李 越

(廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022)

從馬踏飛燕中看馬在雕塑藝術(shù)中的表現(xiàn)

李 越

(廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022)

馬的造型在古時(shí)候雕塑中一直是重要表現(xiàn)和開(kāi)展的素材，由于馬一方面給人們的生活帶來(lái)了很大的作用和便利，尤其是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；另一方面在氣質(zhì)和精神上體現(xiàn)著國(guó)家的富強(qiáng)，也展現(xiàn)出了古代民族的偉大精神。漢代期間雕塑馬的辦法不像西方那種英雄主義的表示手法?！榜R踏飛燕”是當(dāng)代藝術(shù)前輩們發(fā)揮豐富構(gòu)想、高明的智慧，浪漫主義精神和特殊藝術(shù)技巧的結(jié)果，在我國(guó)古代雕塑藝術(shù)價(jià)值連城。作者超凡的想象力、別出心裁的構(gòu)思以及巧妙的運(yùn)用銅鑄工藝技術(shù)，都會(huì)使我們驚艷不已。

馬；浪漫主義；特殊藝術(shù)；銅鑄工藝

1 馬踏飛燕中馬的表現(xiàn)形式及手法

1.1 表現(xiàn)手法

馬踏飛燕表現(xiàn)出我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的卓越想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對(duì)象的“神”，而不是對(duì)象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動(dòng)物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動(dòng)物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。[1](p18)

作為中國(guó)旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬，像飛行一下，顯示出了它的速度，他的后足腳踩一只渺小的燕子，既有浪漫主義情調(diào)，又使銅奔馬德重心穩(wěn)定下來(lái)，使我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的奇葩。然而，對(duì)于其名稱(chēng)長(zhǎng)期以來(lái)卻有著較大的爭(zhēng)議，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因?yàn)楸娬f(shuō)紛壇，無(wú)奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡(jiǎn)明扼要，但有馬無(wú)燕，未愜人意。[2](p23)如圖1所示：

1.2 表現(xiàn)形式

古代的文人墨士，不管在哪個(gè)行業(yè)都會(huì)有很多熱愛(ài)雕塑的人。愛(ài)它的原因，其中有兩個(gè)：一是對(duì)于一種歷史性的見(jiàn)證，也可以滿(mǎn)足事先人們的精神上面的缺憾，和過(guò)后人們的保存有著密不可分的關(guān)聯(lián)；二是體態(tài)美優(yōu)雅，不偏不歪，很合人們的審美觀。

幾千年來(lái)，時(shí)代的變遷，中國(guó)朝代的興衰更替，在中華文明的歷時(shí)過(guò)程中，咱們歷經(jīng)了三個(gè)社會(huì)，步入了當(dāng)初的文明社會(huì)，大步的跨進(jìn)了21世紀(jì)。正是因?yàn)橛辛斯糯藗兊倪h(yuǎn)古智慧才有了我們現(xiàn)在的文明，是我們的老先輩們尾門(mén)打開(kāi)了這扇文明的大門(mén)，所以我們要牢記歷史，牢記那些為咱們開(kāi)創(chuàng)文化的先人們，那些不休辛勤耕耘的勞苦人民。再讓我們回望歷史，多運(yùn)用先人們的卓越的創(chuàng)造能力，用先人的非凡技藝、是我們中國(guó)能夠更高更快更強(qiáng)的發(fā)展。

“馬踏飛燕”是一件完滿(mǎn)的古時(shí)候雕塑作品,已被國(guó)家旅游局正式定為中國(guó)旅游圖形標(biāo)幟.我們可能會(huì)從它的形象上盲目的認(rèn)定為它就是一個(gè)奔馬和一個(gè)飛燕的造型.學(xué)士們通過(guò)查找資料和研究其歷史背景,顯露出它是漢代崇龍文明的一種意味,也提示出它是漢代崇龍文明步入諧和穩(wěn)定發(fā)展的體現(xiàn).將它作為中國(guó)旅游圖形標(biāo)幟,既表現(xiàn)出事業(yè)的龍馬精神又表現(xiàn)了中國(guó)旅游文明的底蘊(yùn)深沉，為我們社會(huì)的發(fā)展有很大的激勵(lì)作用。[3](p3)

