下,事實真相往往被淹沒在極端言論的喧囂中。

        作為醫(yī)療行業(yè)的醫(yī)學處在一張極為復雜的關系網中,醫(yī)院、政府、制藥企業(yè)、法律等角色都在對我們所能獲得的醫(yī)療施加影響。體制性因素具有毋庸置疑的重要性,但它并不能夠完全解釋病人眼中醫(yī)生的“不近人情”,和醫(yī)生眼中病人的“不可理喻”。

        在人類歷史上,疾病、醫(yī)生和患者三者的關系一直處在不斷的調整中。直到100多年以前,臨床醫(yī)學的治療手段還十分缺乏,面對疾病,醫(yī)生與病人處于近乎平等的弱勢。從根本上來說,人只能憑自己的力量承受身體的痛苦。醫(yī)藥是可以嘗試的另一個工具,與治療儀式、家庭療法相比并非更為有效。這決定了病人掌握著對抗疾病的主動權,他們并不對醫(yī)生抱以過高希望。

        現代臨床醫(yī)學在20世紀初的突飛猛進使醫(yī)患關系發(fā)生了根本性轉變。在公眾的眼里,醫(yī)生所能完成的種種不可能似乎已經接近于上帝,而醫(yī)學界則陷入前所未有的自信,一切疾病都將被征服。醫(yī)生們在向疾病的沖鋒中享有了至高無上的權威。

        在整個20世紀,醫(yī)學作為國家治理中備受重視的領域,和社會經濟運行中必不可少的環(huán)節(jié)迅速擴張。醫(yī)學不斷為人類的“缺陷”貼上新的疾病標簽。醫(yī)學接管了人們的外貌、精神,同時浸入到生命每一個進程。我們在醫(yī)院里出生,在醫(yī)院里死亡。醫(yī)學甚至雄心勃勃地宣布要征服衰老和死亡。

        但是這個時候,病人們卻發(fā)現醫(yī)生們越來越難以信任。

        上世紀60到70年代,一系列醫(yī)學倫理事件的發(fā)生促進了病人權利的運動。在處理醫(yī)學決定時,醫(yī)生家長式作風受到批判,以“共享決定權”為原則的新的醫(yī)患關系產生了。

        然而,完完全全的平等并不是拯救現代醫(yī)患關系的良藥?,F代醫(yī)學的專業(yè)性意味著醫(yī)患之間存在無法逾越的巨大知識壁壘,平等也就無從談起。病人對治療效果的預期往往遠遠高于醫(yī)生,對醫(yī)學知識的掌握和醫(yī)學風險認識又遠遠低于醫(yī)生。缺位和無效的溝通既給臨床治療制造了巨大成本,又使醫(yī)患的情感遭到巨大打擊。

        幸運的是,我們看到,在山東省眼科醫(yī)院,醫(yī)生們已經對此做出了反思和回應,以重新理解治療、重新定義醫(yī)生的角色為出發(fā)點,將醫(yī)學重新拉回關注人的軌道。

        “醫(yī)學是一門經驗科學,醫(yī)患關系不能是商業(yè)關系,而應該建立在信任的基礎上,是一種相互的信任?!笔穫ピ票硎荆骸叭绻∪藢ξ彝耆湃?,那么即使冒一定風險我也一定要盡全力把病人治好?!?/p>

        在史偉云看來,醫(yī)學是一種回應他人痛苦的努力。人類的健康和福祉,勢必建立在醫(yī)患之間更深層次的理解之上。畢竟,若不能觸動對方,醫(yī)生就無法運用醫(yī)學的力量救助患者。這是一個頗為艱難的過程,需要融合諸多不同的特質,它包括:專業(yè)、理性、耐心以及慈悲。

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