薛 琦

解析大型桂劇移植革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》

薛 琦

大型桂劇移植革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》是根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》來(lái)改編，全新改編的樣板戲區(qū)別于傳統(tǒng)戲，吸收運(yùn)用了新的創(chuàng)作手法、新的唱腔及樂(lè)隊(duì)。以及戲曲外延運(yùn)用了現(xiàn)代化的舞臺(tái)布景、服裝、化妝等，展現(xiàn)了現(xiàn)代樣板戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文將從劇情、唱腔和樂(lè)隊(duì)這三方面來(lái)進(jìn)行解析，闡釋桂劇《紅燈記》的藝術(shù)特質(zhì)。希望本文的研究能夠讓更多人能夠了解桂劇現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》。

桂劇 樣板戲 劇情 唱腔 樂(lè)隊(duì)

為讓經(jīng)典重現(xiàn)，桂林市文化新聞出版廣電局、桂林市戲劇創(chuàng)作研究院根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》共同改編創(chuàng)作大型現(xiàn)代樣板戲桂劇《紅燈記》。并多次進(jìn)行惠民演出。樣板戲是文革時(shí)期被樹(shù)立為號(hào)稱(chēng)“革命樣板戲”以戲劇為主的二十多個(gè)舞臺(tái)表演藝術(shù)作品。其代表性的劇目包括京劇《紅燈記》《杜鵑山》《沙家浜》《智取威虎山》及芭蕾舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》等作品。樣板戲在政治上雖然有一定的灰色地帶，但是在藝術(shù)上的價(jià)值是功不可沒(méi)的。

一、解析劇情

桂劇《紅燈記》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨員李玉和及女兒李鐵梅和母親李奶奶為主角的一家三代，為了向游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼而奮不顧身，與日寇寧死不屈、百折不撓地斗爭(zhēng)的英勇壯烈故事。全劇以一盞紅燈貫穿始終，李玉和和李奶奶因不肯交出密電碼而英勇?tīng)奚?，鐵梅繼承父志，在鄰居的幫助下，成功將密電碼送到柏山上交給游擊隊(duì)，最終取得勝利的輝煌事跡。

演出場(chǎng)景布局宏大，劇情波瀾起伏，內(nèi)容很有深度。該劇共分為十場(chǎng)，每一場(chǎng)都有剪短的標(biāo)題來(lái)引出劇情主題。由第一場(chǎng)李玉和接應(yīng)交通員到第十場(chǎng)伏擊奸敵，劇情線層層遞進(jìn)、逐漸深入，融匯慣聯(lián)。第五場(chǎng)痛說(shuō)革命家史達(dá)到全劇高潮。李奶奶向李鐵梅痛說(shuō)革命家史，告之紅燈是聯(lián)絡(luò)信物。鐵梅得知李奶奶非她親生奶奶，李玉和非她親生父親。而她的親生父親因革命犧牲，鐵梅在震驚的同時(shí)懷著感恩的心繼承父志，為抗日部隊(duì)送情報(bào)。第十場(chǎng)伏擊奸敵伴隨著李鐵梅和磨刀人的念白展開(kāi)了特技表演。表演了抗日部隊(duì)與日寇的爭(zhēng)斗場(chǎng)面，振奮人心?，F(xiàn)場(chǎng)掌聲連連不斷。最終在鄰居的幫助下，逃脫了鬼子特務(wù)的監(jiān)視，找到了柏山游擊隊(duì)，完成了送交“密電碼”的任務(wù)。這是一個(gè)悲壯的革命歷史故事。

二、解析唱腔

桂劇《紅燈記》是根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》而改編。桂劇《紅燈記》與京劇《紅燈記》唱腔上的韻白和京白不同，而是用桂林方言演唱。唱腔旋律與桂林方言緊密結(jié)合，唱腔上運(yùn)用了桂劇中最具代表性的唱腔——彈腔，也稱(chēng)南北路。所運(yùn)用的板式有北路散板、北路流水、北路二流、北路搖板、北路快板、北路導(dǎo)板、垛板、南路散板、南路陰皮、南路起板、南路陰皮、回龍、大課子等。并在桂劇傳統(tǒng)唱腔板式的基礎(chǔ)上，吸收了京劇的唱腔板式，加入了京劇唱腔中的原板、南路快三眼、慢二眼等。唱腔上，旋律、節(jié)奏更加豐富；表演形式上，更加規(guī)范化、生活化。當(dāng)劇情發(fā)展到一個(gè)高潮，演員就要把符合劇中人思想感情的“好腔”與眼神、身段、步法、手勢(shì)精雕細(xì)刻地配合起來(lái)，才能更好地渲染舞臺(tái)氣氛、感染觀眾。