2 漢代雕塑中以“馬”為題材的研究

2.1馬的造型

在漢代的雕塑藝術(shù)發(fā)展中，馬是用來(lái)普遍表現(xiàn)的動(dòng)物造型，馬的造型在過(guò)后到達(dá)很高的評(píng)估，達(dá)到這么高榮譽(yù)的原因，和馬在當(dāng)時(shí)的地位和對(duì)人們的生活起到的作用是緊密聯(lián)系的。馬的藝術(shù)發(fā)展多半體現(xiàn)在君王的愛(ài)馬和馬在軍事上的重大運(yùn)用。在中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展史中，許多好的作品都和馬有著很大的關(guān)系。馬是一種動(dòng)物，由于馬在軍事和人們的生活中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用所以成為了人們的重要伙伴。伴隨著古代歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷，馬慢慢的融入了越來(lái)越深厚的文化內(nèi)涵，它寄托著偉大藝術(shù)家們的人格追求，依附著藝術(shù)家的情感與意念，鞍馬藝術(shù)慢慢的體現(xiàn)在了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中。馬踏飛燕的身上充分表現(xiàn)了這些東西。

駿馬我們都很熟悉運(yùn)用在古代的戰(zhàn)爭(zhēng)、通訊和運(yùn)輸最快捷的工具，當(dāng)時(shí)沒(méi)有馬的作用戰(zhàn)爭(zhēng)很難繼續(xù)，那么保持北部地區(qū)安定就是難上加難，所以漢代人對(duì)馬的親睞是遠(yuǎn)超出其余朝代的，并把馬看成是民族偉大、國(guó)力強(qiáng)盛的象征。比如漢代的馬踏匈奴就完美地體現(xiàn)了這些特點(diǎn),戰(zhàn)馬形象體現(xiàn)的完美無(wú)瑕。[4](p12)

2.2馬的表現(xiàn)手法

馬踏飛燕抽象簡(jiǎn)直完美無(wú)缺，別具特色。小龍雀驚嚇的轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看駿馬，展現(xiàn)了駿馬奔跑迅捷的雄姿。漢代雕塑在體現(xiàn)動(dòng)物的詳細(xì)外形時(shí)，并不是著重于動(dòng)物的形體特征，而是在鉆研和了解了動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)態(tài)從而抉擇最能展示其生機(jī)和情態(tài)的特色進(jìn)行夸大和變形之后而創(chuàng)作出來(lái)的。表現(xiàn)出我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的卓越想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對(duì)象的“神”，而不是對(duì)象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動(dòng)物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動(dòng)物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。藝術(shù)家們靈活的將一匹凌空飛躍、步伐矯健的天馬表現(xiàn)得令人叫絕，體現(xiàn)出漢代積極向上、不斷進(jìn)取的偉大精神。該作品不光想法奇妙，并且工藝非常精深絕倫；不僅著重在體現(xiàn)馬的情態(tài)，而且它的造型非常真實(shí)。[5](p16)

2.3奇妙的動(dòng)中之靜

這匹正撒開(kāi)四蹄飛馳的駿馬體態(tài)優(yōu)雅，仰首甩尾，頭悄然左側(cè)，三足凌空，僅有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬很粗很壯正好展示出了它強(qiáng)大的力氣，但咱們仔細(xì)觀察他動(dòng)作卻很輕捷，導(dǎo)致于人們?nèi)缤鼌s了它只是經(jīng)過(guò)一足就將全身分量都放在了一只小小的龍雀身上。龍雀似乎回頭觀望，驚艷于和駿馬的不期而遇。不管其情態(tài)的掌握，或者是它的鑄造工藝都不用說(shuō)了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作構(gòu)想象的絕妙之處。大家都曉得，制作一件外形好看的馬并不是很難，如要你要把一個(gè)靜物改成動(dòng)物，這就很難了。但是我們當(dāng)代的偉大藝術(shù)家們卻能別出心裁，夸大地進(jìn)行微妙地想象，讓馬的右后蹄踩上一只飛翔的微小燕子。奔馬體型的每一部分都是十分完滿(mǎn)并且勻稱(chēng)，姿勢(shì)動(dòng)感表現(xiàn)充足，同時(shí)也保持著準(zhǔn)確的穩(wěn)定性。雕塑的重心很明顯經(jīng)過(guò)了極端縝密的計(jì)算，把重心放在踩鳥(niǎo)的一足上。[6](p10)

