黃佳潔

(重慶大足區(qū)田家炳中學(xué)校 重慶 402360)

淺談高中文言文的學(xué)習(xí)方法

黃佳潔

(重慶大足區(qū)田家炳中學(xué)校 重慶 402360)

高中語(yǔ)文分為兩個(gè)大的板塊：基礎(chǔ)知識(shí)和寫作。基礎(chǔ)知識(shí)里面，文言文算一個(gè)難點(diǎn)：學(xué)生自己不會(huì)翻譯；聽老師翻譯又沒興趣。初中的文言文學(xué)習(xí)，只是“讀讀背背，不作具體要求”。高中的文言文學(xué)習(xí)，除了要“讀讀背背”，積累語(yǔ)言材料，增加感性認(rèn)識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積累文言字詞和語(yǔ)句的相關(guān)知識(shí)。只有重視文言詞語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，才能有效的培養(yǎng)起學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

首先，學(xué)習(xí)文言文要做到多讀、多背。

古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”！ 宋代朱熹說“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》、《四書》、《五經(jīng)》等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文學(xué)評(píng)論家、小說家李國(guó)濤先生說，中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的，當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說。由此可見，學(xué)習(xí)文言文最簡(jiǎn)單、最有效、最好學(xué)的方法就是熟讀成誦！

雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無(wú)疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機(jī)會(huì)的話，還應(yīng)當(dāng)盡可能閱讀一些文言作品，基礎(chǔ)差的同學(xué)，可以從古文小故事、古文成語(yǔ)故事開始，慢慢積累，提升；基礎(chǔ)好的同學(xué)可以看看《史記》、“四書”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴(kuò)大自己的視野。只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感,只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，更是一個(gè)“泱泱文章大國(guó)”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀點(diǎn)。還有大量的有生命力的詞語(yǔ)和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊(yùn)。

“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要弄錯(cuò)！你千萬(wàn)別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅(jiān)持到底，那么，在潛移默化當(dāng)中，你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來了。

其次，重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)。

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。上課時(shí)帶著問題專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂！課后復(fù)習(xí)尤為重要，通過復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什么也得不到！

第三，重視字詞積累。

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來的。不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù),這種本末倒置的方法也是十分有害的。

在字詞積累中要知道，實(shí)詞表面好記一些，但這是重點(diǎn)，而虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣，是難點(diǎn)。還要知道，學(xué)習(xí)文言文，實(shí)詞比虛詞更重要，只有掌握了實(shí)詞，虛詞才會(huì)很好的掌握；只有學(xué)會(huì)實(shí)詞，虛詞才會(huì)迎刃而解。所以學(xué)習(xí)文言文首先要大量積累實(shí)詞，要把每一課書的“一詞多義、詞類活用、通假漢字、古今異義詞”作為積累的重點(diǎn)。當(dāng)然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水……

第四，牢牢記住主要文言句式。

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。例如，文最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法:(1)、“……者，……也。”這是文言判斷句最常見的形式。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！?《史記·陳涉世家》)(2)、“……，……也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！?《資治通鑒》)(3)、“……者，……。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)(4)、“……者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)(5)、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

當(dāng)然，要想一下就能判斷出句子的句式非一日之力能做到，所以同學(xué)們平時(shí)要認(rèn)真對(duì)待文言文，認(rèn)真練習(xí)文言文，認(rèn)真聽老師講解，慢慢培養(yǎng)出文言語(yǔ)感。

第五，學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草！殊不知，這些人誤把拐杖當(dāng)雙腿，丟了拐杖則寸步難行！他們上課時(shí)一般不怎么愛聽老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問題。哪知長(zhǎng)此以往，對(duì)參考書形成的依賴就像一顆定時(shí)的炸彈，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習(xí)的生命！──他們一翻開參考書，就什么都懂，可謂一目了然；但是，一旦關(guān)上參考書，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然！因此，我們要科學(xué)的使用參考書，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，因?yàn)?，它至多是一根備用的拐杖，千萬(wàn)別把它當(dāng)成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然！

“九層之臺(tái)，起于壘土”，只要你持之以恒，我深信，三年下來，你一定會(huì)卓爾不群，令人刮目相看！

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