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        試論漢樂府詩的藝術(shù)成就

        2017-11-24 19:24:55周鐵英
        長江叢刊 2017年32期
        關(guān)鍵詞:漢樂府樂府詩試論

        周鐵英

        試論漢樂府詩的藝術(shù)成就

        周鐵英

        文本主要探索的是古代文學(xué)漢樂府詩的藝術(shù)成就,通過詳細(xì)的解讀和分析,從不同的幾個方面研究出漢樂府詩的藝術(shù)成就,以期更深入地了解漢樂府詩。

        古代文學(xué) 漢樂府詩 藝術(shù)成就 研究

        漢樂府詩是指兩漢時期的一種詩歌。最初設(shè)置于秦朝,是當(dāng)時“少府”下轄的一個專門管理樂舞歌唱教學(xué)的機構(gòu)。在漢代初期,并沒有把樂府保留下來。直到漢武帝時,機構(gòu)的功能有了改變。在定郊祭禮時重建樂府,其主要職責(zé)轉(zhuǎn)變成為采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。其收集的詩歌整理的詩歌就叫“樂府詩”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的又一種新詩體。漢樂府詩以其獨特的體裁,高超熟練的寫作技巧和靈活多變的體制成為了我國古代詩歌的范本。以下將通過三個方面對漢樂府詩的藝術(shù)成就作進行分析。

        一、寫作題材:關(guān)注現(xiàn)實,藝術(shù)畫面感強

        漢樂府中大多是人們普遍關(guān)注的問題,其中最主要的是對當(dāng)時社會的苦樂、愛恨、生死的態(tài)度,從而構(gòu)成一幅幅壯麗的、藝術(shù)感強的畫面,給人以震撼。

        (一)苦與樂

        由于漢樂府詩的詩人來自不同的社會階層,他們的思想、對生活的看法、感受各不相同,所以大多的生活苦難與樂趣都在詩歌中有所體現(xiàn)。例如寫老百姓疾苦的有《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》等。在那個時代社會中,普通老百姓受到欺壓,通過描寫,揭示出平民百姓經(jīng)濟貧困,勞作艱辛,內(nèi)心孤獨,心靈痛苦的現(xiàn)象。富貴人家淫樂、奢侈生活的代表作品有《相逢行》、《雞鳴》、《長安有俠斜行》等。這些作品與普通老百姓的疾苦不同,描寫的是富貴人家的驕奢淫逸,錦衣玉食、妻妾成群的生活。與百姓苦難形成鮮明的對比,體現(xiàn)出貧富懸殊、苦樂不均的世界。

        (二)愛與恨

        漢樂府詩中有很多作品都是男女愛情題材的,且對于愛情的表達大多都直白、大膽潑辣、不加掩飾。例如《上邪》、《有所思》等。對于愛情的表達都是大膽袒露的?!渡闲啊返摹吧闲?!我欲與君相知,長命無絕衰,山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”所表現(xiàn)的堅定信念,對愛情的矢志不渝很是令人感動。

        (三)生與死

        漢樂府詩中的作者對于生命也有深刻的思考,其詩歌表達出作者強烈的樂生惡死的愿望。生命是有限的,如何才能超越個體生命的有限性成為了古人思索的重要課題。而漢樂府詩就充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造主體樂生惡死的愿望。例如《薤露》、《日出入》、《艷歌》等?!掇丁氛J(rèn)為樂生與惡死是聯(lián)系在一起的。人的生命短暫如草上的露水,然露水干了大自然還可以再造,生命卻只有一次,一旦死亡便永遠(yuǎn)消失。對于生與死的探索是比較深入的。

        二、寫作手法:嫻熟巧妙,生動活潑

        (一)完整的故事情節(jié)

        漢樂府詩中的很多作品都具備完整的故事情節(jié),并不只是取生活片段進行描寫。而是一個有頭有尾、結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)連貫的故事。例如《孔雀東南飛》、《陌上?!返?。《孔雀東南飛》中描寫了在當(dāng)時的惡勢力下,劉蘭芝逼迫與夫君相離,嫁給惡人。蘭芝與夫君的愛情堅定不移,寧死不屈,最后自掛東南枝。故事情節(jié)緊湊有序,波瀾起伏、扣人心弦。激發(fā)人們閱讀的興趣。

        (二)詳略得當(dāng)?shù)牟季?/h3>

        作者根據(jù)文章的需要,對故事情節(jié)進行詳略得當(dāng)?shù)牟季?。例如《孔雀東南飛》中對于男女主角對愛情的忠貞描寫非常詳細(xì),而對于蘭芝被逼迫則粗略描寫。又如《十五從軍行》中對于復(fù)原老兵家園荒蕪的詳細(xì)描寫,景物渲染和對老兵回家后的行動也進行了詳細(xì)的敘述,而老兵的心理活動、想法則沒有過多涉及。全詩以敘事為主,詳略得當(dāng)。

        (三)場面描寫的重視

        漢樂府詩在敘事過程中也注重對于場面的描寫,以此來渲染氣氛,表達情感。例如《戰(zhàn)南城》中對于將士戰(zhàn)死后的場景描寫:“水深激激,蒲葦冥冥,梟騎戰(zhàn)斗死,駕馬徘徊嗚……”通過對戰(zhàn)場變成牧場后的死寂、凄涼的戰(zhàn)爭場面的描寫,勾畫出一幅死寂陰森、凄涼悲壯的畫面,表達出作者對于戰(zhàn)死之士的哀悼之情。

        三、歷史作用:促進古代詩歌詩體的演變

        漢樂府詩對于后代詩歌的健康發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。首先是“感于哀樂,緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)繼承上的影響。由于漢樂府民歌的影響下,詩歌逐漸活躍。從模擬到創(chuàng)新,為建安詩壇的產(chǎn)生與繁榮奠定了基礎(chǔ)。其次建安風(fēng)骨、魏晉風(fēng)力等也是在漢樂府詩歌的影響下逐漸形成和發(fā)展的。最后是李白、杜甫的詩歌,也是受到漢樂府詩歌的影響。漢樂府詩歌中出現(xiàn)三言句和七言句,導(dǎo)致了詩體的變革。此后,催生了三言律詩和七言律詩。漢樂府民歌對于現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作也起著指導(dǎo)作用。

        四、結(jié)語

        漢樂府詩作為古代文學(xué)的代表之一,其藝術(shù)成就非常大。無論是題材、寫作手法、歷史影響等都非常的豐富深遠(yuǎn)。通過對漢樂府詩歌的藝術(shù)成就探索,可以更深入了解我國優(yōu)秀文化瑰寶,學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)良文化。

        [1]葛曉音.論漢樂府?dāng)⑹略姷陌l(fā)展原因和表現(xiàn)藝術(shù)[J].社會科學(xué),1984(12):64~69.

        [2]張曉丹.試論漢代樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就[J].遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(3):14~16.

        [3]陳玉.試論漢樂府民歌的藝術(shù)特色[J].芒種,2014(14):104~105.

        [4]靳娟.論漢樂府民歌的藝術(shù)特色及文化價值[J].蘭臺世界,2012(36):127~128.

        南通師范高等??茖W(xué)校)

        周鐵英(1981-),女,江蘇海門人,本科,南通師范高等專科學(xué)校,高校講師,研究方向:古代文學(xué)。

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