3 馬在現(xiàn)代雕塑中的傳承與發(fā)展

馬踏飛燕這一雕塑作品堪稱(chēng)我國(guó)藝術(shù)作品的精品，不管從它的造型還是表現(xiàn)手法、雕刻手法，都可以說(shuō)是藝術(shù)家的典范，我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)。

3.1造型

存在差別的藝術(shù)，盡管不是物質(zhì)產(chǎn)品，是我們?nèi)缃駥徝烙^的一種體現(xiàn)，但每種藝術(shù)本身都有自身的特點(diǎn)，這種自發(fā)的特點(diǎn)反映在它那僅有的藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式上，雕塑就是一種和其余藝術(shù)形式有差別的造型藝術(shù)。

3.1.1選擇合適的材料

由于所制造的雕塑利用有差別的材料，往往形成的成果也不同，外型的美感也會(huì)有區(qū)別。創(chuàng)作者抉擇青銅來(lái)制作這個(gè)馬的雕塑，更加能充分體現(xiàn)戰(zhàn)馬的英姿和灑脫。圖2就可以看出來(lái)銅奔馬的英姿與瀟灑，并且?guī)Ыo我們的美感也是很好的，所以在材料上也有很大的學(xué)問(wèn)，我們可以從這能夠研究一下。

3.1.2線條的使用

馬的全體造型中，線條始終保持以一種天然、流利的方式呈現(xiàn)，將戰(zhàn)馬的勇敢和戰(zhàn)姿表現(xiàn)出來(lái)。圖3我們也能看到，這匹馬的尾巴和額鬃的線條天然、流利，將一匹馬的英勇和雄姿表現(xiàn)得淋漓盡致，線條的運(yùn)用也恰到好處。

3.1.3瞬間動(dòng)勢(shì)

一般狀況雕塑對(duì)處于功夫流程中的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，僅僅只能截?cái)喙Ψ蛑?，攝取它的某一剎那。中國(guó)雕塑完整的表現(xiàn)了生活于剎那的驚人才能。最為馳名的作品就是東漢《銅奔馬》，也就是我們所說(shuō)的《馬踏飛燕》。《馬踏飛燕》不單表示了它的速度，并且也表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)。那匹馬給人的感覺(jué)很輕盈，輕盈得讓我們都感覺(jué)鋼鐵似乎都喪失了分量感。這件作品感動(dòng)咱們的是它那絕妙的想象。如圖3所示，這匹白馬騰空樂(lè)器的一剎那，抓住了這一瞬間，不管從它的動(dòng)態(tài)還是它的速度都表現(xiàn)很完美，并且看起來(lái)很輕捷，我們應(yīng)該抓住事物的每一瞬間，去表現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)與速度，從而塑造得更加完美。

3.1.4造型

這匹正撒開(kāi)四蹄飛奔的駿馬體態(tài)柔美矯健，昂首左側(cè)，三足凌空，只要一足踩在小鳥(niǎo)身上。駿馬高大的身軀顯示了傲氣，動(dòng)作很輕便，都已經(jīng)忘記了一足就把重量集中起來(lái)。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都頂風(fēng)飄揚(yáng)，充滿(mǎn)了自豪感；龍雀回頭看，感覺(jué)好像已經(jīng)預(yù)約好見(jiàn)面。不管其情態(tài)的掌握，或者是它的鑄造工藝都不用說(shuō)了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作構(gòu)想象的絕妙之處。大家都曉得，制作一件外形好看的馬并不是很難，如要你要把一個(gè)靜物改成動(dòng)物，這就不容易了。但是咱們的無(wú)名藝術(shù)家想得出來(lái)，大膽的想法，讓馬的右后蹄踏上一只騰空翱翔的燕子。

