文/邵壘 段漢武

讓黨的文藝政策扎根于中華大地

文/邵壘 段漢武

1942年5月，在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志主持召開文藝座談會并作重要講話，明確提出文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，明確要求文藝工作者必須到群眾中去，創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。2014年10月，中共中央總書記習(xí)近平同志主持召開了文藝工作座談會并作重要講話，體現(xiàn)了黨中央對文藝工作者的親切關(guān)懷和殷切期望，為新時期的文藝工作指明了方向。本文結(jié)合這兩個講話精神，對如何加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)以及文藝與人民群眾關(guān)系等若干問題進行論述和研討，為全中國堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢服務(wù)。

一、黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇和現(xiàn)實的要求

中國共產(chǎn)黨成立以后，就非常重視文藝工作。中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、瞿秋白、陳毅等不僅積極投身于國家和民族的解放事業(yè)，而且對文藝工作的方向、內(nèi)涵以及發(fā)展規(guī)律作出過精辟的論斷和深刻的論述。早在1942年，毛澤東同志在延安整風(fēng)期間就主持召開了文藝工作座談會，會上，毛澤東同志以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，全面分析了當(dāng)時中國文藝的諸多重要問題。他認(rèn)為：“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！庇纱丝梢姡珴蓶|同志把文藝工作視為整個革命事業(yè)中的一個重要組成部分。1956年，在中央政治局?jǐn)U大會議上，毛主席提出要在科學(xué)文化工作中，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，主張在藝術(shù)問題上“百花齊發(fā)”，在學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。一年之后即1957年，毛主席發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，文章指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針?！边@一方針?biāo)枷雽π轮袊乃囀聵I(yè)的健康發(fā)展和繁榮興旺起到了巨大的推動作用。

2014年10月15日，中共中央總書記習(xí)近平主持召開了文藝工作座談會。在座談會上，習(xí)總書記強調(diào)指出：“各級黨委要把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向?！边@就明確要求，在新的形勢下，黨必須加強對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，要把文藝工作當(dāng)作“黨和人民的重要事業(yè)”和“黨和人民的重要戰(zhàn)線”。當(dāng)下的文藝創(chuàng)作盡管繁榮興旺，但也存在著不少問題，比如有的作品胡編亂造、粗制濫造，有的作品是非不分、善惡不辨，缺少真正的精品。在這一形勢下，加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)無疑是十分必要的。

二、文藝創(chuàng)作的源頭活水來自人民生活

文藝創(chuàng)作和人民大眾之間的關(guān)系密不可分。加強黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持文藝工作要為社會主義服務(wù)、要為人民服務(wù)這一方向性的問題。早在1905年，列寧同志就指出，我們的文藝應(yīng)該“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”?！对谘影参乃囎剷系闹v話》中，毛澤東同志再次對這一問題作出了精辟論斷，認(rèn)為我們的文藝應(yīng)該為“最廣大的人民大眾”服務(wù)，這“最廣大的人民大眾”就是當(dāng)時占全國人口90%以上的工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中多次強調(diào)，人民生活就是文學(xué)藝術(shù)的“原料”，廣大文藝工作者只有對這些“原料”進行創(chuàng)造性的加工，才能創(chuàng)作出“為工農(nóng)兵所利用”的文藝作品。

72年后，習(xí)近平總書記在北京主持的文藝工作座談會上，同樣指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。優(yōu)秀的作品就應(yīng)當(dāng)“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”。總書記要求文藝工作者要與人民心貼心、心連心，要和人民群眾同呼吸、共命運，要到人民群眾中去，要和人民群眾進行情感交流和思想交流。只有熟悉人民大眾，文藝工作者才能創(chuàng)造出為人民群眾喜聞樂見的精品力作。