三、解析樂(lè)隊(duì)

推行樣板戲時(shí)代，首先在樂(lè)隊(duì)上進(jìn)行了極大地改進(jìn)。樂(lè)隊(duì)伴奏在基本的三大件基礎(chǔ)上，加入了琵琶、古箏、揚(yáng)琴、阮等民族管弦樂(lè)器，以及長(zhǎng)號(hào)、小號(hào)、圓號(hào)、大提琴、貝斯等西洋管弦樂(lè)器，大大豐富了音響效果。其次，桂劇在樣板戲時(shí)期真正首次出現(xiàn)配器，洋為中用，為烘托劇情起到極大地作用。

桂劇《紅燈記》的樂(lè)隊(duì)配置十分龐大，在傳統(tǒng)的三大件(京胡、配胡、月琴)基礎(chǔ)上加入了民族管弦樂(lè)器及西洋管弦樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)配置包括：司鼓、定音鼓、鑼、小鑼、鈸、京胡、京二胡、4件二胡、2件中胡、揚(yáng)琴、古箏、中阮、大阮、笙笛子、長(zhǎng)號(hào)、小號(hào)、圓號(hào)、大提琴、貝斯。每件樂(lè)器各司其職，在樂(lè)隊(duì)中有各自不可或缺的作用。傳統(tǒng)的三大件在伴奏中進(jìn)行隨腔伴奏，托腔保調(diào)的的作用，以映襯、烘托唱腔所表達(dá)的情感為主，突出演唱者的演唱風(fēng)格、韻味，保持高音的穩(wěn)定，隨時(shí)提醒演員以免走調(diào)。加入民族管弦樂(lè)器豐富了整個(gè)伴奏的音色。加入西洋管弦樂(lè)器是為了保持低音穩(wěn)定，防止高音漂浮不定。突破了傳統(tǒng)以聲腔配置樂(lè)器的原則，增強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力和劇目的音樂(lè)性。為了配合劇情加入了情緒音樂(lè)，運(yùn)用了東方紅、國(guó)際歌等音樂(lè)元素，表現(xiàn)出了演出的悲壯，感染了觀眾的情緒。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代樣板戲區(qū)別于傳統(tǒng)戲，采用全新的創(chuàng)作手法。唱腔上在桂劇原有的傳統(tǒng)板式的基礎(chǔ)上吸收了京劇的一些板式和演唱方法，表演更具現(xiàn)代化。樂(lè)隊(duì)上在傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)伴奏的基礎(chǔ)上加入民族管弦樂(lè)隊(duì)和西洋管弦樂(lè)隊(duì)，大大豐富了劇目的音樂(lè)性。傳統(tǒng)戲的伴奏是無(wú)譜伴奏，無(wú)譜伴奏需要樂(lè)師對(duì)傳統(tǒng)的各種聲腔，行當(dāng)?shù)某ǎ鞣N板式的配合運(yùn)用，眾多曲牌以及它們?cè)趥鹘y(tǒng)戲中不同用法都要全面掌握?，F(xiàn)代戲的伴奏是有譜伴奏，雖有譜可依但是還要做到用各種技巧來(lái)體現(xiàn)指揮對(duì)樂(lè)曲伴奏的處理，與演唱者交流、配合做到演唱與伴奏成為一體，共同來(lái)表達(dá)樂(lè)曲中的變化。此外，更具現(xiàn)代化的特技、舞臺(tái)布景、服裝、化妝等大大增強(qiáng)了舞臺(tái)氣氛。

桂劇《紅燈記》在桂林市多次進(jìn)行惠民演出活動(dòng)吸引了大量的市民，大部分觀眾為老年人。每場(chǎng)演出歷時(shí)近兩個(gè)小時(shí)，全場(chǎng)座無(wú)虛席。全場(chǎng)觀眾安靜地觀看，不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲?？梢?jiàn)在現(xiàn)代化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，桂劇現(xiàn)代樣板戲仍然被大眾所接受、也越來(lái)越受大眾的喜愛(ài)。傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)文化的一部分，是中華文化寶貴的遺產(chǎn)，也是我國(guó)獨(dú)有的特色和文化現(xiàn)象。如今最重要的任務(wù)便是保護(hù)與傳承，只有遵循常變常新的藝術(shù)規(guī)律，在繼承中創(chuàng)新，才能使地方戲曲世代相傳，使這道獨(dú)特的文化景觀長(zhǎng)存不衰。

廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所)

薛琦(1993-)，女，研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所，研究方向：民族音樂(lè)理論。