在行的人都理解，雕塑的造型，最基本和最關(guān)重要的是處置動(dòng)靜結(jié)合和重心的成果。駿馬外形都很完美，姿勢(shì)也擺得好，還有他的平衡感。作為具備立體感覺(jué)的圓雕作品能有這么好的結(jié)果，作者超凡的想象力、別出心裁的構(gòu)思以及巧妙的運(yùn)用銅鑄工藝技術(shù),都會(huì)使我們驚艷不已。中國(guó)當(dāng)代匠師利用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相聯(lián)結(jié)的藝術(shù)手法，以大膽想象，厲害的制作手法，把奔馬和飛鳥(niǎo)絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥(niǎo)烘托馬的速度，造型活躍，是我們國(guó)家的驕傲。

奔馬外型的每一部分都同樣完美而勻稱(chēng)，姿態(tài)完美的動(dòng)感，同時(shí)精確的平衡我們也能觀察出來(lái)。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，能創(chuàng)造出這樣完美的作品，正好體現(xiàn)出了作者們的高潮智慧和卓越的想象力，我們無(wú)法比擬。從圖4我看出來(lái)它的重心落在了右后蹄上，姿態(tài)動(dòng)感都表現(xiàn)得很好，我們都學(xué)了物理，那么從力學(xué)上鉆研馬找到了重心的著落點(diǎn)，構(gòu)成它的穩(wěn)定性。這匹馬的重心也是計(jì)算的很準(zhǔn)確，現(xiàn)代的雕塑也是學(xué)習(xí)到這些才能有如此的發(fā)展，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種造型美感。[7](p3)

3.2表現(xiàn)手法

作品《馬踏飛燕》，馬尾梢綰作結(jié)，頭上的瓔珞飄拂。它三足騰空飛起，把重心放在右后足上。那只急速飛行的燕子正展翅翱翔，突然遭到駿馬的蹄踏中脊背，不自覺(jué)得把頭轉(zhuǎn)過(guò)看馬。與之相對(duì)應(yīng)的，馬不自覺(jué)得轉(zhuǎn)投過(guò)去，四足飛起來(lái)，正馳騁于藍(lán)天。作者以無(wú)比杰出的技法，把奔馬與飛燕在這驚心的一剎那的舉措，神情定格在此，而且體現(xiàn)得淋漓盡致。

圖5我們看到一匹馬叫他一個(gè)連環(huán)，也正是采用這種表現(xiàn)手法，豈論其神采姿勢(shì)的體現(xiàn)，或者是鑄造工藝之高超均不用說(shuō)了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作設(shè)想的絕妙。藝術(shù)家們采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，把這個(gè)作品表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，這樣一來(lái)，以環(huán)襯馬，讓齒環(huán)與奔馬的速度引人注目，使奔馬的動(dòng)勢(shì)凝結(jié)在一個(gè)靜止的空間上，藝術(shù)家們靈活的將一匹凌空飛躍、步伐矯健的天馬表現(xiàn)得令人叫絕。

3.3雕刻手法

馬踏飛燕的雕刻手法雖然有爭(zhēng)議然而有兩種說(shuō)法，一為雕砂模鑄造，就是在兩塊砂模上雕刻出兩個(gè)面后合在一起在澆筑銅液，比及冷卻后打磨掉兩片砂模留下的接縫處的痕跡。二為失蠟法鑄造，先用白蠟雕刻出成品的樣子，放入濕砂成型模，而后澆筑銅液，因?yàn)殂~液溫度很高重量大，注入的時(shí)分直接把石蠟消融流出模體。以動(dòng)物現(xiàn)象為主題造型的雕塑作品，堅(jiān)實(shí)有力度，在根本寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上又有夸大變形的要素，鑄造工藝技術(shù)精深。馬和燕的面部情緒活躍，十分寫(xiě)實(shí)，已經(jīng)具備了雕塑藝術(shù)的屬性，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)和對(duì)自然環(huán)境的了解，獨(dú)特的格調(diào)，在雕塑史都是不常見(jiàn)的。漢武帝時(shí)代，國(guó)家富強(qiáng)，工藝技術(shù)水平明顯增強(qiáng)。這一期間的雕塑藝術(shù)風(fēng)格也正是表現(xiàn)了事先的雄厚魄力，石雕采納龐大的石塊，就其天然外型進(jìn)行藝術(shù)加工，靈敏的利用圓雕、浮雕、線刻的表現(xiàn)手法，使之服從于雕塑的整體外型。也正是這種雕刻手法的傳播，我們現(xiàn)在的雕塑作品成千上萬(wàn)，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種雕刻技法。[9](p7)