三、文藝創(chuàng)作始終要堅持唱響主旋律

延安整風(fēng)時期的時代特征就是中國的抗日戰(zhàn)爭和世界的反法西斯戰(zhàn)爭。文藝工作者就是要到火熱的戰(zhàn)斗中去，要深入到工農(nóng)兵中去，創(chuàng)作出鼓舞人民斗志和打擊敵人、消滅敵人的優(yōu)秀作品。只有堅持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)的方向，才能創(chuàng)作出革命的并為人民大眾喜愛和擁護的優(yōu)秀作品，文藝創(chuàng)作應(yīng)始終堅持唱響主旋律。當(dāng)時寧波的邵荃麟、樓適夷、陳企霞、莊啟東和唐弢等人的作品都是反映偉大的革命斗爭的優(yōu)秀作品。這些作品不僅得到了人民的喜愛，也是鼓舞人民反對日本侵略和投身民族解放事業(yè)的強大精神武器。另外，著名的“左聯(lián)五烈士”，寧波人就占了兩個——柔石與殷夫，兩位的作品都具有極高的文學(xué)價值。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟（以下簡稱“左聯(lián)”）成立，柔石負(fù)責(zé)編輯“左聯(lián)”機關(guān)刊物《萌芽》，殷夫積極為“左聯(lián)”的《萌芽》《拓荒者》《巴爾底山》等刊物寫稿，成為“左聯(lián)”中有重大影響力的革命詩人。此外，懷戀鄉(xiāng)土的小說家魯彥、號稱“新感覺派圣手”的穆時英、使1944年的文壇成為“徐訏年”的徐訏、與張愛玲齊名的女作家蘇青、湖畔詩人應(yīng)修人、新月詩人邵洵美、九葉詩人袁可嘉，皆來自寧波。

除了文學(xué)創(chuàng)作的大家們，當(dāng)時寧波的繪畫書法等文藝創(chuàng)作同樣繁榮。國畫大師潘天壽、潘天壽之子潘公凱、書壇泰斗沙孟海皆出自寧波。其中，潘公凱先生擔(dān)任了寧波大學(xué)潘天壽藝術(shù)設(shè)計學(xué)院名譽院長，他是一位從逆境中經(jīng)過艱苦奮斗走過來的人，他的畫作與傳統(tǒng)人文精神一脈相承。這一切都將促進寧波的文藝創(chuàng)作快速發(fā)展，使寧波的文藝創(chuàng)作展現(xiàn)出自己的特色。

《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表的年代，愛國主義的內(nèi)核就是要奪取抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭以及民族解放事業(yè)的偉大勝利。文藝創(chuàng)作就應(yīng)該成為“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”，只有高唱這一主旋律，文藝工作者才能夠“幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。

而在當(dāng)下的中國，愛國主義的內(nèi)核具有鮮明的時代特征，那就是愛黨愛國，就是積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力工作?？倳浽谥v話中明確指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣?！?/p>

四、結(jié)語

1942年，毛澤東同志在延安發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》為當(dāng)時中國文藝的發(fā)展指明了方向、提供了道路，鼓舞了成千上萬的文藝工作者走進工農(nóng)兵火熱的生活與斗爭之中，讓廣大文藝工作者把自己的創(chuàng)作與中國人民的偉大解放事業(yè)結(jié)合起來，創(chuàng)作出了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典作品。

2014年，習(xí)總書記在北京與文藝工作者座談會上的講話，繼承和發(fā)展了毛主席的文藝思想，在新的歷史起點上，深刻分析了當(dāng)下文藝工作的現(xiàn)狀，鼓勵廣大文藝工作者明確自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和現(xiàn)實責(zé)任，引導(dǎo)廣大文藝工作者不要做“市場的奴隸”，要“做人民的孺子?！保办o下心來，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民”。作為實現(xiàn)中國夢的一支重要力量，廣大文藝工作者要自覺按照習(xí)總書記為我們指明的道路和方向，以飽滿的熱情、昂揚的斗志和實干的精神投入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)之中。

2017年，中國共產(chǎn)黨成立96周年，黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)進一步加強，黨的文藝政策進一步扎根中華大地之中，這必將為全中國堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展提供有力的精神支撐。

（作者單位：寧波大學(xué)外國語學(xué)院）