葉 芳

論高職院校學(xué)生的思政教育現(xiàn)狀及對策

葉 芳

高職院校是高等教育院校中的特殊群體，承載著應(yīng)用型人才的直接輸出任務(wù)，加強(qiáng)高職院校學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)便十分必要。然而，就目前我國高職院系的教育工作而言，思政教育的現(xiàn)狀著實(shí)讓人堪憂，高職院校思政教育模式的不健全嚴(yán)重影響了學(xué)生日后的全面發(fā)展。為此，本文就其教育現(xiàn)狀與對策進(jìn)行探討，希望能夠促進(jìn)高職院校思政教育的有效進(jìn)步。

高職院校 思政教育 現(xiàn)狀

一、前言

高職院校作為我國高等院校的重要組成部分，加強(qiáng)其應(yīng)用型人才的培養(yǎng)直接關(guān)乎著整個(gè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)健進(jìn)步。然而，思想意識直接決定這人的具體行動，為了能夠促進(jìn)高職院校學(xué)生樹立良好的行動意識，便需要加強(qiáng)其思政教育建設(shè)工作。高職院校的思政教師作為思政教育的貫徹者與落實(shí)者，要積極分析當(dāng)前學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀，并針對性的落實(shí)整改措施。

二、高職院校學(xué)生的思政教育現(xiàn)狀

高職院校對思想政治教育的現(xiàn)狀與其他高等院校并無明顯的差異性，但從整體的思想灌輸上還存在著些許誤區(qū)有待完善。總體來看，高職院校的當(dāng)前思政教育較為樂觀、積極向上，學(xué)生不僅能夠積極接受社會主義信仰和現(xiàn)代化建設(shè)的決心，更富有愛國主義的民主精神和敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。諸多的高職學(xué)生在時(shí)代的發(fā)展下肯于接受黨的先進(jìn)指導(dǎo)思想。此外，在較大的社會競爭擇業(yè)壓力下，諸多的高職學(xué)生均愿意做好思政教育的學(xué)習(xí)工作。

值得強(qiáng)調(diào)的是，高職院校的學(xué)生生源較為復(fù)雜，不僅有來自普通高中的學(xué)生，還有來自不同職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生。由于這些學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識水平較為薄弱，當(dāng)其進(jìn)入高等職業(yè)院校進(jìn)行專業(yè)化的知識培訓(xùn)時(shí)，便容易產(chǎn)生一定的抵觸心理。尤其是對思政教育課程的學(xué)習(xí)，其主要以理論知識為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。此外，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為市場經(jīng)濟(jì)，在這種社會發(fā)展背景下，一些學(xué)生由于自律意識不強(qiáng)，便容易受到西方享樂主義和拜金主義的不良腐蝕，從而使得自身的思想立場開始動搖。甚至還有一些學(xué)生受不良宗教文化的沖擊加入到了邪教組織，嚴(yán)重威脅了學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、優(yōu)化高職院校學(xué)生的思政教育的有效對策

（一）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，挖掘高職思政教育的動力

高職學(xué)生的思政教育工作要優(yōu)先打破學(xué)生對其教學(xué)模式的抵觸感。教師作為思政教育的滲透者，必須要將“生本理念”在實(shí)踐教學(xué)工作中得到貫徹和落實(shí)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體化差異做好思政教學(xué)工作的內(nèi)容和方法指導(dǎo)，從而使得學(xué)生能夠積極、主動的參與到思政教學(xué)工作中去。首先，教師要讓學(xué)生了解院校關(guān)于思政教育的培養(yǎng)模式和教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠良好的克服不良學(xué)習(xí)心理，從而培養(yǎng)其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建出科學(xué)、合理的人生規(guī)劃，使其能夠認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的潮流。最后，教師要啟發(fā)學(xué)生做好堅(jiān)實(shí)的理論學(xué)習(xí)工作，從而為其日后的發(fā)展提供思想指導(dǎo)。

（二）學(xué)校要積極與家庭、社會銜接，做好統(tǒng)籌教育工作

高職院校的思政教育工作不僅是學(xué)校單方面的責(zé)任與義務(wù)，更是學(xué)生的個(gè)人家庭以及整個(gè)社會的共同責(zé)任。為此，高職院校在進(jìn)行思政教育工作是要積極尋找多元化的教育節(jié)點(diǎn)，將家庭教育、社會教育與校園教育有機(jī)結(jié)合在一起，從而形成“三位格局”，為學(xué)生更好的接受思政教育作出貢獻(xiàn)[2]。良好的教育環(huán)境是促進(jìn)思政教育工作時(shí)效性、長遠(yuǎn)性得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。為此，筆者呼吁在對高職學(xué)生進(jìn)行思政教育工作的同時(shí)，學(xué)校亦應(yīng)積極完善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而潛移默化的對學(xué)生的正確思維意識進(jìn)行培養(yǎng)和建設(shè)，并借此來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）破除傳統(tǒng)思政教育的單一性，打造科學(xué)合理的思政教育模式

當(dāng)前我國高職院校思政教育的不完善主要來源與教學(xué)模式的落后，為此，完善教學(xué)模式，加強(qiáng)對科學(xué)、合理的思政教學(xué)機(jī)制便成為了高校索要盡快落實(shí)的任務(wù)之一，將德育與思政教育有機(jī)結(jié)合在一起，通過雙管齊下的教學(xué)模式來完善學(xué)生的思想道德建設(shè)。例如，學(xué)?？杉訌?qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)際思政教育工作中積極落實(shí)“以人為本”的教學(xué)理念，讓學(xué)生的發(fā)展置于學(xué)校發(fā)展的根本，各科教師自身要積極做到以身作則，為貫徹思政教育工作做好標(biāo)桿作用?；蛘吲e辦豐富多彩的校園文化活動。學(xué)?？梢灾芷谛缘脑趯W(xué)校舉辦一些戶外文化活動，如知識講座、書評活動、紅軍紀(jì)念繪畫展等。這些文化活動均可以為落實(shí)思政教育工作提供潛移默化的環(huán)境，對學(xué)生提高自身道德素養(yǎng)和思政教育起到了滲透作用[3]。

四、結(jié)語

綜上所訴，自教育改革全面實(shí)施以來，我國高職院校思政教育工作亦在積極響應(yīng)教育部門的號召，開展思政教育工作并取得了良好的發(fā)展成績。然而，就目前的思政教育形式而言，仍存在些許不足有待完善和修正，這便要求高職院校的思政教育要盡快扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教學(xué)思想，適時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生思政教學(xué)工作的完善與發(fā)展，從而促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

[1]張燕,張煥紅．論高職院校學(xué)生的思政教育現(xiàn)狀及對策[J]．文學(xué)教育(中),2012,01(08):47～48．

[2]董澤民,方雪梅,吳正毅．“雙微”語言在高職院校思政教育中的影響及對策[J]．職業(yè)技術(shù)教育,2016,02(17):63～67．

[3]王瑞霞．高職院校學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析及對策[J]．包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,03(04):68～70．

（作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）