觀察這個(gè)作品，無(wú)論它代表的是旗開(kāi)得勝還是凌空飛躍，它的這種精神不就是一馬當(dāng)先的典型嗎？現(xiàn)代很多雕塑也是再用這幾種雕刻方法，所以不管我們時(shí)代如何發(fā)展，都脫離不了我們先輩們的雕刻技藝。[8](p7)

4 結(jié)語(yǔ)

從《馬踏飛燕》看到漢代雕琢中的馬的形象，充分體現(xiàn)馬在當(dāng)時(shí)人們心中的位置，人們對(duì)馬的親睞。馬在中國(guó)古代深受喜歡，無(wú)論是帝王將士還是文人藝術(shù)家，都對(duì)馬這個(gè)何時(shí)何地都離不開(kāi)的動(dòng)物情有獨(dú)鐘，帝王將士愛(ài)馬，馬不僅僅是他們叱詫疆場(chǎng)的坐騎，更是某種精神的意味。馬的英姿英風(fēng)更是文人墨士所向往所喜歡。“馬踏飛燕”是漢代藝術(shù)家通過(guò)豐富的想象力高超的智慧，浪漫主義的精神和卓越藝術(shù)技巧的結(jié)果，在雕塑藝術(shù)中是無(wú)價(jià)之寶。中國(guó)古代匠師利用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相聯(lián)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力，精美的想象，嫻熟的工匠藝術(shù)，把奔馬和飛鳥(niǎo)微妙地聯(lián)結(jié)在一起，以飛鳥(niǎo)的迅疾烘托奔馬的神速，外型生動(dòng)，構(gòu)思微妙，將奔馬的奔流不羈之勢(shì)與平實(shí)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，是中華民族的象征,它所具備蓬勃的生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì)。

通過(guò)這次對(duì)馬踏飛燕的了解，我真是受益匪淺，它上面的東西真的給我們后人無(wú)限遐想，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種古老的傳統(tǒng)，對(duì)我的雕塑也是上了一課，先輩們的技藝真是讓人敬佩不已，總算是從中學(xué)到了很多。

[1] 揭秘歷史馬踏飛燕為何被塑造得如此巧妙[N]．中國(guó)甘肅網(wǎng),2015.

[2] 甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶“馬踏飛燕”賞析[C]．中國(guó)有色網(wǎng),2015.

[3] 馬年鑒賞馬文物[N]．安陽(yáng)晚報(bào)電子版安陽(yáng)網(wǎng),2015.

[4] 中國(guó)旅游雜志《馬踏飛燕》[C]．中國(guó)甘肅網(wǎng),2015.

[5] 馬踏飛燕的傳說(shuō)及歷史[C]．搜狐網(wǎng),2015.

[6] 甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶馬踏飛燕[C]．中國(guó)蘭州網(wǎng),2015.

[7] 作者:admin 雕塑“馬踏飛燕”的造型美研究[C],2015.

[8] 馬踏飛燕[C]．搜狐網(wǎng),2015.

[9] 《人民日?qǐng)?bào)海外版》[N],2003.

李越(1993-)，男，漢，山西省晉中市，本科，廣西藝術(shù)學(xué)院，雕塑，研究生一年級(jí)。

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：1672-5832(2017)09-0117-02